論大學(xué)教師的職業(yè)境界

張振剛

(華南理工大學(xué)，廣東 廣州 510640)

“古之學(xué)者必有師，師者，傳道、 授業(yè)、 解惑也?！盵1]韓愈在《師說(shuō)》里對(duì)教師的使命、 職責(zé)和任務(wù)做了簡(jiǎn)明的闡述。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)的職能也由過(guò)去相對(duì)單一的人才培養(yǎng)逐漸拓展到創(chuàng)造知識(shí)、 服務(wù)社會(huì)和引領(lǐng)文化發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才的歷史重任； 教師，肩負(fù)著“傳道、 授業(yè)、 解惑”的光榮使命。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐，對(duì)教師提出了更新的要求和更高的標(biāo)準(zhǔn)，“傳道、 授業(yè)、 解惑”也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

一、 解惑，著重于從理論方法的層面指導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)

解惑，是指從理論和具體方法的層面，向?qū)W生答疑解難，傳授知識(shí)，回答學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑惑，幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論和掌握專(zhuān)業(yè)技能，學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范，遵守學(xué)術(shù)道德，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。

理論方法，具體表現(xiàn)為某一門(mén)學(xué)問(wèn)和某一種理論，其義可涵蓋理論、 技術(shù)、 技巧、 工藝等。各門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)都有其具體的知識(shí)體系和解決問(wèn)題的方法和技術(shù)。比如說(shuō)，心理學(xué)研究方法，既包括系統(tǒng)的心理學(xué)理論知識(shí)，還包括能力測(cè)驗(yàn)方法、 智力測(cè)驗(yàn)方法和社會(huì)測(cè)量方法等等。方法和技術(shù)是相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)而言的，它們基于經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，又高于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)事物普遍性的理論概括和高度抽象。

經(jīng)驗(yàn)源自特殊，而方法把握普遍； 經(jīng)驗(yàn)知道其然，而方法明白其所以然，知道原因。

大學(xué)教育的目的之一，在于向?qū)W生系統(tǒng)地傳授方法和技術(shù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論，掌握方法，了解原因。大學(xué)教師的職責(zé)，在于善于確切地向?qū)W生傳授各種知識(shí)，解釋各種原因。學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，既是掌握方法和技術(shù)的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程，知道原因的過(guò)程。一名優(yōu)秀的大學(xué)教師，注重在傳授知識(shí)和技能的過(guò)程中，幫助學(xué)生運(yùn)用正確的方法去增長(zhǎng)學(xué)科知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)理論，解決實(shí)踐問(wèn)題。

首先，以樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度和培養(yǎng)人文的精神為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生獲得淵博的學(xué)識(shí)。優(yōu)秀的大學(xué)教師不僅專(zhuān)精于他們所從事的專(zhuān)業(yè)，還具有豐富的相關(guān)學(xué)科的理論和知識(shí)。在向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程中，他們知識(shí)淵博，旁征博引，博采眾長(zhǎng)，引人入勝。他們善于指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神，在工作中養(yǎng)成求是、求真和求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；他們努力引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文精神，在實(shí)踐中體現(xiàn)求善、求美和求好的人文情懷。我國(guó)許多老一輩的科學(xué)家以廣博的學(xué)識(shí)、開(kāi)闊的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，為新時(shí)代的大學(xué)教師樹(shù)立了典范，引領(lǐng)大家向前奮進(jìn)。其次，運(yùn)用科學(xué)的方法訓(xùn)練學(xué)生打下扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，掌握熟練的技能。嫻熟地運(yùn)用各種專(zhuān)業(yè)技能和方法去訓(xùn)練學(xué)生，能夠把枯燥無(wú)味的理論與生動(dòng)形象的教學(xué)方式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。我在華南理工大學(xué)讀本科時(shí)，電工課的王老師在向我們講解放大器電路原理的時(shí)候，一面講解，一面畫(huà)圖，不用看講義，不用繪圖工具，能夠憑記憶熟練地徒手將十分復(fù)雜的電路圖滿(mǎn)滿(mǎn)一個(gè)黑板畫(huà)下來(lái)。電路圖線(xiàn)條工整，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，令人賞心悅目，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。他形象生動(dòng)、深入淺出的講解，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)，給人留下了深刻的印象。再次，以清晰簡(jiǎn)明的表達(dá)方式深入淺出地向?qū)W生傳授復(fù)雜深?yuàn)W的知識(shí)。在向?qū)W生傳授知識(shí)和講解理論的時(shí)候，能夠結(jié)構(gòu)化、 簡(jiǎn)明化、 系統(tǒng)化、 準(zhǔn)確化和形象化地將自己的思想和信息有效傳達(dá)給學(xué)生。改革開(kāi)放以來(lái)，我們從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)了很多優(yōu)秀教材，而這些國(guó)外教材的一大特點(diǎn)就是圖文并茂，引人入勝。美國(guó)第一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，麻省理工學(xué)院教授薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)出了18版，該書(shū)以概念清晰、 通俗易懂、 圖文并茂、 語(yǔ)言幽默、 深入淺出等特色為其贏得了廣泛贊譽(yù)，對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了重要影響。其實(shí)，國(guó)外這些經(jīng)典教材的編排都蘊(yùn)含了這樣一個(gè)目的： 充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。心理學(xué)的相關(guān)研究表明，讓學(xué)生主管邏輯、 語(yǔ)言、 抽象的左腦和主管藝術(shù)、 形象和情感的右腦互相配合，將能夠提高學(xué)生的興趣，極大地增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。讓學(xué)生理解之、 向往之、 信服之、 牢記之、 應(yīng)用之。

