學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式之研究

呂墨竹

（沈陽(yáng)體育學(xué)院武術(shù)系，遼寧 沈陽(yáng) 110102）

學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式之研究

呂墨竹

（沈陽(yáng)體育學(xué)院武術(shù)系，遼寧 沈陽(yáng) 110102）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法，以武術(shù)的本質(zhì)——技擊性為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行重新建構(gòu)。研究結(jié)果認(rèn)為，應(yīng)把武術(shù)作為獨(dú)立的學(xué)科體系來(lái)滿足武術(shù)發(fā)展和武術(shù)教學(xué)需要；學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式的重建由三個(gè)技術(shù)應(yīng)用層次組成：武術(shù)基本功、基本技術(shù)層面；攻防搏擊層面；套路演練層面。

學(xué)校武術(shù) 課程結(jié)構(gòu) 模式

1 前言

武術(shù)作為學(xué)校體育教育中獨(dú)具中華民族特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)、傳承弘揚(yáng)民族文化等方面有著不可比擬的作用。武術(shù)在促進(jìn)學(xué)校體育發(fā)展的同時(shí)，也加速了其自身的進(jìn)步。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校武術(shù)教育開(kāi)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀，尤其是武術(shù)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容體系，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求和時(shí)代的要求，如何構(gòu)建符合時(shí)代特色的學(xué)校武術(shù)課程模式是學(xué)校武術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。2004年4月中宣部、教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》明確規(guī)定：“體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容”，把武術(shù)教育作為開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的實(shí)施途徑。2005年3月，國(guó)家體育總局武術(shù)研究院組建了“關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究”課題組。在調(diào)查研究中，共邀集全國(guó)各地的百余位武術(shù)專家研究者，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)研究。盡管國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)政策，武術(shù)在各級(jí)各類學(xué)校的開(kāi)展也取得了一定成效，且有的學(xué)校開(kāi)展的很好，但總的來(lái)講，武術(shù)在學(xué)校的開(kāi)展還是不夠普及和深入?！皩W(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”已經(jīng)不是個(gè)案現(xiàn)象。究其因是學(xué)校武術(shù)基本教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)模式需要?jiǎng)?chuàng)新和改革。湖北大學(xué)體育學(xué)院蔡仲林教授提出，學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的思想——淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用。這是我們面對(duì)學(xué)校武術(shù)，面對(duì)武術(shù)課程改革必須要思考和解決的問(wèn)題。本文試圖從武術(shù)本質(zhì)、中西方技擊術(shù)的差異和武術(shù)技擊性在學(xué)校武術(shù)中的顯現(xiàn)進(jìn)行剖析，提出學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模塊的重新建立，以期促進(jìn)學(xué)校武術(shù)發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。

2 武術(shù)本質(zhì)及中西方技擊術(shù)的異同

中西方技擊術(shù)都具有技擊性這一共同特點(diǎn)，只是在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，受到地域、政治、經(jīng)濟(jì)文化的不同影響，中國(guó)的武術(shù)技擊演變成以套路為主要形式的中華武術(shù)，而西方技擊術(shù)則繼續(xù)發(fā)展成為以力量為主的格斗術(shù)，如拳擊、擊劍等武技項(xiàng)目，所以兩者的技擊特點(diǎn)又表現(xiàn)出了差異性。

2.1 中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)屬性——技擊性

技擊性是武術(shù)技術(shù)的核心，技術(shù)方法有其獨(dú)特性。中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的生活實(shí)踐過(guò)程中，為了生存的需要，創(chuàng)造了我們自己的格斗技術(shù)。發(fā)展至今，武術(shù)區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的最本質(zhì)特點(diǎn)就是技擊性。武術(shù)中的各種招式、功法等無(wú)不體現(xiàn)出攻防技擊特點(diǎn)。這種“技擊”是一開(kāi)始就具有的“天性”，因?yàn)樵谌祟愰_(kāi)始之初，需要與自然、與猛獸進(jìn)行抗?fàn)帲@種生殺搏斗演變成了一種改造自然、利用自然、最終融合自然的技術(shù)，技擊性的積累形成了我們獨(dú)特的技擊術(shù)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)的武術(shù)表現(xiàn)形式雖然有所變化，但技擊的本質(zhì)屬性一直沒(méi)有改變。

