城市化進程中鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的個案調(diào)查分析——基于南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的實踐與思考

陳 娟,李 珺

(1.上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校;2.上海教育科學(xué)研究院, 上海 200000)

城市化進程中鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的個案調(diào)查分析
——基于南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的實踐與思考

陳 娟1,李 珺2

(1.上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校;2.上海教育科學(xué)研究院, 上海 200000)

城市化進程的快速發(fā)展對社區(qū)教育的發(fā)展提出了嚴峻挑戰(zhàn)和更高的要求。本文通過對城市化發(fā)展水平較高的上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)的社區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查,了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展需求和問題,進而探討城市化進程中社區(qū)教育的發(fā)展與應(yīng)對。

城市化;鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育;新農(nóng)村建設(shè)

近年來,隨著城市化進程的加速推進,農(nóng)民逐步脫離了土地,其身份和居住環(huán)境發(fā)生了巨大變化,開始享受著現(xiàn)代化的城市生活。然而,如何促進農(nóng)民真正轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?全面提升他們的素質(zhì)、素養(yǎng)和能力,以適應(yīng)城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展需要則成為社會面臨的一個非常緊迫的問題,發(fā)展社區(qū)教育為解決上述問題提供了有效支持和基本途徑。為進一步了解城市化進程中鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀及程度,筆者以城市化發(fā)展水平比較高的上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)為個例,探討城市化進程中社區(qū)教育的發(fā)展與應(yīng)對。

一、南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的現(xiàn)狀調(diào)查

為深入了解南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的現(xiàn)狀及需求狀況,課題組發(fā)放問卷 450份,回收 408份,回收率為 91%。現(xiàn)將問卷調(diào)查的基本情況分析如下。

(一)終身學(xué)習(xí)理念已經(jīng)被廣大社區(qū)居民所接受

為了了解社區(qū)居民對于社區(qū)教育的看法,課題組設(shè)計了四道題,分別從 “對終身學(xué)習(xí)的了解情況”、“居民的學(xué)習(xí)價值判斷”、“學(xué)習(xí)意愿”以及閑暇時間安排四個角度來反映南翔鎮(zhèn)社區(qū)居民的思想現(xiàn)狀。——對終身學(xué)習(xí)必要性的認識。在 408名被調(diào)查者

中,認為 “有必要”的為 333人,占 81.62%;認為 “無所謂”的為 37人,占 9.07%;認為 “必要性不大”的為23人,占 5.64%;認為 “沒有必要”的為 15人,占3.67%。從數(shù)據(jù)反映的情況,可以認為:終身學(xué)習(xí)”作為一種先進的思想理念已經(jīng)被廣大社區(qū)居民所廣泛接受(見圖 1)。

圖 1 社區(qū)居民對終身學(xué)習(xí)必要性的認識

——對學(xué)習(xí)價值的判斷。為了了解居民對學(xué)習(xí)價值的判斷,課題組設(shè)計的題目是:金錢、休閑、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系哪個最重要?在 408名被調(diào)查者中,56人認為 “金錢”最重要,占 13.73%;101人認為 “休閑”最重要,占 24.75%;151認為 “學(xué)習(xí)”最重要,占 37.01%;100人認為 “人際關(guān)系”最重要,占 24.51%。由此可見:“學(xué)習(xí)”成為社區(qū)居民的第一選擇,而對于金錢的追求則排在最后一位,這也說明在知識經(jīng)濟時代,“學(xué)習(xí)”已在人們心目中處于舉足輕重的位置,已被看成是一種生存責(zé)任與一種生活方式 (見圖 2)。

圖 2 社區(qū)居民的價值判斷

通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn):大多數(shù)社區(qū)居民愿意參加社區(qū)學(xué)習(xí)。在 408份調(diào)查中,表示 “愿意參加社區(qū)學(xué)習(xí)”的為293人,占 71.81%;表示 “無所謂”的為 90人,占有22.05%;表示 “不愿意”的為 25人,占 6.14% (見圖 3)。