二、 授業(yè)，著力于從方法論的層面培育學(xué)生增強(qiáng)能力

授業(yè)，是指從科學(xué)方法論的層面，培育學(xué)生開(kāi)啟智慧，幫助學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的理論和實(shí)踐難題時(shí)，沿著正確的途徑，按照正確的思想方法，不僅能夠有針對(duì)性、 建設(shè)性、 可操作地應(yīng)答，還能夠直接性、 多元性和跨學(xué)科地設(shè)問(wèn)，從而開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，提升創(chuàng)新能力的過(guò)程。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，我們可能需要去解決更加復(fù)雜的問(wèn)題，面對(duì)更大的挑戰(zhàn)。這時(shí)，如果僅用所掌握的某一門(mén)理論和方法去解決困難，可能會(huì)感到力不從心。這就向我們提出如何運(yùn)用科學(xué)的方法論，將不同的理論、 知識(shí)、 技能和方法進(jìn)行整合，融會(huì)貫通，去創(chuàng)造性地解決困難和復(fù)雜的問(wèn)題。

科學(xué)方法論是指處理問(wèn)題和從事活動(dòng)的方式，是尋找答案的科學(xué)，是提出、 分析和解決問(wèn)題的一般途徑和路線(xiàn)，是帶有一定普遍意義，適用于許多有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展科學(xué)研究的方法理論?？茖W(xué)研究有三個(gè)主要目的： 探索客觀規(guī)律、 描述客觀事物和解釋問(wèn)題成因?？茖W(xué)研究方法論在于幫助人們?cè)诳茖W(xué)研究中如何設(shè)計(jì)研究計(jì)劃，如何運(yùn)用演繹和歸納的方法進(jìn)行理論建構(gòu)、 發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，如何運(yùn)用清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)研究過(guò)程進(jìn)行理論描述，如何從理論的高度對(duì)研究結(jié)論進(jìn)行解釋。方法論不僅幫助我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。幫助我們?cè)鯓訉?duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行定義和識(shí)別，怎樣進(jìn)行概念化，怎樣對(duì)概念進(jìn)行操作化(測(cè)量)，怎樣提出命題，怎樣構(gòu)建概念模型，怎樣將理論模型應(yīng)用于個(gè)體和團(tuán)隊(duì)所面臨的實(shí)踐問(wèn)題和困境。

美國(guó)哈佛大學(xué)的校門(mén)寫(xiě)有這么幾個(gè)字： 為增長(zhǎng)智慧走進(jìn)來(lái)，為服務(wù)祖國(guó)和同胞走出去。其意蘊(yùn)在于，大學(xué)的職責(zé)不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更在于幫助學(xué)生開(kāi)啟智慧，增強(qiáng)能力。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“在全部學(xué)科中，那些更善于確切地傳授各種原因的人，有更大的智慧”。[2]作為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作精神，增強(qiáng)運(yùn)用正確的思想方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 解決困難的能力。換言之，就是指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)、 掌握和運(yùn)用普遍規(guī)律去開(kāi)展工作的能力。