2.2 中西方技擊術(shù)的差異

眾所周知，中國(guó)和西方國(guó)家的技擊術(shù)最初的功用就是兩兩相搏，都表現(xiàn)出技擊性。但其表現(xiàn)形式不同，中國(guó)武術(shù)講究?jī)?nèi)外兼修，突出以功法為基礎(chǔ)，以套路為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下，推崇自然和諧，崇尚武德，體現(xiàn)人倫思想，集搏斗、表演、修養(yǎng)、娛樂(lè)、養(yǎng)生于一體。在技術(shù)表現(xiàn)方面體現(xiàn)出技藝的多元化，哲學(xué)思想、傳統(tǒng)文化、地域民族特色、美學(xué)等相結(jié)合并引入到技擊的技術(shù)體系中，也就此產(chǎn)生了很多不同的武術(shù)流派、武術(shù)套路和不同的攻防技藝，所以中國(guó)武術(shù)又具有整體性特點(diǎn)。西方技擊是在奧林匹克精神占主流的社會(huì)背景下，高度緊張的社會(huì)生產(chǎn)和生活方式產(chǎn)生了需要競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，其技擊術(shù)也表現(xiàn)為高度重視對(duì)抗，崇尚力量和健美，具有明顯的外揚(yáng)性，這與西方的價(jià)值觀念是保持一致的。

2.3 武術(shù)技擊性在學(xué)校武術(shù)中的缺位

武術(shù)之所以能千古流芳，萬(wàn)世流傳，是因?yàn)樗兄詈竦娜罕娀A(chǔ)，在中華民族傳統(tǒng)歷史熏陶培育中，它最顯現(xiàn)的特有的攻防技擊性，是吸引國(guó)人乃至吸引世人的核心技術(shù)內(nèi)涵。可是在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中它的這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)得不到顯現(xiàn)和發(fā)揮，這與學(xué)生的期望值背道而馳，出現(xiàn)了“喜歡武術(shù)，而不喜歡上武術(shù)課”的“正?！爆F(xiàn)象。在和學(xué)生們的交流中了解到，多數(shù)同學(xué)對(duì)武術(shù)的直接興趣是技擊，對(duì)套路評(píng)價(jià)是花拳繡腿，是中看不中用的花架子。而現(xiàn)在的武術(shù)課主要以傳授武術(shù)套路為主，忽視了攻防技術(shù)的傳授。學(xué)校武術(shù)只注重套路教學(xué)，而忽視了武術(shù)套路的技擊性教學(xué)，從而在一定程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。徐偉軍教授曾經(jīng)指出：“我們現(xiàn)在所稱的武術(shù)，實(shí)質(zhì)上是肢解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，將其中某些內(nèi)容再經(jīng)過(guò)改造，從而形成的一個(gè)體育競(jìng)技項(xiàng)目。這個(gè)被‘創(chuàng)造’出來(lái)的武術(shù)項(xiàng)目是畸形的，它既不能代表中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，又在推廣普及中困難重重。這是目前困擾中國(guó)武學(xué)界的一大問(wèn)題”。從中可以看出，這種畸形的武術(shù)的最基本原因是武術(shù)技擊性的流失和缺位。在當(dāng)前進(jìn)行新體育課程改革的大背景下，學(xué)校武術(shù)教育的改革刻不容緩，迫在眉睫。

