為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)：有關(guān)中國“蛙跳策略”的假設(shè)

文/Ezio Manzini,Joon Sang Baek 譯/鐘 芳

為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)：有關(guān)中國“蛙跳策略”的假設(shè)

文/Ezio Manzini,Joon Sang Baek 譯/鐘 芳

一、 引言

面臨當(dāng)前世界性的危機(jī)，我們需要找到一個(gè)積極的解決之道。所謂“積極的解決之道”指的是能克服當(dāng)前危機(jī)的方法，這些方法不僅針對(duì)當(dāng)前的問題，而且對(duì)面向“可持續(xù)”的未來也具有重要意義。在朝向“可持續(xù)”這個(gè)方向時(shí)，我們并不是從零開始。在當(dāng)代社會(huì)中，我們從不同的領(lǐng)域中都能找到這類萌芽：從生產(chǎn)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向，到建構(gòu)新的福利體系；從小型及微型企業(yè)的蓬勃發(fā)展，到可持續(xù)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。這些不斷涌現(xiàn)的案例各不相同，但是，它們都具有一個(gè)清晰的相同的背景：它們都基于系統(tǒng)性的變化。換句話說，它們通過革新性地運(yùn)用新的策略而獲得堅(jiān)實(shí)的結(jié)果。

系統(tǒng)性的變化可以被定義為綜合的變革，通常既包括技術(shù)方面的變革，也包括社會(huì)方面的變革。在一些案例中，技術(shù)方面的變革占明顯的主導(dǎo)地位，其變革主要是由運(yùn)用新技術(shù)而帶來。技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)用， 進(jìn)而得到投資。不過，技術(shù)創(chuàng)新并不是變革的唯一驅(qū)動(dòng)力。在某些時(shí)候，社會(huì)層面的變革也能主導(dǎo)系統(tǒng)性的變化，期間的創(chuàng)新性解決方案由參與的人醞釀和補(bǔ)充，他們利用自身對(duì)這些問題的直接知識(shí)，利用他們的個(gè)人能力，來推動(dòng)系統(tǒng)性的變化。這種系統(tǒng)性的變革是社會(huì)創(chuàng)新一系列成功步驟的結(jié)果。

圖1 印度的一個(gè)農(nóng)民市場

二、社會(huì)創(chuàng)新

社會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)變化的過程，其間的新思想來自于直接與所面臨的問題有關(guān)的各個(gè)角色：終端用戶、草根技術(shù)人員和企業(yè)家、當(dāng)?shù)亟M織和公民社會(huì)機(jī)構(gòu)。

讓我們舉一個(gè)最近的成功案例：0 公里的食品網(wǎng)絡(luò)，不僅提出“吃”的新方式，而且還創(chuàng)造出生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的新型關(guān)系（圖1）。如果我們仔細(xì)觀察當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性，很多類似的案例在世界范圍內(nèi)都能被找到（Meroni Ed. 2007, Manzini and Jegou 2007）。這些案例之間非常不同，但他們至少有一個(gè)非常明確的共同點(diǎn)：它們來自于普通人的新思路，這些人通過互相合作，發(fā)明出新的生活和生產(chǎn)方式，這些人有能力創(chuàng)新出這些方法，解決特定的問題，并且以堅(jiān)實(shí)的腳步邁向“可持續(xù)發(fā)展”。換句話說：他們都是以“可持續(xù)”為目標(biāo)的社會(huì)創(chuàng)新案例。

1、當(dāng)今的社會(huì)創(chuàng)新

社會(huì)創(chuàng)新一直存在，但如同我們所見，我們有很好的理由可以說，它的角色在不斷擴(kuò)大，并且在最近的未來還將擴(kuò)大。讓我們仔細(xì)討論這非常重要的一點(diǎn)。前面的例子說明，當(dāng)有兩個(gè)條件同時(shí)存在的時(shí)候，社會(huì)創(chuàng)新會(huì)極大活躍。這兩個(gè)條件是：當(dāng)社會(huì)面臨困境時(shí)，以及當(dāng)新的技術(shù)推廣帶來了新的可能性時(shí)(Young Foundation, 2006)。在今天，它們都非常明顯。

