電影《孔子》的大眾文化傳播策略

孫風(fēng)華

2010年史詩巨片《孔子》以2500個拷貝的特大規(guī)模投向市場，成為中國當(dāng)代電影史、文化史上的一次標(biāo)志性事件。因為電影題材的特殊性和文化意義上的重要性，自電影《孔子》開拍以來一直成為海內(nèi)外媒體及公眾注意力的焦點。

綜合電影《孔子》公映以來各方面的情況，尤其是根據(jù)觀眾和專家的意見反饋，我們可以得知電影《孔子》具有較高的藝術(shù)價值，也取得了較好的社會效益和經(jīng)濟效益。電影《孔子》獲得這些成績與其大眾文化傳播的成功運用直接相關(guān)（電影就是大眾文化傳播的一種重要媒介）。那么，電影《孔子》的大眾文化傳播運用了哪些有效策略呢？

中華文化的“形象代言人”與“華語夢之隊”——電影《孔子》充分地發(fā)揮了孔子本人和主創(chuàng)團體的名人效應(yīng)

電影《孔子》大眾文化傳播的成功，首先歸功于電影《孔子》充分地發(fā)揮了孔子本人和主創(chuàng)團體的名人效應(yīng)，借助了他們在國內(nèi)外的顯著知名度和影響力。

發(fā)揮孔子本人的名人效應(yīng)。孔子是儒家文化的創(chuàng)始人，是中國文化一塊堅不可摧的重要基石。導(dǎo)演胡玫曾經(jīng)感嘆：“2500年來，孔子是我們中華文化的象征，是中華文明的精髓，他是我們民族的英雄，所以能夠把這個先賢立起來，會長我們中國人的志氣。”片方也看到了孔子具有廣泛的群眾基礎(chǔ)以及大眾對孔子教育思想的需求。孔子是中國人的文化圣賢，也成了中華文化的“形象代言人”和全球偶像。所以孔子也就成了適應(yīng)電影《孔子》海內(nèi)外大眾文化傳播宏偉而響亮的中國文化元素、一個強烈而持久的中國文化符號、中國最大腕的“文化英雄”，這也正是電影《孔子》所渴求的。

孔子的名人效應(yīng)對于電影《孔子》在海內(nèi)外的大眾文化傳播產(chǎn)生了巨大的促進作用。國內(nèi)不少觀眾帶著孩子去看電影《孔子》，坦言是為了使全家了解孔子，補上傳統(tǒng)文化課。導(dǎo)演胡玫告訴《瞭望東方周刊》記者，有些年輕人看過《孔子》之后馬上跑回家去看書，有觀者半夜發(fā)短信給她，說是“剛看了《史記》”，或“剛看了《東周列國志》”。“我特別高興，給我們的國學(xué)帶來一點引導(dǎo)和刺激，說明我還是做了一件很有益的事情。”10余名知名學(xué)者在北大觀看了電影《孔子》后表示：雖然電影《孔子》還有一些不盡如人意的地方，但是它卻讓一般公眾，尤其是年輕一代,甚至是華語世界乃至外國人有了一條比較通俗的“路徑”來了解孔子，相信很多人會因為看這部電影而有了去了解孔子的動力。電影《孔子》開拍以來一直受到海外的持續(xù)關(guān)注，英國《獨立報》、《衛(wèi)報》、法新社、美聯(lián)社等多家媒體持續(xù)報道了電影《孔子》的進展。電影《孔子》于2009年5月正式亮相法國戛納，吸引了不少海外片商的注意，成為戛納電影節(jié)交易部分最熱門的中國影片之一，海外媒體和片商對《孔子》比我們想象中要熟悉得多。一位來自歐洲的片商表示，在西方人眼里，孔子是古老中國近乎神明的存在，不少人把他看成是東方的耶穌。在中西文化交匯碰撞的今天，人們解讀的“孔子”已經(jīng)不只是古代孔子，而是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志。

