以南京地區(qū)博物館為例的地域性展示設(shè)計(jì)研究

曾 莉

(淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,江蘇淮安 223001)

【文化研究】

以南京地區(qū)博物館為例的地域性展示設(shè)計(jì)研究

曾 莉

(淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,江蘇淮安 223001)

在我國(guó),地域性作為一個(gè)熱門話題在建筑方面研究較多,而本文所研究的地域性雖然特指的是南京地區(qū)的博物館展示設(shè)計(jì),但文章的重點(diǎn)在于從宏觀的角度提出地域性在展示設(shè)計(jì)中的必要性和重要性,并立足于展示設(shè)計(jì)本身的特征,挖掘出地域性在展示設(shè)計(jì)中營(yíng)造的切入點(diǎn)以及構(gòu)思實(shí)施的角度和途徑,并從設(shè)計(jì)師的角度歸納出一些可行的方法和建議。

南京地區(qū)博物館;展示設(shè)計(jì);地域性

南京是著名的“六朝古都”、“十朝都會(huì)”。它有2 500多年的建城史,1 700多年的建都史,有著豐厚的文化資源。南京老城區(qū)充分結(jié)合和利用了“山川形勝”、“龍盤虎踞”的自然條件,依山傍水,城墻也是不可多得的典范之作。今天“古都文化”和“現(xiàn)代文化”的交融構(gòu)成了南京的歷史文化特色。而博物館在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,從某種意義上說(shuō),具有文化坐標(biāo)的性質(zhì)。作為社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,博物館形象地反映了人類歷史、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的風(fēng)貌和變遷。由于自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)文化習(xí)俗的不同,一些特殊的符號(hào)和排列方式形成了這個(gè)城市所特有的地域文化。南京地區(qū)博物館展示任務(wù)就在于挖掘歷史文化、展示革命文化、民俗文化以及現(xiàn)代南京文化等,在展示南京城市文化性格、城市個(gè)性的同時(shí)為建設(shè)現(xiàn)代、文明的新南京起到一些作用。

一、南京博物館類型分類

新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)博物館一直使用的分類方法是綜合性、專門性和紀(jì)念性三種。這種方法簡(jiǎn)單、易行,但是改革開放以后我國(guó)博物館數(shù)量已經(jīng)達(dá)到上千個(gè),博物館需要更加科學(xué)地劃分?！吨袊?guó)博物館學(xué)概論》指出劃分的意義有三點(diǎn):第一,劃分類型便于認(rèn)識(shí)博物館的工作規(guī)律,明確工作方向,便于管理;第二,劃分類型可以看出我國(guó)博物館事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié),便于合理布局,明確發(fā)展方向;第三,劃分類型也是為了便于開展世界范圍的博物館事業(yè)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。這里我們是按博物館的性質(zhì)和陳列教育活動(dòng)內(nèi)容劃分,《中國(guó)大百科全書·博物館卷》認(rèn)為,根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況可以劃分為歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類這四種類型?！侗本┎┪镳^年鑒》將北京上百個(gè)博物館分為社會(huì)歷史類、自然科學(xué)類和綜合類。社會(huì)歷史類包括:歷史類、革命史類、紀(jì)念館類、文化藝術(shù)類、民族民俗類;自然科學(xué)類包括:自然類(一般性、專門性、園囿性)、科技類 (科學(xué)技術(shù)史博物館、專業(yè)科學(xué)技術(shù)博物館)[1]。總結(jié)以上我國(guó)博物館分類的大體情況,再根據(jù)南京已有博物館的規(guī)模和實(shí)際情況,南京的博物館可以大致分為以下幾類:社會(huì)歷史類、紀(jì)念館類、遺址類、藝術(shù)類、自然類、科技類、園囿類等(見(jiàn)表一)。