當(dāng)各種問題需要解決時(shí)，社會(huì)創(chuàng)新即會(huì)出現(xiàn)。我們很容易預(yù)測，社會(huì)創(chuàng)新為了回應(yīng)當(dāng)前的危機(jī)，在將來會(huì)承擔(dān)更重要的角色。但不僅如此，其他深層次的、不斷增長的問題能被視為社會(huì)創(chuàng)新的“扳機(jī)”：無數(shù)人（他們已經(jīng)，或者正在離開農(nóng)村，進(jìn)入城市）要求改善生活條件的需求發(fā)明出生活和生產(chǎn)的新方式。與此同時(shí)，由于這個(gè)地球顯而易見的局限性，要求出現(xiàn)新的、更少能源依賴的社會(huì)體系。這個(gè)“大問題”以及由之而來的社會(huì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的清單可以列得很長。

當(dāng)新的技術(shù)在社會(huì)中推廣，為我們提供了各種可能性，以全新的、無法預(yù)測的方式來使用時(shí)，社會(huì)創(chuàng)新就會(huì)出現(xiàn)。這點(diǎn)很清楚，因?yàn)檫@第二個(gè)條件已經(jīng)非常充分了。在過去的幾十年中，我們的社會(huì)在世界范圍內(nèi)被幾次技術(shù)創(chuàng)新的浪潮席卷：從個(gè)人計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、再到移動(dòng)通訊。盡管這些技術(shù)已經(jīng)迅速普及，它們?nèi)匀痪哂袧摿Γ溆脩艨梢栽谌粘Ｉ钪邪l(fā)明和改造出新的、可行的使用方式。

如果這兩個(gè)條件能被滿足的話，我們可以假設(shè)，不論是新問題還是舊問題的新型解決方式將會(huì)在當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)，這些方式會(huì)基于一種前所未有的組織模式，這種模式因?yàn)楫?dāng)今新的技術(shù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而具有可能性。與此同時(shí)，觀察當(dāng)前社會(huì)，考慮我們不得不面臨的緊急問題，我們能發(fā)現(xiàn)，社會(huì)創(chuàng)新的潛力尚未完全發(fā)掘，它們的傳播速度仍然很慢。因此，我們不妨來思考：有沒有什么東西可以促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新從潛力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2、推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新

社會(huì)創(chuàng)新因?yàn)槠渥园l(fā)的特性而無法規(guī)劃。不過，我們可以通過某些方式，使新的生活和生產(chǎn)方式的“社會(huì)創(chuàng)新”變得更加直觀。當(dāng)一個(gè)新想法轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真實(shí)的案例時(shí)，我們可以為之提供支持，使其變得更持久，更有效、更易接受，最終變得更可復(fù)制。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們提出的第一個(gè)假設(shè)是：有利的社會(huì)機(jī)制環(huán)境，包括適當(dāng)?shù)姆?、?guī)章和管理制度（它們可以使社會(huì)創(chuàng)新變得更加可能）；活躍的公民社會(huì)組織結(jié)構(gòu)；相應(yīng)的空間和附屬設(shè)施。第二個(gè)假設(shè)是：處于這樣一種環(huán)境中，當(dāng)一個(gè)新的解決方法出現(xiàn)時(shí)，它可以得到“可行性方案”的支持，包括一整套相應(yīng)的產(chǎn)品、服務(wù)以及通訊(Jegou, Manzini, 2008)。

“可行性方案”可以通過對(duì)已經(jīng)存在的產(chǎn)品和服務(wù)的系統(tǒng)化來設(shè)計(jì)和傳播，而如果產(chǎn)品和服務(wù)不存在，則可設(shè)計(jì)出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)：一個(gè)集合住宅社區(qū)可以以標(biāo)準(zhǔn)化的家用設(shè)施為基礎(chǔ)；拼車系統(tǒng)有標(biāo)準(zhǔn)化的汽車可資利用；老年人的互助服務(wù)需要標(biāo)準(zhǔn)化的通訊及醫(yī)療設(shè)施。但另一方面，這些動(dòng)機(jī)本身也包含了對(duì)新的相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)的潛在需求。當(dāng)這些需求被意識(shí)到，必需的產(chǎn)品和服務(wù)得以滿足時(shí)，這些案例將會(huì)成為合作組織 ——持久的、有效的、可利用和復(fù)制的組織模式。不同的角色在這些組織中互相合作，實(shí)現(xiàn)一個(gè)共有的價(jià)值。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，新型的市場和新型的商業(yè)模式就會(huì)出現(xiàn)，并指向新型的、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。

