構(gòu)建學(xué)校德育話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位

■孫 飛 于江平

孫 飛 于江平 天津市薊縣盤山中學(xué)

相同的語(yǔ)匯往往被賦予不同的含義。德育話語(yǔ)承載著德育思想，負(fù)有宣傳德育思想的重要職責(zé)。

話語(yǔ)是人的思想理念的載體，話語(yǔ)權(quán)則是話語(yǔ)主體對(duì)話語(yǔ)對(duì)象的思想和行為等方面的影響力。在社會(huì)生活中，承載著某種思想理念的話語(yǔ)若能成為占有優(yōu)勢(shì)地位的話語(yǔ)（優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)），就能有效地影響人們的思想，對(duì)人們的思想和道德進(jìn)行塑造或改造。

在學(xué)校德育工作中，教師承擔(dān)著以正確的思想理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育與道德培養(yǎng)的任務(wù)。在這一過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生施加正確、有效的影響，使他們成長(zhǎng)為思想健康、道德合格的人，就必須取得對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的話語(yǔ)權(quán)，使學(xué)校德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。這是因?yàn)?，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，社會(huì)上的各種思想理念時(shí)刻在以它們的“話語(yǔ)”對(duì)學(xué)生施加著影響，試圖讓學(xué)生認(rèn)可并接受它們所傳達(dá)的思想理念。在這種情況下，承載著某種思想理念的話語(yǔ)體系，只有成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，其話語(yǔ)內(nèi)容才能對(duì)話語(yǔ)對(duì)象具有較強(qiáng)的吸引力和感染力，其思想理念才能得到有效的傳播。

學(xué)校德育工作往往是與社會(huì)上的非主流思想，尤其是與消極、不健康思想爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程。只有取得德育工作的話語(yǔ)權(quán)，使學(xué)校德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，學(xué)校所要傳達(dá)的積極、健康思想才能成為壓倒一切的思想，學(xué)生才能更好地接受積極、健康的思想理念，并消除各種消極、不健康思想的負(fù)面影響。

縱觀近幾年來(lái)學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀，有許多現(xiàn)象令我們憂慮，其中較為普遍和典型的現(xiàn)象是：許多學(xué)生對(duì)教師所宣傳的思想理念和道德信條持冷漠懷疑態(tài)度，往往是教師在學(xué)?？嗫谄判牡卣f(shuō)了“一籮筐”，學(xué)生走出學(xué)校后，社會(huì)上一些不良人士的三言兩語(yǔ)就把思想道德教育的成果全部抵消了。更有甚者，部分學(xué)生對(duì)教師的思想道德教育持對(duì)抗拒絕態(tài)度，無(wú)論教師說(shuō)什么，他們都只當(dāng)作“怪談謬論”。這些現(xiàn)象從表面上看，是德育工作方法不當(dāng)而導(dǎo)致效果低下，但是更深層次的原因是學(xué)校德育話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位的喪失，德育話語(yǔ)不再具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感召力。那么，究竟是什么原因使學(xué)生認(rèn)為我們的德育話語(yǔ)不再是優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)了呢？

1.宣傳者“底氣”不足，在心理上處于弱勢(shì)。

要使某種話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，作為其話語(yǔ)內(nèi)容的宣傳者就必須堅(jiān)信話語(yǔ)內(nèi)容的正確性，這樣才能信心十足、理直氣壯地去宣傳話語(yǔ)體系中所包含的思想理念。教師是一系列正確思想理念的宣傳者，要使自己所要傳達(dá)的德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，其前提條件就是自己在思想上對(duì)所要宣傳的思想理念虔誠(chéng)地相信，認(rèn)為自己宣傳的是真理，這樣才能滿懷信心與勇氣地進(jìn)行相關(guān)的思想道德教育工作，并在教育過(guò)程中煥發(fā)出令人信服的道德力量。由于社會(huì)上各種不健康思想的泛濫，致使一些教師的思想也受到不同程度的污染，他們對(duì)自己所要宣傳的思想理念不再堅(jiān)定地信奉，在心理上產(chǎn)生動(dòng)搖，在開展德育工作時(shí)不再是“底氣”十足，似乎自己所講的是“謊言”，教師的這種不良情緒會(huì)表現(xiàn)在態(tài)度和行為上，這就等于自我放棄了德育話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位，模糊的言辭和曖昧的態(tài)度是很難打動(dòng)學(xué)生的。