二、南京地區(qū)博物館地域性的營(yíng)造手法

(一)建筑。

博物館建筑不同于一般公共建筑,它對(duì)館址選擇、場(chǎng)所規(guī)劃等都有很高的要求。博物館 作為文化性的公共建筑,在某種程度上代表了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的形象,所以它必須具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。所謂“地域文化”即不能離“地”,我們把日本MiHo美術(shù)館和蘇州博物館作一個(gè)比較,兩座博物館建筑都出自貝聿銘先生之手,前者抓住的是日本寺廟的歇山屋頂?shù)奶厣?而后者則表現(xiàn)的是蘇州園林灰墻黛瓦的古典韻味?？梢哉f(shuō),博物館建筑本身就是一個(gè)最大的展品,其設(shè)計(jì)既不是中國(guó)古代建筑的翻版也不是西方時(shí)髦建筑的模仿。建筑師必須抓住此時(shí)此地最為重要的東西,以常規(guī)美學(xué)手段進(jìn)行提煉、變異后用在設(shè)計(jì)當(dāng)中,才會(huì)出現(xiàn)“妙”的東西。例如由華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)院何鏡堂院士擔(dān)綱設(shè)計(jì)的侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程,設(shè)計(jì)總體構(gòu)思體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、和平三個(gè)概念,空間布局寓意“鑄劍為犁”,平面布局映現(xiàn)“和平之舟”。新展館呈刀尖狀,建筑設(shè)計(jì)采用的大斜面、高圍墻以及局部死亡空間的塑造,目的是為了營(yíng)造一種壓抑、沉重甚至不穩(wěn)定感的特定環(huán)境氛圍[2]。南京橋梁展示館是整個(gè)二橋公園空間組織的核心,但相對(duì)于二橋雄偉的英姿又處于配角地位,展示館以自身建筑形象的“重技”特征與二橋的“高技”相結(jié)合,突出了時(shí)代感。建筑平面用輕松、活潑的長(zhǎng)橢圓形構(gòu)圖,橢圓的長(zhǎng)軸與橋梁展示區(qū)軸線重合,以直徑 32m、頂高21m的半球形玻璃觀橋大廳為中心,主要建筑呈弧形圍繞觀橋大廳布置于軸線西側(cè),軸線東側(cè)除觀橋大廳、咖啡廳、休息廳外就是室外廣場(chǎng),這樣的軸線布局一虛一實(shí),利于觀賞二橋。半球形玻璃觀光廳是建筑的制高點(diǎn),也是展示館的主體形象,可以使二橋公園的秀美盡收眼底[3]。南京云錦博物館建筑以牌樓為裝飾,方盒子形建筑表皮以傳統(tǒng)木建元素覆蓋,表現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的理念。還有許多利用歷史建筑遺產(chǎn)作為展覽場(chǎng)所,就更加凸顯了地域特征,例如南京市民俗博物館以甘熙故居為展覽場(chǎng)所,中國(guó)近代史遺址博物館以南京總統(tǒng)府為展覽場(chǎng)所,等等。

表一

(二)展示內(nèi)容。

展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì),實(shí)際是展覽主題的確定問(wèn)題,即根據(jù)現(xiàn)有或可擁有的藏品和展品確定主題。一般來(lái)說(shuō),反映地域文化特色的文物藏品和展品,在當(dāng)?shù)夭┪镳^有較多的收藏,它們處于一種自然的無(wú)序的狀態(tài),主題蘊(yùn)藏在里面,看是否有慧眼發(fā)掘展示它。展館主題的確定需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的提煉、討論,因此,以地域文化特色確定展覽的主題,是博物館展示文化個(gè)性和研究水平的重要手段。南京博物館在展示歷史文化方面有南京市博物館的《六朝風(fēng)采》、《龍盤虎踞——南京歷史文化陳列》;南京太平天國(guó)歷史博物館的《太平天國(guó)歷史陳列》、南京 (總統(tǒng)府)中國(guó)近代史遺址博物館的“晚清與民國(guó)”展、“清朝兩江總督署史料展”、“洪秀全與天朝宮殿歷史陳列”、“總統(tǒng)府復(fù)原陳列”、“革命的先行者孫中山”展、“總統(tǒng)府文物史料陳列”、“國(guó)民政府五院文物史料陳列”等,這些展覽主題都是根據(jù)所在展館的具體情況制定的。在革命文化展示方面有侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的《人類的浩劫——侵華日軍南京大屠殺史實(shí)展》、雨花臺(tái)烈士陵園紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役勝利紀(jì)念館、中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館等。我們可以從博物館的主題展覽中看出南京的歷史脈絡(luò),六朝文化是南京歷史文化的積淀,民國(guó)近代史給南京留下了豐富的遺產(chǎn),這里所發(fā)生的對(duì)歷史有影響的重大事件都具有唯一性,豐富的資料給歷史學(xué)術(shù)研究提供了得天獨(dú)厚的條件。而展示現(xiàn)代南京的精神面貌則有南京市規(guī)劃建設(shè)展覽館、南京科技館、南京橋梁展示館等,在總結(jié)歷史的同時(shí)著重展現(xiàn)了南京的現(xiàn)代文化。