互助組織和可行性方案是精心計(jì)劃的“協(xié)作設(shè)計(jì)”的結(jié)果，在這個(gè)過程中，終端用戶、當(dāng)?shù)亟M織、服務(wù)提供商以及相應(yīng)的產(chǎn)品生產(chǎn)商都積極參與其中。這些“協(xié)作設(shè)計(jì)”過程能夠?qū)蛐碌模沙掷m(xù)的）經(jīng)濟(jì)模式，反之，新經(jīng)濟(jì)以一種積極的模式來推動(dòng)創(chuàng)新性的“協(xié)作設(shè)計(jì)”過程。

我們的第三個(gè)假設(shè)是：設(shè)計(jì)可以在社會(huì)創(chuàng)新和新經(jīng)濟(jì)這兩者間的動(dòng)態(tài)交互中扮演重要的角色，這就是我們所說的“為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)”的設(shè)計(jì)。

3、為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)

為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)是所有能夠啟發(fā)、支持和導(dǎo)向社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。我們剛才談到，為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)在不遠(yuǎn)的將來能夠扮演非常重要的角色。不過，從潛在到現(xiàn)實(shí)，我們必須改變一些事情，不管是在設(shè)計(jì)界之內(nèi)還是之外。

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)角色曾經(jīng)是技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)掘者，現(xiàn)在我們使這種角色轉(zhuǎn)化為被社會(huì)所接受的產(chǎn)品和服務(wù)。這種活動(dòng)當(dāng)然仍然富有生機(jī)。但現(xiàn)在，技術(shù)和社會(huì)之間的橋梁以一種用完全相反的方向搭建：發(fā)掘社會(huì)創(chuàng)新，將之轉(zhuǎn)化為技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上可行的產(chǎn)品及服務(wù)。這種活動(dòng)需要新的設(shè)計(jì)工具，也需要對(duì)設(shè)計(jì)師角色的全新認(rèn)識(shí)：他們不再是跨學(xué)科設(shè)計(jì)過程中的唯一具有創(chuàng)造力的成員，而是許多非專業(yè)成員中的專業(yè)設(shè)計(jì)師。也就是說，在新設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)中新的協(xié)作設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師是其中的專業(yè)人員。

（1）限制與機(jī)遇

為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)使用并涉及到各種設(shè)計(jì)原則，也就是說，這些設(shè)計(jì)原則都會(huì)積極參與到相應(yīng)的可行性方案的設(shè)計(jì)當(dāng)中。不過，考慮到這些方案的性質(zhì)，我們可以發(fā)現(xiàn)有兩種設(shè)計(jì)活動(dòng)在醞釀和發(fā)展它們時(shí)扮演了中心角色：第一，醞釀和發(fā)展方案及交互過程的質(zhì)量，也就是服務(wù)設(shè)計(jì)；第二，推動(dòng)和支持不同成員間的伙伴關(guān)系，也就是戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。這就是說，參與協(xié)作設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)可行性方案需要戰(zhàn)略及服務(wù)設(shè)計(jì)工具。因此，我們可以說，社會(huì)創(chuàng)新極大地依賴于這兩個(gè)新型設(shè)計(jì)學(xué)科的可能性，依賴于戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和服務(wù)設(shè)計(jì)如何在設(shè)計(jì)界之內(nèi)和之外發(fā)展和鞏固的能力。

目前，為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)活躍于不同的領(lǐng)域。不過，由于多方面的原因，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其理論上的可能性。這些原因包括：社會(huì)創(chuàng)新的確切概念在設(shè)計(jì)界內(nèi)外都尚未得到廣泛認(rèn)識(shí)。因此，社會(huì)創(chuàng)新的成功案例仍不為人所知，它們?cè)谏鐣?huì)變革以及新型商業(yè)機(jī)會(huì)方面的潛力被大大低估。另一方面，作為為社會(huì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)的核心，服務(wù)和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)仍處于初始階段，它們自身在設(shè)計(jì)界之內(nèi)外亦未被廣泛認(rèn)識(shí)。其結(jié)果就是，目前被運(yùn)用于這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的相應(yīng)的設(shè)計(jì)工具仍然不夠有力，并且其意義沒有得到充分認(rèn)識(shí)。

