從心理學(xué)的角度“歸元”高師鋼琴教學(xué)

汪在東

摘 要:引用哲學(xué)名詞“歸元”,從心理學(xué)的角度深入探討高師鋼琴教學(xué)中學(xué)生的心理因素以及這些因素對鋼琴教學(xué)的影響,并提出一些解決措施,力圖通過歸元各心理因素使學(xué)生在畢業(yè)后能更好地適應(yīng)社會的需求。

關(guān)鍵詞:歸元;心理學(xué);高師;鋼琴教學(xué)

中圖分類號:J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-2172(2010)01-0107-03

教育乃國家發(fā)展之根本,因此培養(yǎng)合格的、能適應(yīng)時(shí)代和社會需求的教師就理所當(dāng)然地成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重中之重,高等師范院校就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的機(jī)構(gòu)。由此延伸,全國各大音樂學(xué)院師范(教育)系和各高等師范院校音樂系的重點(diǎn)課程——鋼琴課的本質(zhì)就是為培養(yǎng)合格的音樂教師服務(wù),使每一個(gè)未來的中小學(xué)音樂教師具備合格的與鋼琴有關(guān)的技能。

傳統(tǒng)的高師教學(xué)大綱只是要求學(xué)生畢業(yè)后做一名合格的中小學(xué)音樂教師,對高師鋼琴教學(xué)中的心理學(xué)認(rèn)識和學(xué)習(xí)的要求也僅僅停留在如何培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師的層面上,而缺少針對隨著時(shí)代變遷而時(shí)刻變化的社會需求的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會普遍生活水平提高,學(xué)鋼琴的和考藝術(shù)院校的人越來越多,大家對這方面師資的需求也日漸增長。畢竟各音樂學(xué)院等高校的教師為數(shù)不多,所以,廣大高師畢業(yè)的學(xué)生就自然成了滿足這些社會需求的主要力量。

鋼琴教學(xué)與其他普通課程教學(xué)所不同的是,鋼琴教學(xué)是藝術(shù)的教學(xué)。蘇珊?朗格曾經(jīng)說過:“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”,她以此確立了藝術(shù)本體論的地位,并提出了藝術(shù)歸元論。在她的理論中,藝術(shù)是以符號的形式存在,并通過符號與人類情感的最初交流,形成藝術(shù)上的歸元,從而探索出藝術(shù)的本質(zhì)。

對于如何解決高師音樂畢業(yè)生在畢業(yè)后除了能夠在很好地勝任普通中小學(xué)音樂課堂教學(xué)工作的同時(shí),還能適應(yīng)社會對于鋼琴音樂的普及教育和培養(yǎng)合格、高素質(zhì)的音樂類高考生的實(shí)際需求的問題,本文借鑒蘇珊?朗格的藝術(shù)本體理論,提出高師鋼琴教學(xué)之“歸元”這一中心論點(diǎn)。

“歸元”,其意義簡單地說就是:歸根結(jié)底,回歸事物本質(zhì)的一面。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:除了變化本身是絕對的,其他一切事物都是相對的、變化的。因此,事物的本質(zhì)會隨著時(shí)間的流逝、環(huán)境的發(fā)展以及人物的變遷等因素而發(fā)展變化,高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)也會隨著事物的改變而發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)、更新觀念,才能很好地將高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)真正“歸元”,從而為我們的教學(xué)提供新的、多元的思路和方法。

高師鋼琴課的教學(xué)過程中師生雙方心理變化直接影響教學(xué)質(zhì)量,要想真正了解和掌握心理學(xué)在高師鋼琴課中的關(guān)系和作用,應(yīng)該對歸元心理學(xué)的原理做深入細(xì)致的研究,即研究歸元心理活動(dòng)的角色:高師學(xué)生、歸元心理活動(dòng)的過程:高師鋼琴教學(xué)。

一、歸元高師學(xué)生的心理因素

(一)理性與感性的矛盾

音樂藝術(shù)是人的內(nèi)心世界的外在延伸,是自由的、情緒化的,所以學(xué)習(xí)音樂的人大多都有著很豐富的情感,這些情感特性使學(xué)習(xí)音樂的人在處理問題上很容易受情緒的影響。豐富的感情對于學(xué)音樂的人來說是非常重要的,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,感性時(shí)常會和理性發(fā)生沖突和矛盾,如何正確處理這些矛盾是音樂專業(yè)的高師生所面對的一個(gè)重要課題。