——閑暇時間安排。隨著閑暇時間的增多,居民的閑暇生活也會隨之發(fā)生改變,而對于休閑方式的選擇也可以清楚地反映出他們的思想觀念,因此,在 408份問卷調(diào)查中,有 43人選擇 “搓麻將打牌”,有 204人選擇 “讀書看報”,有 119人選擇 “學(xué)習(xí)知識技能”,有 203人選擇“體育健身活動”,有 106人選擇 “參加文體活動”,有175人選擇 “與朋友、鄰居交往”,有 20人選擇其他的休閑生活 (見圖 4)。

圖 3 社區(qū)居民參加社區(qū)教育的意向

圖 4 社區(qū)居民閑暇時間的安排

通過對社區(qū)居民學(xué)習(xí)動機的調(diào)查,可以發(fā)現(xiàn):為了“打發(fā)時間”的有 25人,為了 “學(xué)習(xí)知識技能,適應(yīng)社會變化”的有 153人,為了 “提高學(xué)歷”的有 72人,“為了身體健康,陶冶情操”的有 139人;為了 “豐富業(yè)余生活”的有 115人,為了 “結(jié)識新朋友”的有 55人,為了 “就業(yè)”的有 23人,為了 “其他”的有 3人。這也說明隨著城市化進程的不斷加快,越來越多的社區(qū)居民認識到學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)逐漸成為社區(qū)居民的一種自愿選擇。另外,通過調(diào)查,還發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)動機有三大特征:一是多樣化;二是貼近實際;三是走向高水平的趨勢。這就要求社區(qū)教育必須更加注意滿足社區(qū)居民學(xué)習(xí)的多樣化需求;針對居民生活的實際需要;順應(yīng)社區(qū)居民不斷提升的精神和文化生活要求。(見圖 5)

圖 5 社區(qū)居民學(xué)習(xí)動機情況

以上數(shù)據(jù)表明:通過多年的努力,終身學(xué)習(xí)已經(jīng)被廣大社區(qū)居民所接受,學(xué)習(xí)成為社區(qū)居民的一種風(fēng)尚,而作為“學(xué)習(xí)”的一種實現(xiàn)形式,社區(qū)教育在滿足社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需要,提供社區(qū)居民的學(xué)習(xí)機會方面發(fā)揮著重要功能。

(二)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求呈多元化、高層次化

南翔鎮(zhèn)經(jīng)濟社會的發(fā)展使居民的學(xué)習(xí)觀念發(fā)生了很大的變化,學(xué)習(xí)需求也呈多元化、高層次化。因此,教育如何適應(yīng)、滿足居民對教育需求成為社區(qū)教育工作者不斷思考的問題。

在回答“您希望能在社區(qū) (成人學(xué)校)學(xué)到哪些知識?”問題中,希望能在社區(qū)學(xué)校 (成人學(xué)校)學(xué)習(xí) “有關(guān)法律和政策”的有 170人,希望學(xué)習(xí)“健康保健知識”的有 198人,希望學(xué)習(xí) “種植及養(yǎng)殖技術(shù)等”有 33人,希望學(xué)習(xí) “社交禮儀”的有 139人,希望學(xué)習(xí) “地方方言”的有 22人,希望學(xué)習(xí)“烹調(diào)插花等家政技能”的有82人,希望學(xué)習(xí) “投資理財”的有 99人,希望學(xué)習(xí) “經(jīng)濟管理等專業(yè)知識”的有 73人,希望學(xué)習(xí)“子女教育有關(guān)知識”有 121人,希望學(xué)習(xí) “生命教育有關(guān)知識”的有 43人,希望學(xué)習(xí) “現(xiàn)代商務(wù)辦公課程”的有 1人,希望學(xué)習(xí)“繪畫書法”的有 38人,選擇 “其他”的有 35人。由此可以看出:一是隨著城市居民生活水平的不斷提高,社區(qū)群眾需求層次化、多元化,人們更注重身體的健康,注重精神文化生活層面的充實與豐富;二是隨著城市化進程的不斷深入推進,城市文明程度在不斷提高,社區(qū)居民開始從側(cè)重關(guān)注技術(shù)型層面的知識轉(zhuǎn)向社會型層面的知識。從圖 6中,可以看到希望學(xué)習(xí)種植及養(yǎng)殖方面的技術(shù)的人比較少,而更多的社區(qū)居民希望學(xué)習(xí)子女教育、生命教育、社交禮儀等有關(guān)知識,不斷提高自身素養(yǎng)和文明素質(zhì),不斷豐富和完善自己對社會和生命的認識,更好地實現(xiàn)人與自然的和諧,人與社會的和諧以及人與人的和諧。