(三)空間設(shè)計(jì)。

空間設(shè)計(jì)是指博物館的整體展示環(huán)境,包括建筑的外部環(huán)境、序廳和陳列室內(nèi)空間處理等。建筑外部環(huán)境一般是指館前的廣場(chǎng)、庭園、街道等,外部環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用建筑本身的造型和建筑小品來(lái)烘托建筑形象,突出博物館的性格特征。在現(xiàn)實(shí)流程上建筑設(shè)計(jì)師不僅要設(shè)計(jì)建筑,還要規(guī)劃和總體布局。例如南京橋梁展示館所處的環(huán)境有別于其他的城市建筑,觀江、觀橋是二橋公園和橋梁展示館建筑內(nèi)外空間組織的核心,相對(duì)于二橋的雄姿,建筑只能夠處于配角的地位,所以在體量與高度上要與二橋相協(xié)調(diào)。同時(shí)建筑必須表現(xiàn)“重技”的形象特征才能突出整個(gè)環(huán)境的時(shí)代感。二橋公園內(nèi)用較為寬松的環(huán)境和場(chǎng)地更多地強(qiáng)調(diào)了建筑輕松、個(gè)性的形象。展示館四周除了入口以外圍繞一定面積的淺水面,東側(cè)的廣場(chǎng)以軟硬材質(zhì)鋪地,柱列限定,從平面來(lái)看形成了完整的橢圓構(gòu)圖,大門、管理用房、配套餐廳以及小品都是以曲線弧形為主,材料多采用金屬構(gòu)架、金屬板、透明玻璃。在風(fēng)格上與橋梁展示館遙相呼應(yīng)。

序廳在現(xiàn)代展示理念里是整個(gè)展覽的重點(diǎn),有人甚至認(rèn)為好的序廳就是展覽成功的一半。序廳是表現(xiàn)地域文化特色主題的點(diǎn)睛之筆,展覽內(nèi)在的地域文化精神的表象要通過(guò)序廳表達(dá)出來(lái)。序廳擔(dān)負(fù)著集中反映陳列主題的任務(wù),所以大多數(shù)博物館的展示設(shè)計(jì)都會(huì)在序廳上費(fèi)盡心機(jī)、匠心獨(dú)運(yùn)。在序廳的空間分割和處理上,應(yīng)該進(jìn)行前后、左右、上下六個(gè)方位的設(shè)計(jì),調(diào)動(dòng)各種手段來(lái)營(yíng)造具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力的氛圍。同時(shí)序廳在風(fēng)格、色調(diào)、標(biāo)識(shí)等方面要與整個(gè)展廳設(shè)計(jì)相呼應(yīng),并與整體建筑內(nèi)外環(huán)境相協(xié)調(diào)。南京博物院藝術(shù)館序廳則便有一定的代表性,例如陶藝陳列館以竹林七賢磚畫為背景,結(jié)合絲網(wǎng)印刷技術(shù)和陶塑藝術(shù),表現(xiàn)清淡空玄的六朝風(fēng)氣,而玉器陳列館則在玻璃上采用多套色絲網(wǎng)雙面印玉器圖案來(lái)表現(xiàn)其玲瓏剔透和空靈的特點(diǎn)。再如歷代書畫館以漢白玉墻面、絲網(wǎng)印刷印潑墨寫意和書法藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)書畫獨(dú)特的水墨韻味等,都具備了凝練主題的作用。例如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館漸進(jìn)式導(dǎo)入展覽的獨(dú)特創(chuàng)意,首先在門廳內(nèi)播放“古城南京”,把觀眾的思緒引入到 1937年時(shí)的美麗古城;隨著防空警報(bào)聲、炸彈聲的響起,觀眾看到的是殘破的城墻、循環(huán)播放“1937年戰(zhàn)火下的南京”,以及黯淡的燈光。情景中庭的設(shè)計(jì)較為新穎,力求引導(dǎo)觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)為國(guó)民政府首都南京的古老美麗產(chǎn)生第一印象,然后轉(zhuǎn)到 1937年 8月到 12月戰(zhàn)火下,南京市民逃難的苦難景象,使觀眾很快進(jìn)入?yún)⒂^情境之中。

