淺析高職院校體育教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

巫會(huì)朋

（廣東揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 揭陽(yáng)522000)

淺析高職院校體育教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)

巫會(huì)朋

（廣東揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 揭陽(yáng)522000)

在高職院校體育教學(xué)中提倡發(fā)展學(xué)生個(gè)性，并使其逐漸完善化，是提高高職院校體育教學(xué)質(zhì)量的重要方面。注重學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，又促進(jìn)學(xué)生個(gè)性多面性發(fā)展是當(dāng)前高職院校教育改革的指導(dǎo)思想，也是課程設(shè)置和當(dāng)前社會(huì)的總體要求。

高職院校；體育教學(xué)；學(xué)生個(gè)性

近年來(lái)，我國(guó)的職業(yè)教育越來(lái)越受到重視，國(guó)家對(duì)高職院校的投入也不斷加大。高職在校生作為未來(lái)高級(jí)技術(shù)人才，身心健康越來(lái)越受到關(guān)注。體育作為促進(jìn)學(xué)生身心健康的重要手段，為學(xué)校培養(yǎng)出合格的人才，發(fā)揮了重要作用。體育課程改革所取得的效果是有目共睹的，但是高職院校在我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)程中，屬于剛出現(xiàn)的新鮮事物，還處在剛起步階段，在其發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)去參考，所以，絕大多數(shù)的高職院校在體育教學(xué)形式和課程設(shè)置方面，都參照了我國(guó)普通高等院校模式。這些模式在某種程度上對(duì)這類(lèi)學(xué)校的發(fā)展，起了促進(jìn)作用，然而，這并不完全符合高職院校自身發(fā)展需求，高職院校與普通高等院校還是有區(qū)別的，各有各的特點(diǎn)，因此，當(dāng)務(wù)之急是了解高職院校的體育教學(xué)現(xiàn)狀，并采取相應(yīng)的對(duì)策，探索出適合高職院校自身發(fā)展需求的體育教學(xué)模式，從而更好地發(fā)揮體育對(duì)高等職業(yè)教育的作用。

筆者通過(guò)從事高職院校的體育教學(xué)與訓(xùn)練工作的體會(huì)，結(jié)合現(xiàn)在高職院校學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行了深入地探討。著名的個(gè)性心理學(xué)家?jiàn)W爾波特對(duì)個(gè)性的定義為 “決定了人的獨(dú)特的行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)和動(dòng)力組織?！眰€(gè)性是中性的，與世界觀、思想品質(zhì)、道德觀不同，不包含社會(huì)的倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其通過(guò)動(dòng)機(jī)、興趣、思想信念等內(nèi)部世界體現(xiàn)出來(lái)。由于參加體育運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和自發(fā)性，所以給予個(gè)性的形成和發(fā)展有很大的影響。研究表明：體育是人的獨(dú)立行為活動(dòng)，個(gè)性和人的意識(shí)一樣，產(chǎn)生于活動(dòng)。體育課中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，他們通過(guò)體育課獲得社會(huì)交往和人際關(guān)系處理的經(jīng)驗(yàn)，使個(gè)性得到充分的發(fā)展。終身體育對(duì)個(gè)性的塑造起著長(zhǎng)久改造和穩(wěn)定的作用。媒體宣傳的影響，使學(xué)生在眾多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中找到合理的項(xiàng)目，扮演一個(gè)最成功的角色，從而在項(xiàng)目、角色的差異上，加深個(gè)性的差別。

一、高職院校學(xué)生個(gè)性特征分析

1.思維達(dá)到了較高的程度。思維方式已從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型，而且思維的獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性都在增強(qiáng)。表現(xiàn)為有主見(jiàn)，不盲目服從，不人云亦云。他們思考的觸角不再只是指向一些具體、切近的事物，而幾乎是指向所有的問(wèn)題。他們往往能對(duì)在實(shí)踐活動(dòng)和日常生活的觀察中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題作一番認(rèn)真的思索，并運(yùn)用自己掌握的知識(shí)主動(dòng)設(shè)法解決。他們的思維具有較好的變通性和靈活性，對(duì)新事物容易理解和接受，對(duì)新環(huán)境也有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

2.情緒、情感極其豐富?，F(xiàn)代大學(xué)生感情奔放，好強(qiáng)、好勝、好沖動(dòng)，敏感好奇，追求時(shí)尚。獨(dú)立、自尊、自信，有強(qiáng)烈的民族自豪感。大多數(shù)人疾惡如仇、善惡分明、富有正義感，有一定的調(diào)節(jié)和克制自己情緒的能力，使情緒的表現(xiàn)具有文飾的、內(nèi)隱的和曲折的特點(diǎn)。但由于其在生理、心理等方面的不成熟性，使得他們的情緒和情感具有不穩(wěn)定因素，表現(xiàn)在情緒與情感的波動(dòng)性大，動(dòng)蕩多變。

3.富于理想，憧憬美好未來(lái)。對(duì)自己的未來(lái)充滿幻想，也開(kāi)始設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，但往往表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)化和功利化，講究實(shí)惠的思想相當(dāng)普遍。在個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系上，更注重兩者的有機(jī)結(jié)合。在理想實(shí)現(xiàn)的途徑上，更注重個(gè)人的奮斗。在社會(huì)理想與個(gè)人理想、義與利的關(guān)系問(wèn)題上，他們往往選擇后者。

4.具有叛逆性格和偏執(zhí)心理。由于特殊的社會(huì)地位和知識(shí)才能的增長(zhǎng)以及自信心和獨(dú)立性的進(jìn)一步增強(qiáng)，現(xiàn)代大學(xué)生極力想擺脫外界的束縛和干擾，希望成為自己命運(yùn)的主宰，自尊心極強(qiáng)。