對于音樂專業(yè)的高師生來說,各高校制定的嚴(yán)格的校規(guī)與他們微妙的內(nèi)心情感世界有著一定的矛盾;師范院校相對比較封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境和他們對自由藝術(shù)的渴望也有矛盾;希望成為知名藝術(shù)家的理想與當(dāng)一名普通中小學(xué)音樂教師的現(xiàn)實(shí)情況同樣存在矛盾,這些理性與感性之間各種各樣的的矛盾在他們心中發(fā)生激烈的碰撞,對其學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生很大的影響。

(二)積極與消極的情感

積極方面:遠(yuǎn)大的理想。

在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人才,他們通過自己的努力奮斗終致成功的事例成了無數(shù)學(xué)生的楷模和榜樣。同樣,在教育行業(yè)中不斷出現(xiàn)的大批優(yōu)秀教師用青春和生命在三尺講臺上寫下的一首首奉獻(xiàn)之歌也帶動(dòng)了無數(shù)師范專業(yè)的學(xué)生。前輩的事跡影響著他們,使他們也渴望像這些優(yōu)秀教師一樣能夠用自己扎實(shí)的專業(yè)知識和富有感染力的教學(xué)風(fēng)范培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀學(xué)生,把自己對教師工作的認(rèn)識和想法落實(shí)到具體工作上去,從而真正實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我,最大限度體現(xiàn)自己的人身價(jià)值所在。

消極方面:為情所困。這里的“情”主要有兩個(gè)方面:情緒和感情。

所謂“情緒”在很多時(shí)候和人的性格有很大關(guān)系。古希臘哲學(xué)家希波克拉底提出“性格”的4種基本類型:多血質(zhì)、抑郁質(zhì)、膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)。這些類型說明了人在性格上存在先天性差別,再加上后天不同的生活和教育環(huán)境,使得每個(gè)人的性格迥異。新時(shí)代的高師生有很多從小在父母的溺愛中成長,主觀上因?yàn)槟晟偃狈ψ灾屏?不懂得調(diào)解自己的情緒;客觀上家長和學(xué)校的老師大多以學(xué)習(xí)為重而疏于心理上的正確引導(dǎo),使得他們很多人都有“小皇帝”式的毛病,不良的性格習(xí)慣讓他們在遇上各種問題的時(shí)候更多的表現(xiàn)為沖動(dòng)性情緒,缺少理性的思維和自我控制能力。由于對社會的認(rèn)識不夠深刻,看待各種社會現(xiàn)象時(shí)容易以點(diǎn)帶面。沖動(dòng)的性格使他們很容易變得偏激,當(dāng)碰到挫折時(shí)會懷疑一切并對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生不滿和憤恨情緒,極大地影響了其進(jìn)取心的發(fā)展。

而“感情”則是很多高校學(xué)生最容易出問題的方面。其實(shí)在中學(xué)時(shí)代,隨著生理和心理的發(fā)育,對異性的好奇和傾慕之情就已經(jīng)在很多學(xué)生的心中悄悄萌發(fā)。但是,在中學(xué)時(shí)期,因?yàn)檫@些情緒很容易引起“早戀”而影響學(xué)習(xí),所以是被老師和家長嚴(yán)加管制的。到了大學(xué),沒有了升學(xué)的壓力和父母在身邊的時(shí)刻管教,學(xué)校方面一般也是對此采取既不支持也不反對的態(tài)度,一顆“青春的心”得到了極大的自由和解放,自然,談戀愛就成了大學(xué)生最常見也是最流行的事情。但是,由于是在校學(xué)生,心理上本身就不夠成熟,加上前途未定,所以大學(xué)生的戀愛往往是以失敗告終的。不良的情緒和失戀的痛苦都會對他們的心理起到負(fù)面的作用。

另外,現(xiàn)實(shí)社會里,中小學(xué)音樂教師不受重視的現(xiàn)狀也是音樂專業(yè)的高師學(xué)生產(chǎn)生消極情緒的因素之一。

這些心理上的各種特點(diǎn)和因素在音樂專業(yè)的高師生當(dāng)中普遍存在,也是他們成長過程的正常表現(xiàn)。作為高校的管理階層和教師,對這些問題應(yīng)該正確處理和對待,不要放任自流或者對他們進(jìn)行空洞的說教,而應(yīng)該積極地幫助他們正確處理好這些心理上的問題,使他們的心理能夠得到積極健康的發(fā)展。