（2）提案

談到社會(huì)創(chuàng)新以及新的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，專業(yè)的設(shè)計(jì)人員將承擔(dān)一個(gè)主要角色——即設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)研究者需要使用他們的專業(yè)知識(shí)來推動(dòng)和強(qiáng)化協(xié)作設(shè)計(jì)過程——啟發(fā)新的概念、導(dǎo)向可行性的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)可行性方案，最終設(shè)計(jì)出新一代的產(chǎn)品、服務(wù)以及通訊工具。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程，我們建立了一個(gè)致力于推動(dòng)這些提案的實(shí)體：為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)（DESIS），這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)機(jī)構(gòu)互相聯(lián)系，致力于鞏固新的設(shè)計(jì)原則。在設(shè)計(jì)界內(nèi)部，更重要的是，在其外部推廣這些原則，使之更容易得到理解。在這些成員當(dāng)中，設(shè)計(jì)院?？梢猿洚?dāng)主要角色。正如我們常說的，如果當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)的話，那么學(xué)校就是它的工廠，新觀念的工廠，而設(shè)計(jì)院校則創(chuàng)造新的愿景、提案和工具，為面向可持續(xù)未來的討論提供養(yǎng)料。

簡而言之，社會(huì)創(chuàng)新由各種社會(huì)資源驅(qū)動(dòng)，例如各種創(chuàng)意、技術(shù)、知識(shí)以及企業(yè)家能力，之后，社會(huì)創(chuàng)新能夠動(dòng)員其他社會(huì)資源。由于社會(huì)資源極為豐富，基于其上的戰(zhàn)略有很大可能性成為變革的主要驅(qū)動(dòng)力，由于同樣的原因，將有可能成為“可持續(xù)”的生活及生產(chǎn)方式的有力推動(dòng)者。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)積極的愿景，我們需要對(duì)之催化和支持，設(shè)計(jì)界尤其是設(shè)計(jì)院校，可以對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)積極的愿景做出重要貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在讓我們討論在亞洲，設(shè)計(jì)如何能夠啟發(fā)社會(huì)創(chuàng)新，并推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)變得更可持續(xù)。具體地說，讓我們看看在中國，這個(gè)社會(huì)資源極大豐富的國家設(shè)計(jì)所承擔(dān)的角色。因其資源豐富，中國面臨著巨大的挑戰(zhàn)，亦是社會(huì)創(chuàng)新最主要的目標(biāo)。作為一個(gè)處于可持續(xù)性轉(zhuǎn)型的新興社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，中國選擇了一條與西方先行者完全不同的道路——更明智、更快、更有挑戰(zhàn)性，也更具可持續(xù)性，我們將之稱為“蛙跳策略”。

4、當(dāng)代中國設(shè)計(jì)觀念、技術(shù)與社會(huì)創(chuàng)新

和中國所有的事情一樣，中國設(shè)計(jì)也在迅速變化。公司和設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)中的設(shè)計(jì)師越來越多，設(shè)計(jì)院校的情況與之類似。這些院校傳統(tǒng)上更接近于實(shí)用技術(shù)院校，培養(yǎng)具有很強(qiáng)的解決問題能力的設(shè)計(jì)師。這些設(shè)計(jì)師正在做什么？他們將在未來幾年中做什么？主流的答案都有一個(gè)簡明的認(rèn)識(shí)：他們需要應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國工業(yè)的最大挑戰(zhàn)：將被稱為“世界工廠”的“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊O(shè)計(jì)和制造”；將他們的主要技能由解決問題轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)問題；由技術(shù)層面轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)的文化及管理層面。這種轉(zhuǎn)變以不同的方式發(fā)生，并且正在發(fā)生。在談到這個(gè)問題時(shí)，我將提出一個(gè)更重要的問題：中國設(shè)計(jì)在質(zhì)和量上的變化是否已經(jīng)足夠充分，從而成為推動(dòng)“可持續(xù)發(fā)展”的有力角色？

