廣場演藝服飾的特征

■馮立平

隨著廣場性的重大慶典活動不斷增多，場面性的演藝活動也越來越豐富多彩，在富有觀賞性的群眾場面中，服裝成為渲染與調(diào)動情緒氛圍，構(gòu)成場面與藝術(shù)品格的重要物質(zhì)媒介。筆者多次參與此類廣場演藝服飾設(shè)計工作，對它們的一些共同特征有一些認(rèn)識，現(xiàn)談?wù)勛约旱捏w會，以便更好地進行廣場演藝服飾的設(shè)計制作和運用管理。

廣場演藝服飾，指表演者在特定的時空場景中，為體現(xiàn)某個主題或慶典內(nèi)容而穿著的服裝，在廣場演藝活動中，服裝與表演者一起成為闡釋主題的形象媒介，既要揭示主題內(nèi)涵，又要具有形式美感。廣場演藝服飾的形象性質(zhì)可以用“混血兒”來作比喻。它既不象舞臺（戲劇影視）服裝那樣，講究戲劇過程與沖突，性格化與史實性；也不象生活時裝，追求時尚與個人審美偏好。然而，它又包含以上門類的諸多要素。例如，舞臺表演服飾的綜合性，與舞美、燈光、效果等關(guān)系上的協(xié)調(diào)性；生活服飾的時尚前衛(wèi)與流行材料等。廣場演藝服飾的設(shè)計角度也非同一般，它以是否能準(zhǔn)確揭示表演風(fēng)格、慶典內(nèi)容、反映題材等作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。因此可以說，廣場演藝服飾是藝術(shù)服飾的一個分支，界于舞臺服裝與生活服裝之間，顯示著服裝本體與演藝創(chuàng)造的雙重身份，具有獨特的價值取向與審美功能。

我們從這個“混血兒”身上，還可以看到一些鮮明的個性特征。廣場演藝服飾具有圖解性。廣場演藝服飾不象生活服裝講究時尚與舒適，而是服務(wù)于活動主題。既定的主題都包含著一些明確的指令，例如“希望的田野”，“茅山之春”、“江河交響”、“金山之光”等等，或以綠、黃為基本色調(diào)，或以花卉形態(tài)為基本結(jié)構(gòu)，或以浪花為基本輪廊，或以龍的形象為裝飾素材……廣場演藝服飾的圖解性，無論是寫實、寫真，還是象征、隱喻的處理，都具有明確的符號意義，折射出民族風(fēng)情、地域特色，審美崇尚、物質(zhì)狀況、藝術(shù)品位、主題與意念等綜合內(nèi)容，形象化的服飾要能夠圖解活動的主題內(nèi)涵，才能體現(xiàn)出廣場演藝服飾的價值。

廣場演藝服飾的圖解一般從兩個角度來體現(xiàn)，一種是摹擬式的圖解，追求形象的表層真實性，以再現(xiàn)的手法為主。例如，表現(xiàn)“民族團結(jié)”這個主題，服飾以具體的民族傳統(tǒng)樣式為主，結(jié)構(gòu)與配色盡可能尊重事實，給人以親切真實之感。另一種是創(chuàng)意式的圖解，追求形象在“精、氣、神”上與主題表現(xiàn)的默契與對應(yīng)，以符號化的氣氛營造為主，同樣以表現(xiàn)“民族團結(jié)”這個主題為例，服飾則以抽象的幾何結(jié)構(gòu)與象征性的色塊，依靠動作的編排，隊形的流動等手段來完成既定的形態(tài)與情緒效果。

廣場演藝服飾強調(diào)大色塊與序列組合。廣場演藝服飾不同于舞臺表演服裝，也不局限在常見的框架式舞臺空間，而通常是在體育場館或公共廣場進行群體表演。因此，它的大色塊是特殊空間所要求的，借助各個色塊之間組合序列產(chǎn)生不同畫面來演繹主題。例如，表現(xiàn)“創(chuàng)新型城市的青春活力”的主題，就以魔方的大色塊來構(gòu)成，進行不同面積、不同形狀、不同位置的序列組合，在點、線、面的布局構(gòu)成上，產(chǎn)生千變?nèi)f化的圖形，以不拘一格、千姿百態(tài)的形象，折射出城市的激情、活力、夢想。