博物館展廳內(nèi)部設(shè)計(jì)要能夠做到像一本展開的書供人們閱讀,它應(yīng)該有自身的單元篇章和段落構(gòu)成以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等,也需要有脈絡(luò)和主題思想。展廳空間設(shè)計(jì)應(yīng)該富于變化,有起伏、有變化、有節(jié)奏,有清晰的流線關(guān)系,使觀眾在展廳中間參觀時(shí)盡可能做到步移景異,不斷獲得新鮮感,從而更有興趣參觀。陳列展廳是體現(xiàn)地域文化特色的主要部分,空間布局、陳列設(shè)備、陳列色彩、采光照明等都必須圍繞地域文化的主題。而展品、照片、文字、繪畫、雕塑、模型、圖版、表格、場(chǎng)景等一切表達(dá)手法都必須服從于其主題內(nèi)容,并且要協(xié)調(diào)一致。例如南京太平天國(guó)歷史博物館在縱向景深效果展示空間內(nèi),設(shè)計(jì)了片狀鋼架結(jié)構(gòu)通透的展框,隔而不斷,增加層次以擴(kuò)大空間感,從視覺(jué)上造成了一種排列規(guī)整的陣勢(shì)。較多相同的平面文物可采用不同的陳列方法來(lái)組合,如展墻版面、壁龕嵌入、金屬框架、立柜,等等,營(yíng)造出一種有起伏、變化、主次、層次的感覺(jué)。展廳陳列主色調(diào)以凝重為主,隨類敷彩。“簡(jiǎn)史”部分以深紅色色調(diào)為主,完成了建筑本色到展帶紅色的過(guò)渡,同時(shí)太平天國(guó)崇尚紅、黃得以與內(nèi)容背景色彩緊密結(jié)合。專題部分則以深灰為主,表達(dá)太平天國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的胸懷與志向,并且達(dá)到了與古建筑相和諧的展示效果?？傮w來(lái)看,對(duì)展廳的改造是博物館利用古建筑建設(shè)新式展廳的一個(gè)較為成功的例子。而南京科技館展廳采用主題游線展示法,一個(gè)展廳確定一個(gè)主題,多條游線,多角度多層次將展示主題延伸,做到布局合理、銜接有序、層次分明。常設(shè)展廳按主題劃分為宇宙探秘、地球萬(wàn)象、智慧主人、創(chuàng)造天地、知識(shí)海洋和兒童科技樂(lè)園等六個(gè)主題展廳?？萍拣^采用魔方來(lái)裝飾展項(xiàng),同時(shí)增強(qiáng)了機(jī)械造型感以區(qū)別于其他城市的科技館。展項(xiàng)排列講究秩序感和流線串聯(lián)。展項(xiàng)外環(huán)境使用自然光照明,展項(xiàng)空間內(nèi)部燈光手段極其豐富。配以聲、電、多媒體等手段,調(diào)動(dòng)觀眾的興趣。