發(fā)揮主創(chuàng)團體的名人效應(yīng)。一流的演出和制作團隊使電影《孔子》頗具魅力，除了著名導(dǎo)演胡玫，著名演員周潤發(fā)、周迅等巨星的加盟，使電影《孔子》聚集了堪稱“華語夢之隊”的強大幕后陣容。在參與的制作團隊中，有《功夫》及《霍元甲》制片人崔寶珠，有憑借《臥虎藏龍》獲奧斯卡金像獎最佳攝影獎的攝影師鮑德熹，有憑《滿城盡帶黃金甲》而獲奧斯卡金像獎最佳服裝提名的服裝設(shè)計師奚仲文，有《赤璧》的編劇陳汗，有我國電影音樂界獲獎最多、獲獎級別最高的音樂家趙季平配樂，再加上沉寂5年為唱《孔子》主題曲提前復(fù)出的歌壇天后王菲，等等。這一個個的業(yè)界頂尖人物匯集，本身就是一個耀眼的看點。有不少觀眾主要就是被這些巨星、名人所吸引而去電影院的。

片方為法國戛納電影節(jié)首次曝光了5張劇照及一段2分鐘預(yù)告片，這批大氣磅礴具有文化感的影音資料一經(jīng)亮相，立刻贏得了滿堂喝彩。不少片商首先被周潤發(fā)的單人孔子劇照所打動，其中一張是孔子斫簡著書，驀然回首，雖然是白發(fā)蒼蒼的老人形象，卻不見“蒼老”，他的眼神展現(xiàn)出一種時光積淀的睿智。另一張孔子及其門徒的群像劇照，孔子神情淡泊而威嚴(yán)地佇立其中，眾弟子環(huán)繞身側(cè)，似在聆聽教誨。這張劇照吸引了很多片商的駐足，有人甚至稱這張劇照與西方世界著名油畫《最后的晚餐》有異曲同工之妙，從而笑言“孔子是不是和耶穌相當(dāng)”。影片出品人劉榮表示這次曝光的海報基本都是周潤發(fā)的，考慮到了他的國際影響力。

“心懷敬畏之心”——電影《孔子》恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了對中國歷史文化傳統(tǒng)和人物的審慎態(tài)度

《孔子》可以算是第一部能夠向西方世界正面?zhèn)鬟f出中國傳統(tǒng)文化核心價值觀的中國式大片，也是歷史文化題材和偉人傳記題材的影片，因此，電影《孔子》對中國歷史文化傳統(tǒng)和人物（尤其是“圣人”孔子）秉持什么樣的態(tài)度是十分關(guān)鍵的問題，也是影響其大眾文化傳播效果的至關(guān)重要的因素之一?？上驳氖牵娪啊犊鬃印非‘?dāng)?shù)乇磉_(dá)了對中國歷史文化傳統(tǒng)和人物的審慎態(tài)度——“心懷敬畏之心”，從而促進了電影《孔子》的大眾文化傳播。

通過劇組對影片《孔子》和孔子本人的敬畏心態(tài)直接反映出來。導(dǎo)演胡玫表示：2005年，媒體傳出韓國宣稱孔子祖上是韓國人，同時傳出韓國、日本正準(zhǔn)備投拍電影《孔子》的消息。胡玫感到了不安和急迫，“孔子這樣偉大的文化象征人物，他的傳記片應(yīng)當(dāng)由中國人自己來拍”。胡玫說它拍電影《孔子》不是“命題作文”，沒有人強迫她，完全是因為她自己想拍。她確實是因為帶著對孔子的熱愛、對中國傳統(tǒng)文化和思想家的崇敬心情來創(chuàng)作這部片子的，從籌備、開拍到游走全國各地馬不停蹄地宣傳，她都是帶著極大的熱情的?！犊鬃印返目偛邉?、大地傳播董事長于品海表示：從第一天起，劇組就是懷著深刻的敬意拍這部電影的，先后開過６次專家座談會，劇本改了30多稿，剪輯花了７個月時間。此外，影片本身的思想內(nèi)容也表現(xiàn)了對于孔子的敬畏之心，尤其是表現(xiàn)了對他知其不可為而為之的偉大精神的敬意。