其一，善于指導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想方法，學(xué)習(xí)、 掌握和運(yùn)用普遍規(guī)律。一個(gè)人在事業(yè)上發(fā)展的情況，在某種程度上取決于他自覺(jué)地學(xué)習(xí)、 掌握和運(yùn)用普遍規(guī)律的能力，取決于他自覺(jué)地把馬克思主義的思想方法與學(xué)習(xí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)的水平。作為大學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生不僅會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，更會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的思想方法、 清晰的概念框架去面對(duì)不同情境和各種困難，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。二十年前，我在華南理工大學(xué)攻讀輕工機(jī)械工學(xué)碩士學(xué)位時(shí)，我的導(dǎo)師彭玉成教授就十分注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。她十分重視培養(yǎng)我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在學(xué)位論文的寫(xiě)作過(guò)程中，她注重對(duì)我們進(jìn)行導(dǎo)言和結(jié)論的寫(xiě)作訓(xùn)練。她常常強(qiáng)調(diào)： 要學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的思想方法引導(dǎo)別人跟著你的思路走。這句話(huà)讓我們記憶猶新，受益終生。其二，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新精神。就是在教書(shū)育人的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確地提出問(wèn)題，揭露矛盾； 學(xué)會(huì)表述假設(shè)，收集論據(jù)，評(píng)價(jià)結(jié)果，獲得結(jié)論；引導(dǎo)他們?cè)谂械幕鸹ā?chuàng)造的喜悅的激勵(lì)和驅(qū)使下，獲得創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。英國(guó)大學(xué)的圖書(shū)館一般都有大學(xué)歷年來(lái)各門(mén)課程的考試卷以備查閱。1999年我在英國(guó)赫爾大學(xué)攻讀MBA的時(shí)候，曾在該學(xué)校圖書(shū)館查閱他們力學(xué)課程的考試卷，我發(fā)現(xiàn)批判思維的原則同樣在這個(gè)工科課程的考試中得以體現(xiàn)。有這樣一道題，要求計(jì)算一個(gè)超靜定結(jié)構(gòu)的受力情況。全題滿(mǎn)分25分，計(jì)算部分占15分,“學(xué)術(shù)批評(píng)”部分占10分，它要求學(xué)生評(píng)述這個(gè)力學(xué)結(jié)構(gòu)是否合理。如果合理，請(qǐng)陳述理由； 如果不合理，請(qǐng)?zhí)岢龈倪M(jìn)方案。這樣的答案，也許永遠(yuǎn)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有絕對(duì)的“對(duì)”“錯(cuò)”之分。通過(guò)“批評(píng)”，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了有力的發(fā)展和提升。其三，重視幫助學(xué)生養(yǎng)成系統(tǒng)思考習(xí)慣，培養(yǎng)合作精神和團(tuán)隊(duì)作業(yè)能力。致力于幫助學(xué)生把一個(gè)研究項(xiàng)目作為復(fù)雜的相互依存體系和進(jìn)程來(lái)分析，對(duì)項(xiàng)目的組織和實(shí)施進(jìn)行科學(xué)的計(jì)劃、 周密的組織、 有力的領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)格的控制。善于將理論模型應(yīng)用于個(gè)體和團(tuán)隊(duì)所面臨的實(shí)踐問(wèn)題，增強(qiáng)個(gè)人及組織的創(chuàng)造性。使學(xué)生在工作實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)管理自我、管理認(rèn)知、管理溝通和管理工程的能力，能夠做正確的事，正確地做事，合作地做事，系統(tǒng)地做事，從而提高工作水平，達(dá)到做事的效果、 效率、 效能和效益的統(tǒng)一。2009年7-8月，我在美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)等美國(guó)高校學(xué)習(xí)訪問(wèn)期間，注意到美國(guó)的許多大學(xué)十分重視通過(guò)“拱頂石”項(xiàng)目訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)思考，提升綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！肮绊斒笔歉缣厥浇ㄖ凸帕_馬建筑的拱形建筑結(jié)構(gòu)中央的一個(gè)楔子形的石塊，這個(gè)承重石塊是用來(lái)固定整個(gè)拱門(mén)乃至整個(gè)建筑的?！肮绊斒本哂薪y(tǒng)攬、 集成、 綜合、 關(guān)鍵之意。2007年6月，美國(guó)紐約科技大學(xué)計(jì)算機(jī)工程系主任H.Jonathan 教授到我校訪問(wèn)考察時(shí)，也曾向我們介紹他們學(xué)校如何通過(guò)“拱頂石”項(xiàng)目訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。他舉例說(shuō)，當(dāng)他將一個(gè)計(jì)算機(jī)研究項(xiàng)目布置給學(xué)生的時(shí)候，一是要求他們選出組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)，對(duì)項(xiàng)目的進(jìn)程，人員的安排和資源的分配做一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃； 二是要求他們運(yùn)用甘特圖對(duì)項(xiàng)目的進(jìn)度進(jìn)行實(shí)時(shí)觀察和控制； 三是要求定期召開(kāi)小組討論會(huì)，每一個(gè)組員都要在小組甚至班上對(duì)工作進(jìn)展進(jìn)行匯報(bào)。他說(shuō)，這樣做的目的在于培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)計(jì)劃能力、 組織能力、 領(lǐng)導(dǎo)能力、 控制能力和溝通能力。通過(guò)有計(jì)劃，有目的，有組織的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、 學(xué)會(huì)分享、 學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