廣場演藝服裝歸屬演藝范疇，它的形象擺脫了生活服裝實用的成分。出于觀眾與表演區(qū)的距離及藝術(shù)表意性的限定，廣場演藝服飾具有“道具”的性質(zhì)，在設(shè)計、造料、工藝上都允許強化、夸張、變形。在廣場演藝服飾設(shè)計創(chuàng)造工程中，在式樣與材料、色彩與工藝上對某個形象物的摹擬，近似，提練、強化后，使服飾形象比客觀物象更生動、更富有感染力。

廣場演藝服飾只注重對客觀物象的本質(zhì)或特征捕捉和體現(xiàn)，并不注重服飾材料品質(zhì)的身價及工藝精良，而是要求材料是否能渲染出氣氛與效果。例如，表現(xiàn)“金山之光”、“大江風(fēng)貌”，可用化纖類的廉價金銀膜布，其閃爍效果與明亮程度遠(yuǎn)勝于生活服飾所用的金銀色錦緞，更具有視覺沖擊力，在燈光的折射下熠熠生輝。廣場演藝服裝的成衣工藝，僅側(cè)重于縫合，不必象生活服裝那樣講究貼切的裁剪、縫合的形式，與后道整理。同樣，裝飾的花邊、飾件等可以用紙、塑料等制作并粘貼到服裝上。這樣對于設(shè)計制作來說，更為方便自由，可以圍繞演出效果而不擇手段。

廣場演藝服飾的演藝性質(zhì)決定了它的非自由性。我們可以看到時裝秀的設(shè)計師可以充分顯露對時尚和風(fēng)格的自我理解，宣揚個性化的審美時尚，生活時裝的設(shè)計師既是體現(xiàn)者也是決策者。而廣場演藝服裝僅僅是廣場演藝活動的表象載體之一，它在設(shè)計上不可能游離于整體創(chuàng)意之上，只能在既定的創(chuàng)意方案之中“戴著腳鐐舞蹈”。廣場演藝服裝受到表演主題內(nèi)容、導(dǎo)演、燈光、廣場空間等制約，且任何一方的制約均關(guān)系到它的成敗及實際效果。例如，燈光的處理強調(diào)色光的交替，那么服飾本身的色彩再華麗也無意義。例如，導(dǎo)演們對某場次的服飾有明確具體的指示，設(shè)計師必須按其思路而不可自謀主張。

廣場演藝服飾的表現(xiàn)內(nèi)容相對戲劇服裝來說，顯得單純、簡約、概括、抽象，很多的時候帶有歌頌性。它不象戲劇服裝那樣要通過服飾的語言來體現(xiàn)戲劇過程和角色的縱橫及前后矛盾沖突，不需要在服裝上表現(xiàn)“喜樂哀愁”、“生離死別”的戲劇故事元素。廣場演藝服飾所考慮的角色因素僅為一個“點”，而戲劇演藝服飾所考慮的角色因素則是一根“線”。

廣場演藝服裝所承擔(dān)的角色帶有主旨的標(biāo)題性與號召性，例如“改革開放30周年”、“國慶60周年”等等，它們的目的就是通過服飾來訴頌既定的標(biāo)題，以一種對應(yīng)的裝束形式來喚起對重大事件的關(guān)注，讓大眾參與其中，在觀賞和歡愉中達到宣傳的效果。

它的歌頌性與大眾性要求廣場演藝服裝樣式具有廣泛的大眾認(rèn)同性，在鑒賞審美上為大眾所接受，與大眾所臆想的程式化形象相對應(yīng)。

總之，廣場演藝服飾的一些特征，反映著廣泛演藝活動的專題性、綜合性的藝術(shù)特質(zhì)，它只有與各種載體在風(fēng)格樣式上融匯默契，并貼近所表現(xiàn)的主題，才能體現(xiàn)它的藝術(shù)價值。