如果觀察中國設(shè)計(jì)界這一整體，那么以它當(dāng)前的面貌來說，答案是否定的。面臨著不斷增長的環(huán)境和社會(huì)問題，迅速擴(kuò)大的中國設(shè)計(jì)界看起來更像是問題的一部分，而不是問題的解決者。也就是說，如果沒有任何改變，這些新的設(shè)計(jì)力量將會(huì)大大推動(dòng)目前不可持續(xù)的增長模式，而不是推動(dòng)面向可持續(xù)性的系統(tǒng)化變革。不過，這個(gè)籠統(tǒng)的看法卻并不全面，盡管這種看法被世界公認(rèn)，并不局限于中國。在中國，如同其他地區(qū)，為了看清未來，我們必須觀察一些微小的但卻是有力的信號(hào)，它們預(yù)示著完全有可能改變目前的狀況。

（1）環(huán)保觀念出現(xiàn)

這種可能性最有力的信號(hào)是環(huán)境問題已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)院校和其他設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。它起始于生命周期設(shè)計(jì)（經(jīng)常被稱為綠色設(shè)計(jì)），之后是更復(fù)雜的產(chǎn)品服務(wù)體系，并走向?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)這一更為創(chuàng)新性的領(lǐng)域。這些積極的信號(hào)可以被視作一個(gè)新階段的起點(diǎn)：中國設(shè)計(jì)界極有可能全力合作，將目前正在發(fā)生的變化導(dǎo)向更可持續(xù)的道路。換句話說，中國設(shè)計(jì)界和工業(yè)界有可能拋棄目前的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，也就是20世紀(jì)西方國家高度物質(zhì)消耗的模式，直接“蛙跳”至一個(gè)更可持續(xù)的模式。這個(gè)戰(zhàn)略，也就是越過成熟工業(yè)國家某個(gè)發(fā)展階段的戰(zhàn)略在中國已經(jīng)相當(dāng)明顯。作為一個(gè)新興的生機(jī)勃勃的國家，同時(shí)也是一個(gè)具有深厚文化以及巨大國內(nèi)市場的國家，中國有很大潛力來實(shí)現(xiàn)這個(gè)超越，這個(gè)蛙跳策略涉及到技術(shù)以及社會(huì)體系。

（2）系統(tǒng)性技術(shù)創(chuàng)新

談到技術(shù)體系時(shí)，我們可以看到幾個(gè)蛙跳策略的實(shí)例。例如，在電力傳輸領(lǐng)域，中國有可能直接建立一個(gè)分散性的電力傳輸系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)建立在智能網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，連接了大量小型的、靈活的發(fā)電設(shè)施。在交通方面，中國可以發(fā)展新型的產(chǎn)品和服務(wù)，推廣新的交通體系，解決交通這一嚴(yán)重的內(nèi)部問題，與此同時(shí)，為這一世界性的難題提供解決之道。在農(nóng)業(yè)和食品方面，中國有可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)及新型食品網(wǎng)絡(luò)。這些技術(shù)層面的跳躍的例子還可以不斷枚舉，涉及各個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域。在這些案例中，中國都有可能避免二十世紀(jì)的發(fā)展模式，找到創(chuàng)新性的、更加可持續(xù)的系統(tǒng)方案，為其國內(nèi)市場服務(wù)，并且為大范圍的世界性的問題提供有效而經(jīng)濟(jì)的方案。

這么說的話，我們有必要補(bǔ)充一句：技術(shù)創(chuàng)新所帶來的機(jī)遇從潛力到現(xiàn)實(shí)還需要相應(yīng)的社會(huì)創(chuàng)新。也就是說，它們要求在相應(yīng)的社會(huì)組織當(dāng)中對(duì)應(yīng)的變革。實(shí)際上，我們討論的系統(tǒng)性創(chuàng)新是一個(gè)大系統(tǒng)性變革的技術(shù)層面，它同時(shí)還包含很重要的社會(huì)層面。系統(tǒng)性的技術(shù)創(chuàng)新要求同等深入的社會(huì)創(chuàng)新，涉及到人們生活、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及政府管理的方方面面?？梢哉f，設(shè)計(jì)在推動(dòng)這一創(chuàng)新的過程中能夠扮演一個(gè)基礎(chǔ)性的角色。同時(shí)，這一點(diǎn)也很清楚，如果人們找到這個(gè)方向，設(shè)計(jì)也將迎來新一輪的機(jī)遇。在這個(gè)框架中，一個(gè)新的問題產(chǎn)生了：這種社會(huì)創(chuàng)新在中國會(huì)發(fā)生嗎？如果是的話，會(huì)遵循何種策略呢？