三、 傳道，著眼于從哲學(xué)的層面激勵(lì)學(xué)生提高素質(zhì)

傳道，就是從哲學(xué)的層面，用正確的思想去塑造學(xué)生，用堅(jiān)定的信念去鼓舞學(xué)生，用規(guī)范的行為去影響學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，擁有正確的價(jià)值追求的過(guò)程。知識(shí)的傳授和科學(xué)方法論的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生在專(zhuān)業(yè)上打牢理論基礎(chǔ)，開(kāi)闊知識(shí)視野，提高學(xué)術(shù)水平，增強(qiáng)發(fā)展能力，但是，并不能解決人生意義的基本問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生在人生道路上遇到困惑的時(shí)候如何明辨方向，在工作上遇到矛盾甚至挫折的時(shí)候如何堅(jiān)定信心，如何運(yùn)用正確的思想方法去把握正確的方向、 獲得不竭的動(dòng)力，去勇敢地面對(duì)和戰(zhàn)勝困難，則需要從哲學(xué)的層面去幫助學(xué)生不斷提升思想境界，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

哲學(xué)以真理為對(duì)象，是關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)，是理論化和系統(tǒng)化的世界觀和知識(shí)體系。哲學(xué)研究人的精神、 客觀世界及其兩者之間的相互關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)包含辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的哲學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，做出正確的社會(huì)主義核心價(jià)值判斷。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中遇到困惑的時(shí)候，馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兲峁┝α?，為我們鼓足勇氣，為我們明辨方向?/p>

大學(xué)的重要職責(zé)，更在于幫助學(xué)生提高思想素質(zhì)、 政治素質(zhì)和心理素質(zhì)，使他們能夠樹(shù)立正確的政治信念和價(jià)值追求，并以此為動(dòng)力，在人生的道路上永不停步，永不言敗。如黑格爾所言，“生命在于過(guò)程，生命的力量在于靈魂的力量，在于思想的力量，在于不斷地設(shè)立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾，超越自我的力量”。[3]換言之，就是讓學(xué)生理解，人生最大的快樂(lè)，不僅在于取得成功的時(shí)候，更在于為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所做的不斷努力的過(guò)程之中； 人生猶如登山，在高山之上，不為周?chē)木吧詰?，總是向著更高的山峰登攀。一名?yōu)秀的大學(xué)教師，能自覺(jué)肩負(fù)起光榮的歷史使命，指導(dǎo)學(xué)生勇攀高峰，激勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取，指導(dǎo)學(xué)生處理好以下三個(gè)關(guān)系：

第一，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信念，全面發(fā)展，努力做到“博”和“雅”的結(jié)合。博，是指培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)以及開(kāi)闊的視野。雅，是指注重培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念，高尚的道德情操，良好的行為規(guī)范和健全的情感人格。博是雅的基礎(chǔ)，雅是博的升華。

第二，引導(dǎo)學(xué)生善于學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，努力做到“知”和“行”的結(jié)合。引導(dǎo)大學(xué)生既要重視書(shū)本學(xué)習(xí)，也要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，既要仰望頭上的星空，也要關(guān)注腳下的事情； 既要認(rèn)真去學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)理論，也要通過(guò)參加學(xué)校有計(jì)劃、 有組織、 有針對(duì)性的各種校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富和發(fā)展自己，把增長(zhǎng)知識(shí)和增強(qiáng)能力結(jié)合起來(lái)，把“知和行”統(tǒng)一起來(lái)。理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，也是認(rèn)識(shí)真理，追求卓越的必由之路。