圖 6 社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求

(三)社區(qū)居民對社區(qū)教育總體上比較滿意

調(diào)查還顯示:超過半數(shù)的社區(qū)居民對參加社區(qū)教育(學(xué)習(xí))活動持積極態(tài)度,表示“積極參加”各項社區(qū)教育 (學(xué)習(xí))活動。也有大多數(shù)社區(qū)居民對參與社區(qū)教育(學(xué)習(xí))活動持無所謂的態(tài)度,表示 “興趣一般”,還有少數(shù)人不愿意參加社區(qū)教育,明確表示對各項社區(qū)教育(學(xué)習(xí)活動)“沒有興趣”。如圖 7所示:有 210人表示“積極參加”,占 51.47%;有 167人表示 “興趣一般”,占 40.93%;有 31人表示 “沒有興趣”,占 7.60%。

圖 7 對社區(qū)教育教師的總體評價

為了了解社區(qū)居民對社區(qū)教育教師的滿意度,課題組設(shè)計了“您對社區(qū)教育教師的總體評價如何”一題,結(jié)果顯示:表示 “非常滿意”的有 109人,占 26.72%;表示 “比較滿意”的有 248人,占 60.78%;表示 “不太滿意”的有 25人,占 6.13%;表示 “不滿意”的有 26人,占 6.37% (見圖 8)。

圖 8 社區(qū)居民對社區(qū)教育教師的滿意度

二、南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的問題分析

面對現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新挑戰(zhàn),目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育還存在很多需要改進之處,其主要表現(xiàn)如下:

第一,社區(qū)教育有關(guān)信息的宣傳力度和廣度有待提高。從“教育信息的知曉度”來看,南翔鎮(zhèn)社區(qū)居民對于教育信息的知曉情況,還不能說已經(jīng)達到了比較理想的狀態(tài),調(diào)查發(fā)現(xiàn):近幾年來,隨著南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的不斷發(fā)展,將近半數(shù)的社區(qū)居民開始認識并接受社區(qū)教育,對社區(qū)或社區(qū)學(xué)校組織的各類社區(qū)教育 (學(xué)習(xí))活動比較了解,大多數(shù)社區(qū)居民表示 “不了解學(xué)習(xí)信息”而無法參加社區(qū)學(xué)習(xí)。但是由于宣傳力度不夠或者其他方面的原因,仍然有一些居民對社區(qū)教育活動不太了解,在 408名被調(diào)查對象中,明確表示 “了解”的有 92人,占22.55%;表示 “比較了解”的有 179人,占 43.87%;表示 “不太了解”的有 98人,占 24.02%;表示 “不了解”的有 39人,占 9.56%?？梢娞峁W(xué)習(xí)信息的渠道還比較狹窄,范圍還比較局限。雖然社區(qū)教育有關(guān)部門對社區(qū)教育的有關(guān)教育信息和學(xué)習(xí)信息做了一些宣傳,但宣傳的力度和深度還不夠,這從某種程度上影響了社區(qū)居民對于教育活動、學(xué)習(xí)活動的參與,影響了學(xué)習(xí)機會的公平性。從社區(qū)居民對社區(qū)教育的了解程度來看,24.02%的居民表示 “不太了解”,9.56%的居民表示 “不了解”(見圖 9)?？梢?雖然社區(qū)也開展了各種形式多樣、豐富多彩的教育及文化活動,仍然有一些社區(qū)居民對社區(qū)教育這樣一個社會新生事物存在著模糊認識,對什么是社區(qū)教育以及社區(qū)教育的重要功能還缺乏最基本的認識。為此,要加強對社區(qū)居民的宣傳的力度和廣度,使他們深入了解社區(qū)教育并積極參與社區(qū)教育。