（3）社會(huì)創(chuàng)新在中國

仔細(xì)觀察中國這一復(fù)雜的社會(huì)整體時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些社會(huì)創(chuàng)新的有趣案例。例如，協(xié)作式服務(wù)①（從老年人的互助社區(qū)（圖2），到基于“時(shí)間銀行”這一概念上的互助系統(tǒng)）；城市振興計(jì)劃（從新型的居民協(xié)會(huì)，到幫助背井離鄉(xiāng)的民工聚會(huì)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）；有機(jī)食品系統(tǒng)和新型城鄉(xiāng)關(guān)系（從以合理的價(jià)格獲得新鮮有機(jī)食品的團(tuán)購群體，到幫助農(nóng)民與城市居民建立起聯(lián)系、交易和信任關(guān)系的機(jī)構(gòu)（圖3）；智能通訊從拼車系統(tǒng)到最先進(jìn)的自行車租賃模式，以及協(xié)調(diào)使用多種交通工具的計(jì)劃(Manzini and Jegou, 2007)。

如何來闡釋這些案例？它們可以被視為邊緣性的現(xiàn)象，或者也可以被視為是新的生活方式的萌芽，也可以說，是朝向更可持續(xù)的生活方式的積極步驟。它們終將成為前者還是后者，則依賴于我們認(rèn)識(shí)、發(fā)展和推廣這些案例而做的努力。它們可以通過自上而下的方式由政策制定者、企業(yè)家或公共機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)，也可以自下而上由推廣各種草根性質(zhì)的創(chuàng)新，也就是協(xié)助、動(dòng)員普通人進(jìn)行合作與創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)。在本文中，我們著重于后者，為中國提出三個(gè)“蛙跳策略”。

圖2 溫馨社：一個(gè)草根老年社團(tuán)

圖3 愛農(nóng)會(huì)：一個(gè)連接城市居民與小農(nóng)戶的草根組織

5、“蛙跳策略”

策略1：利用傳統(tǒng)的中國價(jià)值觀來建立可持續(xù)現(xiàn)代生活方式的模式

第一個(gè)策略是重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，使它們成為為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。近年來，中國被視作是全世界最有活力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，處于迅速的現(xiàn)代化與城市化進(jìn)程中。不過，我們不能忽視，這也是一個(gè)具有悠久歷史和豐富傳統(tǒng)的國家。傳統(tǒng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀都與西方截然不同，它們可以成為幫助中國實(shí)現(xiàn)“蛙跳”的特定社會(huì)資源，使其從一個(gè)不可持續(xù)發(fā)展的國家轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

圖4 拼客

圖5 上海國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周期間，崇明創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)工作坊

最突出的例子在食品和農(nóng)業(yè)方面。民以食為天，食以安為先（班固），這句話是兩千年來中國人生活的基本準(zhǔn)則。一方面，為了給13億人口提供食品，中國農(nóng)業(yè)在迅速地工業(yè)化。在追求速度與規(guī)模的前提下，食品安全事件頻發(fā)。但另一方面，大部分的中國人仍然保持著對(duì)食物的敏感性?！皭坜r(nóng)會(huì)”一群支持農(nóng)業(yè)的普通市民的組織被視為中國農(nóng)業(yè)的新形態(tài)(Manzini and Jegou 2007)。城市居民與農(nóng)民進(jìn)行合作，直接從農(nóng)村購買有機(jī)食品。盡管“慢餐”這一名詞在中國并不眾所周知，但是對(duì)新鮮、本地、應(yīng)季食品的喜愛，仍可成為未來食品網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

除了日常生活中的特定案例，我們還可以從中國哲學(xué)的源頭探尋可持續(xù)的生活方式。道家思想家莊子說，人的行為需要與自然世界和諧一致。因此，也就是說要尊重自然，而不是像過去幾百年工業(yè)化過程中那樣地掠奪自然。在目前所處的不可持續(xù)的發(fā)展過程中，減少對(duì)自然資源的消耗將是邁向新的、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)模式的第一步。除了減少物質(zhì)及能源的消耗，重建和改善生活方式是可持續(xù)發(fā)展的另一方面。當(dāng)前中國的發(fā)展速度遠(yuǎn)超歷史上的其它時(shí)期。而缺少冥想與反思的時(shí)間只會(huì)使人們對(duì)所謂“幸?！钡母惺茉絹碓缴?。一部分中國人回到道家，開始反思基于消費(fèi)主義的“快”生活。他們認(rèn)為簡單生活和減少對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的依賴會(huì)成為更好的生活方式，“慢生活”在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)成為時(shí)尚。