第三，教育學(xué)生腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，努力做到“虛”和“實(shí)”的結(jié)合。求實(shí)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。要高度重視培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，追求卓越”的精神，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作、 認(rèn)真關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)、 努力把握每一個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)“務(wù)虛”。所謂務(wù)虛，就是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)勤于哲學(xué)思考，長(zhǎng)于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、 精于理論升華，善于問(wèn)題提出。就是用科學(xué)的方法論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作，用正確的理論來(lái)武裝學(xué)生的思想和頭腦。指導(dǎo)學(xué)生善于從豐富的實(shí)踐中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升到理論，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，如此循環(huán)，不斷提高工作水平和績(jī)效。求實(shí)是立地的，務(wù)虛是頂天的。

作為優(yōu)秀的大學(xué)教師，要以崇高的追求和堅(jiān)定的信念引領(lǐng)學(xué)生把握正確的人生方向。善于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念和正確的價(jià)值判斷，引領(lǐng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，追求卓越，永不停步。注重用高尚的情操和寬闊的心懷感召學(xué)生立志修身博學(xué)報(bào)國(guó)。他們以規(guī)范的行為和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，顯示出品格的力量； 他們愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，情同手足，表現(xiàn)出博大的人文關(guān)懷。注重以充滿(mǎn)力量和光輝的人格魅力激勵(lì)學(xué)生艱苦奮斗追求卓越。在行為舉止上，他們風(fēng)度翩翩，溫文爾雅，讓人心生敬仰； 在課堂教學(xué)中，他們邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，讓人心悅誠(chéng)服； 在科學(xué)研究中，他們追求卓越，永無(wú)止境，讓人由衷佩服；在艱難困苦中，他們迎難而上，百折不撓，讓人為之感動(dòng)； 在日常生活中，他們平易近人，溫和謙恭，讓人如沐春風(fēng)。我國(guó)的一代又一代教育家們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，他們用畢生的心血和智慧澆鑄的業(yè)績(jī)和精神，讓后輩們頓生巍巍乎、 泱泱乎之嘆，始終激勵(lì)和啟迪著后來(lái)的青年學(xué)子，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力進(jìn)取。

四、 提升職業(yè)境界，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，是大學(xué)教師的光榮使命和崇高追求

大學(xué)教師有解惑、授業(yè)和傳道三個(gè)職業(yè)境界，每一個(gè)境界都包含四個(gè)基本要件(見(jiàn)圖1)。第一，大學(xué)教師的職責(zé)和使命，以及為承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)所應(yīng)具有的專(zhuān)業(yè)能力，職業(yè)素養(yǎng)和思想水平。第二，教師培養(yǎng)學(xué)生的途徑和方法。大學(xué)教育的關(guān)鍵，在于人才培養(yǎng)模式，而其核心在于教育的理念、 方法和途徑。第三，培養(yǎng)學(xué)生的直接目標(biāo)，是指學(xué)生通過(guò)教師的教育和培養(yǎng)，在知識(shí)、 能力和素質(zhì)等三個(gè)方面所達(dá)到的水平。第四，培養(yǎng)學(xué)生的間接目標(biāo)，是指學(xué)生畢業(yè)后走向社會(huì)，在事業(yè)上可能達(dá)到的潛在發(fā)展水平。直接目標(biāo)的高低，對(duì)間接目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的、甚至決定性的影響。從某種程度上說(shuō)，不同的教師職業(yè)境界，將關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，影響高等教育的發(fā)展水平。