第二,信息技術(shù)運用有待進一步加強。調(diào)查顯示:近幾年來,南翔鎮(zhèn)的信息環(huán)境有了較大的改善,居民信息能力也有了較大的提高。但從總體上看,社區(qū)教育在教學(xué)設(shè)備、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)手段、教學(xué)方式等方面對現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用率還落后于信息化、數(shù)字化時代的發(fā)展。在學(xué)習(xí)方式的選擇上,喜歡 “自學(xué)”的有 65人,喜歡 “小組討論學(xué)習(xí)”的有 56人,喜歡 “專題講座”的有 112人,喜歡 “網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的有 53人,喜歡 “旅游學(xué)習(xí)”的有 95人,喜歡 “廣播電視”的有 40人,喜歡 “課堂講授 “的有 113人,喜歡 “其他方式”的有 25人。調(diào)查結(jié)果表明:傳統(tǒng)的課堂講授仍然是社區(qū)居民最喜歡的學(xué)習(xí)方式;越來越多的社區(qū)居民趨向于“專題講座”這種學(xué)習(xí)方式;廣播電視學(xué)習(xí)、小組討論學(xué)習(xí)、旅游學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式開始得到關(guān)注和運用,其中旅游學(xué)習(xí)已成為深受廣大社區(qū)居民崇尚的學(xué)習(xí)方式;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然已經(jīng)滲透到生活領(lǐng)域的方方面面,但對社區(qū)居民來說,還是比較陌生。調(diào)查中,比較少的居民選擇“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”和“廣播電視學(xué)習(xí)”。雖然造成這種狀況的原因有很多,要改變這種狀況的困難也不少,但可以肯定,信息化、數(shù)字化技術(shù)若在社區(qū)教育中不能得到廣泛應(yīng)用的話,則有可能成為南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育未來快速發(fā)展的一種制約因素 (見圖 10)。

圖 9 社區(qū)居民對教育信息的知曉度

圖 10 社區(qū)居民對學(xué)習(xí)方式的選擇

第三,教育 (教學(xué))內(nèi)容有很大的開發(fā)空間。從南翔鎮(zhèn)近幾年的社會發(fā)展、社區(qū)教育發(fā)展形勢以及社區(qū)居民多樣化需求的角度來看,南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育的教育 (教學(xué))內(nèi)容還存有很大的開發(fā)空間。其中尤其需要改變的幾種情況是:一是教育 (教學(xué))內(nèi)容的選擇,往往基于學(xué)校本身的可能;二是教育 (教學(xué))內(nèi)容的選擇,往往基于辦學(xué)人員的主觀感覺;三是教育 (教學(xué))內(nèi)容的選擇過程,缺乏對學(xué)習(xí)者本人需求的深入論證。此次調(diào)查顯示出部分居民對舉辦的社區(qū)教育 (學(xué)習(xí))活動還缺乏積極性,這表明對社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求有待進一步深入調(diào)查與分析。

第四,教學(xué)方式有待進一步創(chuàng)新。在調(diào)研中,部分社區(qū)居民反映社區(qū)教育的教學(xué)方式比較單一,以教師講授為主,這種學(xué)習(xí)方式雖然具有系統(tǒng)性、便捷性等優(yōu)點,但它不能兼顧到每個學(xué)員的特點及基礎(chǔ),教師不能很好地把握教學(xué)速度,教學(xué)速度過快或是過慢都容易挫傷學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性,降低學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。因此,在實踐中要創(chuàng)新教學(xué)方式,采取自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、代際學(xué)習(xí)、課堂上課、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、旅游學(xué)習(xí)等多種方法的靈活組合、優(yōu)勢互補。