3 學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式的重建

3.1 武術(shù)以獨(dú)立學(xué)科形式來(lái)滿足學(xué)校教育需求

武術(shù)內(nèi)容進(jìn)入學(xué)校體育的歷史已有90多年的歷程。但僅體育教學(xué)中的幾個(gè)課時(shí)，是滿足不了武術(shù)教學(xué)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的。從上述內(nèi)容看出，武術(shù)的本質(zhì)屬性技擊性在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中難以呈現(xiàn)和應(yīng)用。學(xué)生僅處于懵懂階段就已結(jié)束武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。把武術(shù)課作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科、以獨(dú)立課程形式出現(xiàn)，符合國(guó)家把武術(shù)教育作為開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的實(shí)施途徑的方法之一。以充足的教學(xué)課時(shí)來(lái)滿足武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，才是真正有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族文化、促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)同的有效實(shí)施途徑。

3.2 學(xué)校武術(shù)課程模式的構(gòu)成

根據(jù)學(xué)校武術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)規(guī)律和對(duì)專家訪談，筆者認(rèn)為學(xué)校武術(shù)課程模式應(yīng)由三個(gè)技術(shù)應(yīng)用層次所構(gòu)成。它們分別是武術(shù)基本功、基本技術(shù)層面；攻防搏擊層面；套路演練層面。

圖1 學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模塊

3.2.1 武術(shù)基本功、基本技術(shù)

從圖1中我們可以看出，學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)由三個(gè)技術(shù)應(yīng)用層次組成。第一個(gè)技術(shù)應(yīng)用層面或者說(shuō)是學(xué)武過(guò)程，是先由武術(shù)基本功開(kāi)始，通過(guò)基本站樁練習(xí)，如步型樁、太極樁、升降樁、行樁等體會(huì)靜力、靈敏、柔韌等練習(xí)，練習(xí)時(shí)間以學(xué)生能力和興趣為導(dǎo)向，教師積極引導(dǎo)修行，達(dá)到內(nèi)修外壯的目的。由手型手法、步型步法、腿法、身法等基本動(dòng)作元素所組成的基本功練習(xí)，力求在基本功的教學(xué)內(nèi)容選編上體現(xiàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征且符合學(xué)生興趣需要，使基本動(dòng)作簡(jiǎn)單實(shí)用、易學(xué)、易練、易記。在教學(xué)中講授健身、防身的基本手段和方法，在掌握基本技術(shù)，發(fā)展學(xué)生力量、柔韌、靈敏等身體素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

3.2.2 攻防搏擊

在基本功熟練掌握到一定程度后，應(yīng)上升到更高的練習(xí)層次，也就是目前我們學(xué)校武術(shù)教學(xué)體系中缺少的技擊性層次，即是筆者在第二個(gè)技術(shù)應(yīng)用層面上所談到的攻防搏擊。如果沒(méi)有攻防技擊性的核心技術(shù)內(nèi)涵，就無(wú)法去談武術(shù)的上位層次。這其中有兩層含義：一是要提煉典型動(dòng)作，突出武術(shù)攻防的方法。在武術(shù)教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行拆招分解教學(xué)，講解組合動(dòng)作的攻防含義，加強(qiáng)學(xué)生攻防自衛(wèi)意識(shí)。二是要突出兩兩相搏的對(duì)練練習(xí)形式，從實(shí)戰(zhàn)的角度讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)作的技擊含義，發(fā)展學(xué)生體用兼?zhèn)涞哪芰Γ岣邔W(xué)生的武術(shù)攻防意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生研究合作式的學(xué)習(xí)精神。這種練習(xí)方式，能使學(xué)生拉近想象中的武術(shù)和真實(shí)武術(shù)的距離，如果武術(shù)的攻防技擊功能淡化，必會(huì)降低武術(shù)的魅力，而武術(shù)的許多特性和價(jià)值便會(huì)無(wú)從展現(xiàn)。