策略2：利用信息通訊技術(shù)來推廣協(xié)作式服務(wù)

第二個(gè)策略是利用P-P的信息技術(shù)來推廣協(xié)作式服務(wù)。由于包括因特網(wǎng)和手機(jī)在內(nèi)的信息通訊技術(shù)的普及，中國具有很好的前提條件來實(shí)現(xiàn)這一策略。在信息技術(shù)領(lǐng)域，基于P-P網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作是一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。由于具有抑制競爭和包容的特點(diǎn)(Cooper, 2005)， 協(xié)助式產(chǎn)品與市場經(jīng)濟(jì)中的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式截然不同，從政治角度來說，它更民主；從經(jīng)濟(jì)角度來說，它更高效(Benkler, 2006)。而這正是改變我們生活和生產(chǎn)模式的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)層面的創(chuàng)新。

協(xié)助式服務(wù)與協(xié)作式電子產(chǎn)品具有幾個(gè)共同點(diǎn)。它們都要求合作而非競爭，主張包容而非排他，基于分散而非集中的平臺(tái)。它們的目標(biāo)都是提高日常經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量，而非主張占有物品。協(xié)作式數(shù)碼產(chǎn)品的目標(biāo)是增加虛擬空間中的知識(shí)共有，而協(xié)作式服務(wù)的目標(biāo)則是提高社會(huì)性的共有資源。

因此，協(xié)作式服務(wù)和協(xié)作式產(chǎn)品在互相結(jié)合、產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)時(shí)，就能夠互相補(bǔ)充。第一，當(dāng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)用于協(xié)作式服務(wù)時(shí)，它能夠提高服務(wù)的便捷度和可復(fù)制性，使其在更廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下更容易為普通人所得。第二，它能夠提高某一服務(wù)當(dāng)中，或者若干類似服務(wù)之間，不同的參與者之間的交流質(zhì)量，因而能夠強(qiáng)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，使服務(wù)更有彈性。最后，先進(jìn)的信息通訊技術(shù)、共有知識(shí)以及開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式能夠減少技術(shù)、管理以及經(jīng)濟(jì)壁壘，創(chuàng)造、提供個(gè)性化的服務(wù)模式。基于數(shù)字平臺(tái)的協(xié)作式服務(wù)在中國已經(jīng)出現(xiàn)。例如，拼車網(wǎng)是一個(gè)聯(lián)系普通人參與社會(huì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)（圖4）。在中國，城市中的大量民工帶來了一系列社會(huì)問題，例如，民工與當(dāng)?shù)鼐用裰g的隔閡。拼車網(wǎng)就是由年輕民工參與，組織聚餐、購物或運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的平臺(tái)(Manzini and Jegou 2007)。

基于數(shù)字平臺(tái)的協(xié)作式服務(wù)的增長快于其他模式(Baek, 2009)。如果信息通訊技術(shù)的民主化過程持續(xù)下去，如果信息通訊技術(shù)能得到正確的使用，那么，通過信息通訊技術(shù)的社會(huì)創(chuàng)新就能迅速普及。下一個(gè)問題是：信息通訊技術(shù)如何能夠幫助協(xié)作式服務(wù)的推廣？通過對(duì)協(xié)作式服務(wù)的案例研究，我們可以發(fā)現(xiàn)信息通訊技術(shù)支持協(xié)作式服務(wù)存在一個(gè)普遍模式(Baek, 2009)。通過對(duì)協(xié)作式服務(wù)所需的產(chǎn)品、服務(wù)及通訊的系統(tǒng)化和自動(dòng)化，信息通訊技術(shù)能成為“可行性方案”，加強(qiáng)人們解決問題的能力，更有效地滿足他們的社會(huì)需求。此外，信息通訊技術(shù)強(qiáng)化了協(xié)作式組織的弱鏈接，使得此類組織保持開放，促進(jìn)創(chuàng)新理念的傳播與復(fù)制(Granovetter, 1973)。因此，如果利用信息通訊技術(shù)，促進(jìn)和傳播來自于傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新理念，中國在蛙跳至可持續(xù)發(fā)展模式時(shí)具有巨大潛力。