第五,社區(qū)教育的參與率有待提高。問卷調(diào)查中有三個問題是關(guān)于是否曾參加過社區(qū) (或成人學(xué)校)組織的文化學(xué)習(xí)活動、參與時間以及參與社區(qū)教育的影響因素。在 408位被調(diào)查者中,有大部分人表示積極參加社區(qū)學(xué)習(xí)活動,但也有一部分人表示 “從未參加過”,占 20.1%。通過調(diào)查,課題組了解到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的因素是影響居民參與的主要原因,同時,不知曉學(xué)習(xí)信息以及沒有時間參與學(xué)習(xí)也是影響居民參與的重要原因 (見圖 11、圖12)。

圖 11 社區(qū)居民參與社區(qū)教育情況

圖 12 影響參與率的原因

三、城市化進程中南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育發(fā)展的對策

城市化為鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育帶來了新的思考,鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育要在新形勢下發(fā)揮自身優(yōu)勢,積極應(yīng)對城市化進程帶來的挑戰(zhàn),努力解決存在的問題。

(一)加大社區(qū)教育宣傳力度

通過發(fā)放各種宣傳資料深入廣大社區(qū)家庭,也可以通過報紙、廣播、電視等媒體將信息送到千家萬戶,另外還可通過建立教育網(wǎng)站及時發(fā)布和更新教育信息,并提供有關(guān)辦學(xué)者的資質(zhì)、課程的方式、程度、內(nèi)容以及費用等信息咨詢服務(wù),從而使廣大社區(qū)居民更方便快捷、更有針對性地獲取教育信息,但這要求社區(qū)居民具有一定的信息化素養(yǎng)和能力,因此加強計算機知識的培訓(xùn)顯得非常重要。

(二)建立優(yōu)質(zhì)資源共享機制

要注重學(xué)校資源的有效拓展,通過開放學(xué)校的資源,加強與社區(qū)的溝通互動?？煽紤]將社區(qū)教育列入學(xué)校辦學(xué)水平的評估體系,學(xué)校利用雙休日、節(jié)假日,通過組織活動、辦理卡證等形式面向社區(qū),開放操場、圖書室、閱覽室等教育資源,讓更多的居民走進校園,另外還要重視社區(qū)資源的科學(xué)整合,努力挖掘社區(qū)駐地單位的資源優(yōu)勢。此外,還要抓好潛在資源的深入挖掘。要充分挖掘各種無形的、人文的教育資源,組織開展各類文化活動,對各類無形資源進行系統(tǒng)的總結(jié)、提煉、編寫具有地域特色的鄉(xiāng)土教材,作為社區(qū)教育的重要場所和內(nèi)容,營造和諧文明的社區(qū)氛圍。

(三)創(chuàng)新社區(qū)教育內(nèi)容與形式

隨著農(nóng)民逐漸融入城市的文化氛圍,南翔鎮(zhèn)社區(qū)教育必須緊貼時代步伐,提供適合農(nóng)民盡快適應(yīng)城市生活所必需的教育內(nèi)容,例如:心理健康教育、數(shù)字化生存教育、鄰里關(guān)系教育、社區(qū)參與教育、閑暇娛樂教育、代際關(guān)系教育、法律維權(quán)教育、生命教育、文化知識教育。2010年上海迎來世博會,社區(qū)學(xué)校應(yīng)以此為機遇,開展 “世博會知識”、“生態(tài)文化知識”、“國際禮儀知識”為主題的全員教育活動,通過參觀、競賽、讀書、展示、匯展等形式,讓居民了解世博會基本知識,了解上海城市建設(shè)情況,自覺剔除不文明行為,提高社區(qū)居民的文明素養(yǎng)。在調(diào)研中,很多社區(qū)居民建議社區(qū)學(xué)校開設(shè) “迎世博文明禮儀學(xué)習(xí)”以及“迎世博外語學(xué)習(xí)”,表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)外語和禮儀的極度渴望。還有居民根據(jù)自己的愛好與需求,建議社區(qū)學(xué)校開設(shè)“數(shù)碼攝影”、“中西式點心家政技能”、“戲劇”、“樂器”、“時裝”、“編織”等課程。社區(qū)教育的形式要靈活多樣,既要有課堂教學(xué),也要有遠程教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自學(xué)、交流、講座等,以滿足社區(qū)不同類型人群教育培訓(xùn)的需要。