多名知名學(xué)者在公映之前觀看了電影《孔子》。清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授說：拍攝這類影片，能夠?qū)糯幕瘋鹘y(tǒng)與人物抱著“溫情與敬意”是最根本的原則，在這點上，《孔子》做到了。①“巴蜀鬼才”、著名戲劇家魏明倫認(rèn)為：這個片子最大的意義是對“仁”的呈現(xiàn)和傳承，雖然時下是一個娛樂大行其道的時代，但是優(yōu)秀的藝術(shù)家在拍攝孔子這種極其重要的傳統(tǒng)文化人物的時候，必須要心懷敬畏之心，《孔子》的主創(chuàng)人員做得不錯。劇組人員對待歷史文化傳統(tǒng)和人物的這種深刻的敬意以及文化使命感、責(zé)任感（這兩者往往是緊密相連的），經(jīng)過一些專家學(xué)者的宣傳介紹以后（以上陳來教授、戲劇家魏明倫的言論在電影《孔子》公映前后在網(wǎng)絡(luò)媒體上廣泛傳播），為更多的社會大眾所認(rèn)識，起到了為電影《孔子》輿論宣傳大造聲勢的作用，并且在一定程度上增強了社會大眾對于電影《孔子》的好感，從而促進了電影《孔子》的大眾文化傳播。

通過劇組對影片“嚴(yán)肅的歷史人物傳記片”、“史詩性人物傳記正劇”的整體定位間接反映出來。電影《孔子》被定位為“嚴(yán)肅的歷史人物傳記片”、“史詩性人物傳記正劇”，正如陳來教授指出的那樣：這部凝聚著電影界以及學(xué)者心血的影片認(rèn)真演繹了這位中國歷史上的偉大學(xué)者，沒有陷入“戲說歷史”的圈套，這一點著實難能可貴。其實這也是電影《孔子》對中國歷史文化傳統(tǒng)和人物“心懷敬畏之心”的間接反映，也是整部影片堅持的基本風(fēng)格。

面對世界孔子后裔聯(lián)誼總會公開函中“此間大眾媒體傳聞劇情間有所謂‘孔子感情戲乃至三角戀戲云云，遂致國人嘩然、四海聳動”、“要求諸君（指電影《孔子》劇組）對劇情傳聞是否屬實予以確認(rèn)，并對吾等意見予以慎重考量”等質(zhì)疑，電影《孔子》編劇組在中國儒學(xué)網(wǎng)進行“正式辟謠并鄭重嚴(yán)肅聲明”，指出：“《孔子》電影是一部嚴(yán)肅的歷史人物傳記片。本片劇本經(jīng)過多位創(chuàng)作者30多稿的慎重創(chuàng)作，且經(jīng)過國家有關(guān)文宣領(lǐng)導(dǎo)部門及國內(nèi)學(xué)術(shù)、藝術(shù)機構(gòu)多方面權(quán)威專家審核多次，方予批準(zhǔn)通過拍攝?！薄霸撈从车闹卮蠡臼肥陆砸罁?jù)《史記》及《左傳》等史料，有可信之歷史出處。除必要及有益于人物塑造之藝術(shù)虛構(gòu)，并無對孔子生平及歷史之篡改、戲說或編造。絕無某些媒體所渲染炒作之戲說劇情?！薄拔覀円跃拶Y傾力拍攝的電影《孔子》，是一部意在弘揚華夏文明，普及國學(xué)思想，振興中華傳統(tǒng)文化，將孔子及其偉大思想遠(yuǎn)播四海的史詩性人物傳記正劇。本片全體主創(chuàng)者抱持著以尊重歷史為根本，以合理藝術(shù)發(fā)揮為手段的堅定態(tài)度。”此外，與此相配合，電影《孔子》編劇組還在網(wǎng)上發(fā)布《史詩電影〈孔子〉全部情節(jié)和對話的史料根據(jù)》，提出“歡迎觀眾根據(jù)電影情節(jié)，進行對比，從而一一檢照”。例如電影序篇：“我老了，很久沒有夢見周公了……”這段話是根據(jù)《論語·述而》：“子曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公！”

電影《孔子》編劇組的辟謠和聲明對不利于電影《孔子》的一些社會輿論予以及時的反駁和澄清，確認(rèn)了影片“嚴(yán)肅的歷史人物傳記片”、“史詩性人物傳記正劇”的整體定位，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性和說服力，并且通過網(wǎng)絡(luò)傳播的方式擴大了輿論影響力。此外，電影《孔子》中，無論是場景、服飾、道具還是發(fā)式等無不精準(zhǔn)考究，都注意了點點滴滴的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)得惟妙惟肖，可謂對2500多年前包括民俗禮儀在內(nèi)的春秋文化下足了工夫，這也完全符合對影片的這種整體定位，并增強了這種整體定位的可信度。