策略3：為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)（DESIS—中國）

前文曾提到利用設(shè)計(jì)院校作為變革的主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這一策略即是對(duì)此觀點(diǎn)的擴(kuò)充。DESIS—中國是由若干院校、機(jī)構(gòu)、公司以及非盈利組織聯(lián)合組成的網(wǎng)絡(luò)，由幾個(gè)設(shè)計(jì)院校共同組織。它們是：清華大學(xué)、湖南大學(xué)、江南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院以及香港理工大學(xué)。DESIS—中國也是一個(gè)國際組織的中國分支，除了中國，目前還包括巴西、哥倫比亞、南非、美國及意大利，米蘭理工大學(xué)目前是其國際協(xié)調(diào)人。

DESIS—中國致力于積極支持社會(huì)創(chuàng)新與可持續(xù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)活動(dòng)和項(xiàng)目。也就是說，DESIS—中國關(guān)注對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)化轉(zhuǎn)向，服務(wù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及平衡的、發(fā)散的地區(qū)發(fā)展。到目前為止，DESIS—中國已經(jīng)在中國收集了一系列社會(huì)創(chuàng)新的案例，舉辦了所有院校共同參與的工作服，并啟動(dòng)了一些創(chuàng)新項(xiàng)目。

通過這些活動(dòng)，DESIS—中國為中國設(shè)計(jì)界展示了一個(gè)新愿景，并提供了實(shí)際的解決方式。2009年10月，在上海國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周期間，舉辦了題為“新一代設(shè)計(jì)”的為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)的國際性展覽。展覽期間，推介了5個(gè)以可持續(xù)地區(qū)發(fā)展為主題的工作坊，以及DESIS國際網(wǎng)絡(luò)的研究成果（圖5）。展覽以DESIS論壇結(jié)束，各個(gè)國際合作伙伴匯聚一堂，討論如何在DESIS框架之下開展合作。

結(jié)論

在本文中，我們討論了在中國，為社會(huì)創(chuàng)新與可持續(xù)的設(shè)計(jì)所承擔(dān)的角色。我們認(rèn)為，蛙跳策略是一個(gè)先進(jìn)的、可持續(xù)的現(xiàn)代化策略。通過這一策略，中國可以直接越過20世紀(jì)不可持續(xù)的產(chǎn)品與消費(fèi)模式，進(jìn)入更先進(jìn)的21世紀(jì)模式。我們提出三個(gè)具體的蛙跳策略來促進(jìn)這一進(jìn)程：利用中國傳統(tǒng)價(jià)值觀來建立可持續(xù)的生活方式；利用普及的信息通訊技術(shù)來推廣協(xié)作式服務(wù)；在中國建立一個(gè)為社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)。Dir/2009/07/28/5644.htm

注釋：

①協(xié)作式服務(wù)是社會(huì)性的服務(wù)，其終端用戶積極參與其中，并承擔(dān)服務(wù)的協(xié)作設(shè)計(jì)師和協(xié)作生產(chǎn)者這一角色。例如：不同年齡的老人共同居住于一個(gè)社區(qū)當(dāng)中，分享各種能滿足不同需求和生活方式的配套設(shè)施；幫助老人和年輕人分享住宅的計(jì)劃，年輕學(xué)生可以找到便宜的、有家庭氛圍的住所，同時(shí)可以為單獨(dú)居住但生活獨(dú)立的老人提供力所能及的幫助，陪伴他們，并給予一定的經(jīng)濟(jì)支持；雇傭失業(yè)人員、殘疾人或者移民的工場，他們的工作是維修或者改造舊物(Jegou, Manzini, 2008)。

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Design for social innovation and sustainability:Hypothesis on a viable leapfrog strategy in China

Trans. By Fang Zhong

10.3936/J.ISSN.1674-4187.2010.04.03

Ezio Manzini(意大利米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)系教授，DESIS聯(lián)盟發(fā)起人)

(Full professor, INDACO, Politecnico di Milano,Italy,Founder of DESISNetwork)

Joon Sang Baek(意大利米蘭理工大學(xué)INDACO系 博士)

(Politecnico di Milano, PhD candidate, Indaco-Politecnico di Milano)

鐘 芳(意大利米蘭理工大學(xué)INDACO系 博士)

Fang Zhong(Politecnico di Milano, PhD candidate,Indaco-Politecnico di Milano)