3.2.3 套路演練

套路練習(xí)是武術(shù)的最高境界和表現(xiàn)形式。通過(guò)武術(shù)基本功練習(xí)、兩兩相搏的技擊練習(xí)，已經(jīng)使學(xué)生了解掌握武術(shù)基本內(nèi)涵和技術(shù)價(jià)值。根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)的不同，有針對(duì)性地把經(jīng)典的、有價(jià)值的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行提煉，創(chuàng)編成手、眼、手法、步（械）和諧配合的套路演練形式，使攻防技擊性上升到較高的藝術(shù)層次，猶如融合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、民族文化精神的視覺(jué)盛宴，創(chuàng)造出給人以美的享受的套路內(nèi)容。通過(guò)深刻的感悟，形成心法，從而達(dá)到“養(yǎng)性”的作用，這是武術(shù)的最高階段。正如王宗岳在《太極拳論》中所說(shuō)的“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級(jí)神明”。這說(shuō)明武術(shù)練習(xí)、武術(shù)教學(xué)的三個(gè)階段應(yīng)分別是“著熟”、“懂勁”、“神明”。只有熟練地掌握武術(shù)動(dòng)作，才可以在攻防搏擊中領(lǐng)悟勁力的變化，達(dá)到運(yùn)用自如、出神入化的境界。所有的這些內(nèi)容組合成套路形式，以套路演練達(dá)到“神明”階段。

4 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)是以徒手和器械攻防動(dòng)作為基本內(nèi)容，以拳種方式傳習(xí)，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)技擊類體育項(xiàng)目。技擊性作為中國(guó)武術(shù)的技術(shù)核心和文化基因，在其發(fā)展和嬗變過(guò)程中，都起到?jīng)Q定性的作用，在學(xué)校武術(shù)的教學(xué)中更不能淡化甚至抹滅它。學(xué)校是一個(gè)巨大的傳播陣地，武術(shù)的繼承和發(fā)展決不能輕視學(xué)校武術(shù)的戰(zhàn)略作用。通過(guò)武術(shù)教育來(lái)傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神和傳播武術(shù)文化，同時(shí)要發(fā)揮武術(shù)獨(dú)有的文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生的人格、個(gè)性和自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。本研究?jī)H從學(xué)校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)來(lái)進(jìn)行分析，還沒(méi)有更深入分析深層次原因，以后的研究重點(diǎn)應(yīng)從實(shí)證角度和課程結(jié)構(gòu)模式的技術(shù)細(xì)節(jié)層面做進(jìn)一步的探究。

[1]蔡仲林，施鮮麗．學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想——淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用 [J]． 上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）：62-64．

[2]趙敬華．武術(shù)課中增加技擊內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)[J]．濱州師專學(xué)報(bào)，2001（12）：73-75．

[3]姚可軍．如何提高普通高校武術(shù)套路教學(xué)的技擊性[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005（7）：48-50．

[4]劉勁松．高校武術(shù)課的教學(xué)訓(xùn)練現(xiàn)狀及改革設(shè)想[J]．新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005（12）：99-104．

[5]徐偉軍．武術(shù)的嬗變與發(fā)展[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（5）：684-686.

[6]盧 玉，等． 我國(guó)基礎(chǔ)教育武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本經(jīng)驗(yàn)[J]．中國(guó)西部科技，2008（8）：85-96．

[7]王 崗，邱丕相，朱佳斌．重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強(qiáng)化學(xué)科意識(shí)[J]．體育學(xué)刊，2009（1）：1-9．

On the Structural Model of School Wushu Course

Lv Mozhu
（Wushu Department of Shenyang Sport University,Shenyang Liaoning 110102）

With the methods of literature,experts interview,logical analysis etc,this study starts from Wushu's essence to reconstruct the structural model of school Wushu course.The research result shows that Wushu should be considered as an individual subject system in order to meet the needs of Wushu's development and teaching necessity;Structural model's reconstruction of Wushu course is composed of 3 technical levels:Wushu basic exercises,basic techniques;the attacking and defending techniques;Wushu fitness training.

school Wushu course structural r_ebo k=21,pagenumbe

G85

A

1004—5643（2010）02—0058—02

呂墨竹（1973～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。