二、發(fā)展高職院校學(xué)生個(gè)性的必要性

個(gè)性是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。先天的遺傳因素，是個(gè)性發(fā)展的自然前提。而后天因素有社會(huì)環(huán)境因素和教育因素。其中，教育因素在人的個(gè)性發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。高職院校學(xué)生將成為21世紀(jì)社會(huì)各種建設(shè)的主力軍，這部分群體的心理健康狀況將成為影響社會(huì)進(jìn)步的重要因素。

1.良好個(gè)性的最佳特征之一就是創(chuàng)造性的發(fā)展，因此，個(gè)性的日益發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一種需要。

2.目前我國(guó)正處在改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要階段，需要各種不同個(gè)性的人們?nèi)ス餐瑓f(xié)作，充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能，這是歷史的需要，社會(huì)的需要。

3.從個(gè)性的形成過(guò)程看，馬斯洛認(rèn)為：人的個(gè)性發(fā)展的最完善、最高級(jí)的形式，就是健康的個(gè)性。所謂健康的個(gè)性，從內(nèi)部的心理機(jī)制來(lái)說(shuō)，是一種與生理和諧發(fā)展的個(gè)性；從外部活動(dòng)的效能來(lái)說(shuō)，則是一種富有高度效能的具有創(chuàng)造性的個(gè)性。因此，發(fā)展健康的個(gè)性十分必要。

三、發(fā)展高職院校學(xué)生個(gè)性的策略

1.深入了解掌握學(xué)生的個(gè)性，加強(qiáng)溝通，有針對(duì)性。

2.建立良好、平等的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)民主和諧的教學(xué)氛圍。

3.展示教師良好的個(gè)性，發(fā)揮“為人師表”的模板作用。

4.真正實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中“健康第一、快樂(lè)第一”的理念，在體育教學(xué)過(guò)程中始終貫穿“健康第一、快樂(lè)第一”的思想，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展。

5.以學(xué)生為中心，給學(xué)生提供體驗(yàn)和嘗試的機(jī)會(huì)，尤其是獲勝的經(jīng)歷。

6.以創(chuàng)造性思維激發(fā)學(xué)生的潛能。

四、體育教學(xué)的獨(dú)特魅力

1.獨(dú)特的環(huán)境，教學(xué)環(huán)境不同于室內(nèi)理論課，廣闊的空間領(lǐng)域，可以盡情游戲、運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽，他們的身體直接參與活動(dòng)，其思維活動(dòng)與機(jī)體活動(dòng)緊密結(jié)合，因而個(gè)性也就在其中得到充分展示與發(fā)展。

2.獨(dú)有的過(guò)程，身體運(yùn)動(dòng)施加給機(jī)體感受器的刺激會(huì)在大腦中引起主觀意識(shí)感受，即心理感受。如果在一段時(shí)間里，機(jī)體反復(fù)多次地感受某種運(yùn)動(dòng)形式，就會(huì)在個(gè)性上形成一種相關(guān)穩(wěn)定的心理特征。

3.特有的場(chǎng)景，學(xué)生們不僅可以廣泛地參加社會(huì)交往活動(dòng)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，得到他人的尊重，還可以從體育運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到成功的喜悅，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而證明自己的能力，增強(qiáng)其自信與自尊，使個(gè)性得到充分的調(diào)整和發(fā)展。

五、在體育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生個(gè)性的幾點(diǎn)建議

1.拓展型與研究型課程是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生開(kāi)設(shè)了拓展型與研究型課程，這是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要途徑。無(wú)論是拓展型還是研究型課程，都是為了體現(xiàn)“以學(xué)生為本，健康第一”的理念，都是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而興趣正是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的原動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生才能全身心地投入其中。新課程滿足了學(xué)生的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)了體育能力。更重要的是發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，提供了學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)展示的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生向更高目標(biāo)邁進(jìn)。

2.通過(guò)體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自鍛能力，引導(dǎo)學(xué)生形成終身體育思想。培養(yǎng)學(xué)生的自鍛能力，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的科學(xué)鍛煉方法進(jìn)行獨(dú)立鍛煉，為終身體育打好基礎(chǔ)。自鍛能力與活動(dòng)緊密相連，只有通過(guò)不同的活動(dòng)，才能形成和發(fā)展各自不同的個(gè)性。自鍛能力不是與生俱來(lái)的，是通過(guò)體育教師的教育教學(xué)才獲得的，因此有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自鍛能力也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的好方法。

3.承認(rèn)個(gè)性差異的存在，對(duì)學(xué)生的要求不應(yīng)強(qiáng)求一致，而應(yīng)分類(lèi)進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

4.努力培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)。

在體育運(yùn)動(dòng)中，支配學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的自我意識(shí)，滲透著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和民族精神等因素的影響。作為教師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)他們的自我意識(shí)，用高尚的社會(huì)影響因素作為支配他們參加體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，為個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)理想的環(huán)境。

5.教師在課堂上應(yīng)該注意發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，盡可能地讓他們獨(dú)立進(jìn)行活動(dòng)，并提供更多的自由，變學(xué)生從事體育活動(dòng)的被動(dòng)驅(qū)使為主動(dòng)追求。

6.建立一個(gè)良好的體育環(huán)境。首先應(yīng)建立教師與學(xué)生之間的良好關(guān)系。其次，教材的選用應(yīng)生動(dòng)有趣，適合學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中鍛煉自己的性格。以體育活動(dòng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生道德感、理智感和集體榮譽(yù)感。

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G807.4

B

2010-05-17

巫會(huì)朋（1973-），男，廣東梅州人，講師，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與訓(xùn)練。

1001-8794(2010)11-0073-02