三、南京地區(qū)博物館地域性展示設(shè)計(jì)總結(jié)及建議

城市博物館展示強(qiáng)調(diào)地方特色和民俗風(fēng)格的設(shè)計(jì)傾向,強(qiáng)調(diào)地域民族化的設(shè)計(jì)流派,沒(méi)有一成不變的規(guī)則和設(shè)計(jì)模式,而是在設(shè)計(jì)中盡量使用地方的材料和做法,表現(xiàn)出因地制宜的特色。這都使得博物館整體風(fēng)格上與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗳诤稀２┪镳^室內(nèi)的設(shè)備是現(xiàn)代化的,保證了使用上的要求。而陳設(shè)品卻是極具地方特色和民俗特色,呈現(xiàn)出民族文化的特征。在展示設(shè)計(jì)中,有意識(shí)地根據(jù)展示的主題內(nèi)容,對(duì)一些存在于環(huán)境場(chǎng)子景和藝術(shù)設(shè)計(jì)中的、具有地域性特色的展品和現(xiàn)象加以概括提煉,靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于展示空間中,有利于地域外特色的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候我們不僅在形式設(shè)計(jì)上要考慮地域的因素,還要在提煉展陳主題的時(shí)候找準(zhǔn)角度和范圍,這樣碰到同一內(nèi)容時(shí),不同的地域還是會(huì)表達(dá)出不一樣的內(nèi)容,不至于簡(jiǎn)單重復(fù)。有了不同主題內(nèi)容的時(shí)候,展示設(shè)計(jì)就需要根據(jù)內(nèi)容的要求進(jìn)行設(shè)計(jì),結(jié)合大環(huán)境和特有的城市性格,對(duì)形式、材料、技術(shù)等進(jìn)行選擇,避免樣板設(shè)計(jì)。對(duì)于好的博物館展示設(shè)計(jì)案例,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)要做到深刻理解其表現(xiàn)方式的來(lái)龍去脈,而不是一味臨摹、借鑒,不知其所以然,只有這樣才能提高我們的展示設(shè)計(jì)水平。作為博物館展示設(shè)計(jì)人員,對(duì)待地域文化的態(tài)度和方式應(yīng)當(dāng)是取其“形”,延其“意”,最后做到傳其“神”。這句話看似簡(jiǎn)單,然而怎么做到這一點(diǎn)呢?我總結(jié)了以下幾點(diǎn): 1、設(shè)計(jì)師本身就是在一個(gè)所從屬的民族和地域環(huán)境中成長(zhǎng)的,身邊的一切包括當(dāng)?shù)氐娜宋?、自然都?huì)在他的心靈中積淀,成為人性中的重要組成部分,這種積淀會(huì)在他慢慢成熟時(shí)自然地流露出來(lái)。美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)只要是創(chuàng)造,就會(huì)打上其本人所從屬的時(shí)代、民族、地域等的印記。2、作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積累和吸收當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)或者地域文化中最令其動(dòng)情的因素,目的在于強(qiáng)化設(shè)計(jì)的感染力,使作品能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)“神”。3、在學(xué)習(xí)積累本源文化的同時(shí)也應(yīng)注意到吸收異質(zhì)因素可以強(qiáng)化自己的設(shè)計(jì)能力,在設(shè)計(jì)師成熟之后,需要不斷地吸收新鮮的事物來(lái)和自身積淀的文化印記相結(jié)合,使自己的設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的生命力。4、綜述前面三點(diǎn),設(shè)計(jì)師在吸收本土或者異域文化營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程中存在著不同的層次,即從表面模仿開始,逐步轉(zhuǎn)換成“為我所用”的表達(dá)符號(hào),在這過(guò)程中漸漸感悟和消化其內(nèi)在的意蘊(yùn)并把它變成自己的意識(shí)和能力,從而做出深受百姓歡迎并引以為傲的個(gè)性化展覽。

[1] 王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:上海古籍出版社,2001.

[2] 朱成山.鼎力鑄史——侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)藝術(shù) [M].南京:南京出版社,2008.

[3] 朱飛,衛(wèi)東風(fēng).南京橋梁展示館[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修,2002(4).

G265

A

1007-8444(2010)05-0674-05

2010-08-10

曾莉(1982-),女,江蘇鹽城人,碩士,主要從事展示設(shè)計(jì)研究。

責(zé)任編輯:劉海寧