“圣人孔子”與“功夫孔子”——電影《孔子》成功地實現(xiàn)了藝術(shù)品位追求和商業(yè)模式運用的有效契合

電影《孔子》成功地實現(xiàn)了藝術(shù)品位追求和商業(yè)模式運用的有效契合，努力使它成為一部形神兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量的影片，這種契合我們可以塑造和表現(xiàn)“圣人孔子”與“功夫孔子”這組形象為例加以說明。

影片在塑造“圣人孔子”中表現(xiàn)了對藝術(shù)品位的明確追求。電影《孔子》通過塑造和表現(xiàn)“圣人孔子”來追求和保證其高水平的藝術(shù)品位。1.影片《孔子》通過對孔子思想和儒家傳統(tǒng)精神的深入挖掘、歷史追尋以及現(xiàn)代審視和世界觀照，以高超的藝術(shù)手法為我們展示了在恢弘大氣的春秋亂世中孔子跌宕起伏的人生，塑造了一個“圣人孔子”的形象，體現(xiàn)了他的人格理想，彰顯了儒家精神的歷史價值，突出了精神高度和道德情懷。2.影片《孔子》在一些場景中把《論語》的重要思想穿插進來,使“圣人孔子”思想通過故事來展現(xiàn)，讓觀眾看到了民族文化的源遠(yuǎn)流長，讓我們了解了為什么“圣人孔子”對后世產(chǎn)生這么大的影響,為什么是他塑造了中國人的精神與靈魂。與同期上映的美國大片《阿凡達(dá)》比較，電影《孔子》蘊涵的中國文化顯得深邃、大氣、厚重。3.影片《孔子》多處情節(jié)細(xì)膩生動、感人至深。如妻女溫情相侍，雨夜出走魯國，為愛徒顏回暖尸等片段。這其中，周潤發(fā)的表演功底功不可沒。他用恰如其分的眼神和姿勢，把一個“仁者愛人”的孔夫子表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片在塑造“功夫孔子”中表現(xiàn)了對商業(yè)模式的成功運用。電影是高度商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)，而商業(yè)化緊密地連接著大眾化。因此，電影若要廣泛傳播、深入人心，成功地實現(xiàn)商業(yè)化是很重要的條件，電影《孔子》在這方面也有比較出色的表現(xiàn)。1.電影《孔子》以壯觀宏闊的場面和蒼涼慘烈的景象再現(xiàn)了春秋“四大戰(zhàn)役”，讓中國乃至世界觀眾享受到冷兵器時代華麗寫實的視聽震撼。電影《孔子》在內(nèi)容上突出孔子人生的傳奇性、戲劇性，使之扣人心弦、引人入勝。2.預(yù)告片中展示了浩壯的“墮三都”、兇險的夾谷會盟、慘烈的齊魯大戰(zhàn)的一幕。表現(xiàn)了孔子彎弓引箭及隨身佩劍的威武形象，片方在海外市場是將片名改為《孔子之決戰(zhàn)春秋》，著力宣傳“功夫孔子”，主打史詩戰(zhàn)爭路線。3.影片雖然表現(xiàn)了“功夫孔子”的一面，但注意到孔子的魅力主要來自他的人格和思想。影片既靠近商業(yè)，又拿捏好了分寸。

總之，“圣人孔子”與“功夫孔子”這兩個形象在電影《孔子》中不是相互割裂或只是簡單拼湊的，而是相輔相成的、相得益彰的，這樣有效地促進了電影《孔子》的大眾文化傳播。

影片《孔子》是以特大規(guī)模的現(xiàn)代電影表現(xiàn)手法來闡釋中國古代文化思想大師的一種嘗試。這種嘗試意義非同尋常，因為中國古代有很多在世界文化史上有卓越貢獻的文化大師，除孔子外，還有莊子、屈原、司馬遷、朱熹等，將來也有可能以這種形式進行“影視”的釋讀。在這方面，我們對影片《孔子》大眾文化傳播的探討還是具有一定的啟發(fā)意義的。

注釋：

①《電影〈孔子〉：憑什么“觀眾看完不后悔”——湯一介、張頤武、孔慶東、陳來、彭吉象等學(xué)者各有點評》，《光明日報》，2010-01-28。

（作者單位：南京政治學(xué)院軍事新聞傳播系）

編校：董方曉