(三)對于鋼琴學(xué)習(xí)目標(biāo)正確的認(rèn)知

長期以來在中小學(xué)校里面音樂課不受重視的情況影響下,從學(xué)生到老師都容易產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那就是在中小學(xué)音樂課中,音樂教師不需要太高的鋼琴技巧,只要能簡單彈出課本上所列出的那幾首歌曲就可以了。有的中小學(xué)校的校長在招聘音樂教師的時(shí)候也常常是只要求來面試的高師畢業(yè)生會自彈自唱幾首課本上的歌曲就行了。這些情況使很多學(xué)生認(rèn)為高師鋼琴學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是會彈一些簡單的中小學(xué)音樂課本上所出現(xiàn)的幾首歌曲伴奏,從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候?qū)ψ约旱囊蠛艿?也因此缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

雖然大多數(shù)的中小學(xué)生都沒有接受過專業(yè)的音樂理論與技巧的訓(xùn)練,但是,他們的聽覺能力是敏銳的,對一切聲音效果都會不自覺地根據(jù)自己的情感個(gè)性和愛好進(jìn)行辨別和鑒賞。雖然他們可能分不清某一段音樂是貝多芬寫的還是柴可夫斯基的創(chuàng)作的,但是他們也會出于自身本能的感受,也就是對這段音樂感覺是否好聽來作出好壞的簡單而真實(shí)的判斷。因此,擁有較好的鋼琴基礎(chǔ)和伴奏技巧對于激發(fā)中小學(xué)生對音樂課的熱情,活躍課堂氣氛是非常重要而不可缺少的。高師生對于鋼琴學(xué)習(xí)目標(biāo)的正確認(rèn)知是高師生心理認(rèn)知的重要環(huán)節(jié)。

二、歸元高師鋼琴教學(xué)

在高師鋼琴教學(xué)過程中,教師應(yīng)該自覺地有意識地運(yùn)用心理學(xué)理論和技術(shù),幫助學(xué)生提高心理素質(zhì),促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)認(rèn)知,使學(xué)生的情感與行為技能得到良好發(fā)展。

(一)和諧互動(dòng)的師生關(guān)系

“情感”是心理活動(dòng)中一個(gè)重要的組成部分,和諧的師生感情、互動(dòng)的教學(xué)氛圍,都是促進(jìn)學(xué)生心理活動(dòng)中“情感”的健康發(fā)展,有了積極的“情感”,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果就會有很大的提高。改變以前陳舊的一切都是老師說、學(xué)生聽的觀念,把“我”教“你”變成:“我們”一起努力,上好這堂課;讓學(xué)生不再“害怕”老師,把“師道尊嚴(yán)”變?yōu)椤盎ハ嘧鹬亍?讓學(xué)生明白在人格上是和老師平等的,這樣當(dāng)學(xué)生自己成為老師以后也會以同樣的態(tài)度去對待他的學(xué)生,從而形成良好循環(huán)。

鋼琴教學(xué)是個(gè)技術(shù)性很強(qiáng)的工作,鋼琴老師畢竟只是鋼琴老師而不是鋼琴家,所以有自己一定的局限性是正常的,鋼琴老師也會有很多作品沒有接觸過,對很多作曲家不夠了解。所以在鋼琴教師不斷提高自己專業(yè)水平的同時(shí)要敢于直面這個(gè)事實(shí),要勇于向?qū)W生說清楚老師也有不會、不能、彈不了等情況,讓學(xué)生知道鋼琴老師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會彈奏鋼琴作品的方法,而不是像個(gè)鋼琴大師一樣把每部作品都能來個(gè)完美示范,要聽這種完美示范可以在教學(xué)過程中輔以聽CD、觀看VCD等方式來補(bǔ)充,從而完善教學(xué)效果。這樣就可以避免出現(xiàn)鋼琴教師碰上自己不太熟悉的作品,又不好意思對學(xué)生說自己不會的尷尬場面了。同時(shí)也會讓學(xué)生覺得老師更有人情味,師生關(guān)系就在彼此之間坦誠相待的基礎(chǔ)上和諧起來,教學(xué)效果自然得到顯著提高。

(二)因材施教的教學(xué)原則

鋼琴學(xué)習(xí)其實(shí)和其他技能的學(xué)習(xí)一樣,其學(xué)習(xí)效果也會受很多因素的制約,不同學(xué)生的不同成長歷程決定了他們的不一樣的學(xué)習(xí)效果。所以鋼琴教學(xué)一樣需要針對不同學(xué)生因材施教。作為鋼琴教師在明白這個(gè)道理的同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生在接受教師因材施教的教學(xué)方法的同時(shí)學(xué)會自己在以后的工作實(shí)踐中同樣以這種方法去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