2.一些教師的社會(huì)地位與個(gè)人形象不盡如人意，導(dǎo)致德育話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位下降。

在社會(huì)生活中，一個(gè)人的話語(yǔ)是否占有優(yōu)勢(shì)地位，與他的社會(huì)地位和個(gè)人形象有關(guān)。地位高，形象良好，在人們的心目中具有威望和信譽(yù)，那么，他所說(shuō)的話、所表達(dá)的思想理念就容易為人們所相信或聽從。反之，一個(gè)為眾人所鄙視或懷疑的人，他所說(shuō)的話就很難發(fā)揮效力，所以古語(yǔ)就有“人微言輕”之說(shuō)。當(dāng)前，在學(xué)校德育過(guò)程中存在的教師話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位下降的現(xiàn)象，產(chǎn)生的原因是一些教師在人們心目中的地位下降、形象受損。首先，在以往的年代里，教師待遇偏低，一部分懷有不健康思想的人輕視教師這一職業(yè)群體，從而會(huì)輕視教師的德育話語(yǔ)。其次，受主客觀條件限制，如今的教育在一定程度上未能滿足人們的普遍需要，例如，每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子享受最優(yōu)質(zhì)的教育，將最美好的希望寄托在教師身上，但教師個(gè)人并不能徹底滿足他們的需要，這使得教師不得不承受一定的社會(huì)壓力。再次，由于個(gè)別教師的素質(zhì)及道德水平低下，在教育教學(xué)過(guò)程中做出了損害學(xué)生合法利益甚至是觸犯國(guó)家法律的行為，從而引起了人們的不滿，違背師德事件在當(dāng)今傳媒發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下，加倍擴(kuò)大了其惡劣影響，給教師職業(yè)群體的形象蒙上了陰影。在這樣的社會(huì)背景下，部分學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到不良影響，對(duì)教師抱以懷疑猜忌的態(tài)度，對(duì)教師的教導(dǎo)不再信服和聽從，教師的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位也就因此喪失了。

3.代溝所形成的語(yǔ)匯差異，導(dǎo)致師生間話語(yǔ)和思想溝通困難。

話語(yǔ)體系中的思想理念是借助特定的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)的。由于存在代際差異，因此人們的思想理念、生活方式都有不同之處，相同的語(yǔ)匯也往往被賦予不同的含義。如50 歲以上的人，一提到“吃野菜”就會(huì)想到歲月的艱辛和生活的貧困，而在當(dāng)今城市學(xué)生的心目中，“吃野菜”卻是象征高品質(zhì)健康生活的詞匯。這就是代溝的一種表現(xiàn)形式。由于人們習(xí)慣用自己熟悉的語(yǔ)匯表達(dá)自己的思想理念，因此不同年齡的人就容易在思想溝通上發(fā)生困難，甚至產(chǎn)生誤解。學(xué)生是不帶任何成見、以一張白紙的姿態(tài)接受這個(gè)社會(huì)的各種事物和各種思想理念的，并形成了個(gè)性化的話語(yǔ)體系和慣用語(yǔ)匯，相比之下，作為成人的教師由于思想觀念多已定型，因此在接受新事物的態(tài)度和思維發(fā)展上甚至落后于學(xué)生；教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，其使用的語(yǔ)匯往往帶有“憶苦思甜”的味道，這導(dǎo)致教師與學(xué)生在思想溝通上發(fā)生困難，致使德育話語(yǔ)不再具有優(yōu)勢(shì)地位。