第一個(gè)境界，解惑，是大學(xué)教師在高等學(xué)府這座高朋滿(mǎn)座的宏偉大廈里能夠登堂入室的基本要求。作為一名大學(xué)教師，首先要以傳承知識(shí)為己任，尊重學(xué)生在能力、 性格和興趣方面的差異，有教無(wú)類(lèi)，因材施教，為學(xué)生答疑解難。但是，僅僅做一個(gè)好的解惑者還不能算做一名優(yōu)秀的大學(xué)教師。一個(gè)解惑者，如果只會(huì)教授學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，如果只知幫助學(xué)生掌握基本技能，如果只能指導(dǎo)他們一般地分析和解決問(wèn)題，而不注重培養(yǎng)學(xué)生善于提出問(wèn)題，創(chuàng)造性地去解決問(wèn)題，在這樣的背景下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，或如亞里士多德所言，只能稱(chēng)作“匠人”。因?yàn)?，這樣的人往往只知道其然，知道結(jié)果，知道怎樣去做，而不知道原因，不知道事物背后的本質(zhì)，不知道為什么要這樣去做。他們更多是局限于完成任務(wù)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的方法來(lái)解決工作中遇到的一般問(wèn)題。所以，這樣的學(xué)生可能只是滿(mǎn)足于做一個(gè)“就業(yè)”者——他們大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位以后，只能“埋頭拉車(chē)”，只是止于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)而已。第二個(gè)境界，授業(yè)，是大學(xué)教師承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生增長(zhǎng)智慧，增強(qiáng)創(chuàng)新能力之重要職責(zé)的必然要求。做為一名大學(xué)教師，還要以向?qū)W生傳授正確的思想方法、 學(xué)習(xí)方法、 研究方法和工作方法為己任。

教師不僅對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，授之以魚(yú)；還要重視傳授方法，授之以漁。他不僅是出色的解惑者，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)； 還是優(yōu)秀的示范者，言傳身教，帶領(lǐng)學(xué)生共同分享知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)、 創(chuàng)造知識(shí)； 更是創(chuàng)新的倡導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生不斷增長(zhǎng)智慧，運(yùn)用正確的思想方法，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決困難。這將鼓勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)“創(chuàng)業(yè)”者——以創(chuàng)新的精神，系統(tǒng)的思想和正確的方法去開(kāi)創(chuàng)性地進(jìn)行工作，不墨守成規(guī)，不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不斷將工作推向前進(jìn)。第三個(gè)境界，傳道，是時(shí)代賦予大學(xué)教師光榮的歷史使命和崇高的精神追求。一名優(yōu)秀的大學(xué)教師，以追求真知，傳播真理為己任，自覺(jué)把信仰、 理想、 信念、 責(zé)任、 良知、 自律、 修養(yǎng)等內(nèi)容融入到教學(xué)的全過(guò)程。如睿智的引路人，站在高山之巔，撥開(kāi)濃濃的云霧，向登山者指明太陽(yáng)升起的方向；如思想的燈塔，在茫茫大海，為航行者照亮前進(jìn)的航程。

圖1 大學(xué)教師三個(gè)境界的相關(guān)要素及其相互關(guān)系

大學(xué)教師職業(yè)追求，在于幫助和培養(yǎng)學(xué)生接受?chē)?yán)格的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和文化熏陶，使他們?cè)谥R(shí)、 能力和素質(zhì)三個(gè)方面得到有效的拓展和提升，既能腳踏實(shí)地做好一個(gè)“就業(yè)”者，也能勇于創(chuàng)新做一個(gè)“創(chuàng)業(yè)”者，更能以經(jīng)世濟(jì)民之心努力成為一個(gè)“興業(yè)”者——他們胸懷祖國(guó)，放眼世界，心系人民； 他們不懼艱險(xiǎn)，勇往直前，勇于擔(dān)當(dāng)； 他們既仰望頭頂?shù)臓N爛星空，也專(zhuān)注腳下的具體工作； 他們永遠(yuǎn)懷著一顆富于合作的心、 一顆富于創(chuàng)造的心、 一顆富于進(jìn)取的心，去面對(duì)這個(gè)無(wú)比壯麗的時(shí)代，去建設(shè)我們偉大的祖國(guó)！

在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大實(shí)踐中，需要一大批優(yōu)秀的大學(xué)教師，他們既能夠解惑： 傳承知識(shí)，尊重差異，答疑解難； 也能授業(yè)： 傳授方法，探尋規(guī)律，倡導(dǎo)創(chuàng)新； 更能傳道： 傳播真理，學(xué)為人師，行為世范； 他們專(zhuān)業(yè)、 敬業(yè)、 樂(lè)業(yè)，以創(chuàng)新的精神和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁之材。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)勇于進(jìn)取，追求卓越，不斷提升職業(yè)境界，努力提高教育水平，勇于承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的光榮歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

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