(四)加強社區(qū)教育師資力量建設(shè)

社區(qū)學(xué)校一般都有固定的師資隊伍,在調(diào)研中,有社區(qū)居民反映教師的教學(xué)速度太快,也有社區(qū)居民要求根據(jù)社區(qū)學(xué)員文化素質(zhì)的差異合理安排進度。社區(qū)教育教師雖然都是所教學(xué)科或科目的資深專家、學(xué)者,但是不一定對成人學(xué)習(xí)特點十分了解,所貫徹的理念、所采用的方法往往移植青少年教育模式,缺乏運用適合成人學(xué)習(xí)特點的教學(xué)方法,以致妨礙了教育效果,削弱了學(xué)習(xí)質(zhì)量?？梢?社區(qū)教育教師需要進一步加強成人學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí),提升水平,從而提高社區(qū)教育的質(zhì)量。

(五)積極培育社區(qū)團隊組織,滿足多元化的學(xué)習(xí)需求

隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們的學(xué)習(xí)愿望非常強烈,但是在學(xué)習(xí)內(nèi)容、自身文化程度、年齡層次、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)形式等方面都存在著明顯的差異,社區(qū)學(xué)校無法一一滿足每個社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需要,因此通過引導(dǎo)和培育社區(qū)團隊組織,讓更多的人融入社區(qū)活動,在社團中交流,在社團中學(xué)習(xí),不失為滿足各類居民多元化學(xué)習(xí)要求的捷徑。

(六)提高社區(qū)教育的品位,將觸角向更廣的方向延伸

城市化進程的不斷加劇引起環(huán)境、時空以及人的變化,因此,社區(qū)居民的生存境遇與生活境遇、心理境遇與心靈境遇也發(fā)生了重要變化。對于社區(qū)教育來講,如果僅僅只致力于滿足社區(qū)居民的身體健康需求、心情愉悅需求、職業(yè)技能培訓(xùn)需求、學(xué)歷進修需求還遠遠不夠,應(yīng)當(dāng)將其觸角延伸到更深更廣的范圍,努力提高社區(qū)教育品位,滿足社區(qū)居民深層次的學(xué)習(xí)需求。以社區(qū)老年群體為例,社區(qū)教育不應(yīng)只局限于現(xiàn)行的 “唱唱歌,跳跳舞”等低端目標的設(shè)定,而應(yīng)積極主動地將之提高到一種更高的品位、更高的水平,即能夠逐漸圍繞喚醒生命的自覺,領(lǐng)悟生命的意義,促進人的全面發(fā)展、終身發(fā)展,為實現(xiàn)社會的公平公正與進步發(fā)展、實現(xiàn)人際與代際之間的和諧、實現(xiàn)人與自然以及人與社會之間的和諧而對其實踐進行新的思考、新的設(shè)計與新的布局,因此,社區(qū)教育在針對老年群體的時候,可加強與子女分居后的獨立生活技能、技巧教育;喪偶之后的獨居生活、自我生活料理技能、技巧教育;處理與子女關(guān)系的技能、技巧教育;處理新型鄰里關(guān)系的技能、技巧教育;社區(qū)參與意識、社區(qū)參與能力教育;提升學(xué)習(xí)能力,特別是自我學(xué)習(xí)能力的教育;幫助樹立正確的人生觀、死亡觀的生命教育。

[1]上海市推進學(xué)習(xí)型社會建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室編.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織理論和實踐探索文集 [C].上海:上海人民出版社,2008.

G720

A

1008-6471(2010)03-0016-04

2010-06-13

陳娟 (1969—),女,上海嘉定人,上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校校長,主要從事成人教育、社區(qū)教育研究。