(三)完善的教學(xué)目標(biāo)

作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié),教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)多元的體系,涵蓋了知覺、思維、情感等多方面的內(nèi)容。鋼琴教師在制定一堂鋼琴課的教學(xué)目標(biāo)時(shí),除了注重技能技巧方面的訓(xùn)練之外,更要注重音樂作品本身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),并使其能從心理學(xué)的角度對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科滲透,從而使教學(xué)目標(biāo)能更好地體現(xiàn)全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的完整性。例如在一些帶有抽象色彩的印象派作品,如德彪西、拉威爾的作品里面,就需要教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜的技術(shù)性練習(xí)的同時(shí),更多地從感覺、知覺、情感等方面去理解這些具有濃郁幻想色調(diào)的作品,讓學(xué)生能夠從作曲家的角度去思考和理解這些技巧和風(fēng)格都很獨(dú)特的作品。這樣一來,學(xué)生在學(xué)到高超技巧的同時(shí),也得到了情感的升華和完美人格的熏陶。

(四)堅(jiān)強(qiáng)意志是自我心理修養(yǎng)的基礎(chǔ)

由于自幼來自家庭的嬌慣,缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志成為很多21世紀(jì)的新一代大學(xué)生的共同弱點(diǎn),而是否具有堅(jiān)強(qiáng)意志是自我心理修養(yǎng)中非常重要的一環(huán),因此,在教學(xué)過程中有意識地鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志也是教師需要注意的一個(gè)課題。其實(shí),對于鋼琴教學(xué)這方面來說,每天最低2小時(shí),多達(dá)10小時(shí)的技術(shù)練習(xí)本身就很鍛煉學(xué)生的意志和耐力。而很多史詩級的鋼琴作品也具有很強(qiáng)烈的自我奮斗色彩,如肖邦的《敘事曲》、貝多芬的中晚期奏鳴曲、柴可夫斯基的《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》等等,這些大師級作品除了給我們帶來強(qiáng)烈的聽覺震撼以外,學(xué)生還可以在教師的指引下去感受這些作品所表現(xiàn)出作曲家在他們堅(jiān)強(qiáng)意志的心理作用下自我奮斗的心路歷程,從而在一定程度上感染和培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志,并以此提高他們的自我心理修養(yǎng)能力。

通過鋼琴教學(xué),在培養(yǎng)學(xué)生高超的技能技巧的同時(shí),也讓學(xué)生具有了敏銳的“感知覺”、成熟的“思維”、豐富的“情感”、堅(jiān)強(qiáng)的“意志”等心理素質(zhì),這樣的鋼琴教學(xué)才是真正意義上完整的現(xiàn)代高師鋼琴教學(xué)。

在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)生綜合知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,深入了解不同學(xué)生的心理現(xiàn)狀,注意培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。本著因材施教的教學(xué)原則,歸元教學(xué)中教師和學(xué)生新的角色定位,建立和諧互動(dòng)的師生關(guān)系;拓寬教學(xué)思路和方法,針對最新的社會需求制訂適合不同學(xué)生的教學(xué)大綱;在課堂上時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)思路,在教會學(xué)生彈琴的同時(shí),也教會學(xué)生自己獨(dú)立進(jìn)行鋼琴教學(xué)的能力。當(dāng)我們充分認(rèn)識并實(shí)際運(yùn)用心理學(xué)的原理去指導(dǎo)高師鋼琴教學(xué)的時(shí)候,自然就能很好地歸元高師鋼琴教學(xué),在心理學(xué)層面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的目的,并在心理素質(zhì)上確保我們的畢業(yè)生能夠更好地進(jìn)行普通中小學(xué)音樂課堂教學(xué)和適應(yīng)社會需求的重任。

責(zé)任編輯:李姝

參考文獻(xiàn)

[1]鄧曉臻.論人、實(shí)踐、社會、歷史四位一體——馬克思主義哲學(xué)本體論淺析[J].甘肅社會科學(xué),2005(2).

[2]王宏建.藝術(shù)概論[M]北京:文化藝術(shù)出版社,2001.

[3](美)蘇珊?朗格.藝術(shù)問題[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1983.

[4]馮忠良.教育心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社.2002.

[5](美)多娜?帕爾托.女性性格類型指南[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2006.