4.學(xué)校德育話語(yǔ)手段單一，在傳播方面處于弱勢(shì)。

社會(huì)地位崇高、個(gè)人形象完美、思想內(nèi)容正確，是取得話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位的基本要求。此外，傳播手段的多樣化對(duì)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)地位的建立與保持也起著極為重要的作用，因?yàn)閭鞑ッ浇榭偸莻鬟_(dá)某種思想理念的工具。在當(dāng)今信息化的時(shí)代，一些學(xué)校的德育工作顯得與時(shí)代有些脫節(jié)：各種德育思想的宣傳，幾乎只憑借教師說(shuō)教這一手段，其呆板單調(diào)與氣氛沉悶是不言自明的。而社會(huì)上的各種思想?yún)s憑借網(wǎng)絡(luò)、影視等各種傳播工具，以豐富多樣的形式講述著它們的“話語(yǔ)”，在傳播手段方面，學(xué)校德育話語(yǔ)難以與之抗衡，對(duì)學(xué)生思想的影響力也就減弱了。

5.部分教師話語(yǔ)態(tài)度不正確，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，削弱話語(yǔ)效果。

以何種態(tài)度對(duì)待自己的話語(yǔ)對(duì)象，往往決定著話語(yǔ)效果。是批評(píng)、指責(zé)、頤指氣使，還是感動(dòng)、號(hào)召、共同商討？?jī)煞N態(tài)度產(chǎn)生的最終效果是可想而知的。在德育工作中，許多教師往往沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，誠(chéng)然，他們是滿懷熱心與愛心地去教育學(xué)生的，但往往對(duì)學(xué)生的批評(píng)與指責(zé)多于表?yè)P(yáng)與肯定，這樣的話，即使教師話語(yǔ)中的思想再純正，學(xué)生也不愛聽，教師德育話語(yǔ)的效果也就隨之下降。

學(xué)校德育始終是與社會(huì)上各種思想理念“爭(zhēng)奪”話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程，只有取得了話語(yǔ)權(quán)，使學(xué)校德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)，教師才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育和道德培養(yǎng)。那么，我們?cè)诘掠ぷ髦?，怎樣才能取得話語(yǔ)權(quán)，并使德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)呢？

1.堅(jiān)定思想與信仰，為德育話語(yǔ)增加“底氣”。

要宣傳真理、使之具有布于四海的魅力，教師作為傳播者，就必須虔誠(chéng)地信仰這個(gè)真理，并用其凈化自己的思想與靈魂。這樣，在宣傳這些思想理念時(shí)，才能排除各種“雜音”的干擾。

2.提高自身素質(zhì)，優(yōu)化話語(yǔ)形象。

學(xué)生對(duì)教師所傳達(dá)的思想理念是否接受，往往與教師的個(gè)人形象有關(guān)，教師如果品德高尚，業(yè)務(wù)精湛，具有人格魅力，就能提高自身的話語(yǔ)價(jià)值，使德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。因此，教師應(yīng)從道德與學(xué)術(shù)水平兩方面來(lái)不斷提高自身素質(zhì)，使自己成為一個(gè)品德高尚的人，成為一個(gè)緊跟時(shí)代的值得學(xué)生信賴、敬佩、效仿的人，樹立自己良好的個(gè)人形象，使學(xué)生樂(lè)于聽從教師的教導(dǎo)，樂(lè)于接受教師所傳達(dá)的思想理念，使學(xué)生將教師的話語(yǔ)當(dāng)作優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)。

3.改進(jìn)并豐富話語(yǔ)手段，強(qiáng)化話語(yǔ)力量。

在這一過(guò)程中，我們不妨向傳媒界、文藝界、娛樂(lè)界學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的表達(dá)方式，一改以往單調(diào)呆板的說(shuō)教方式，使我們的話語(yǔ)手段多樣化、多元化，如可以給學(xué)生講故事、組織學(xué)生看電影等。教育內(nèi)容中也可體現(xiàn)趣味性、娛樂(lè)性，盡量減少批評(píng)、訓(xùn)誡的色彩，使學(xué)生能夠心情愉悅地接受我們所宣傳的思想理念，從而強(qiáng)化德育話語(yǔ)的力量。

學(xué)校的德育話語(yǔ)承載著德育思想，要使德育思想得到有效的宣傳，教師就要使學(xué)校德育話語(yǔ)成為優(yōu)勢(shì)話話，成為學(xué)生樂(lè)于接受、不得不接受的話語(yǔ)，去占領(lǐng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的話語(yǔ)權(quán)制高點(diǎn)?！?/p>