■姚燕
對一個戲劇演員來說,能根據(jù)劇情需要演好角色就是最大的藝術(shù)。那么,怎樣才能演好角色,讓自己的表演符合劇中人應(yīng)有的形象特征,則是我們每一個從事舞臺表演的演員必須努力探索、實踐和追求的。
我從進(jìn)戲校學(xué)習(xí)戲劇舞臺表演至今已有近20年,尤其是分配到劇團(tuán)從事藝術(shù)工作實踐的十多年,雖然不能說對塑造角色形象有很深的研究,但也使我對舞臺表演藝術(shù)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識上都有了很大的升華。我的體會就是演戲就是演人,演人就必須入戲,入戲才能塑造好角色。這也是每一個演員必須具備的。因為角色雖然有大小之分,但每一個角色又都有其特定特征,都必須要了解劇情、深入劇情,演出你所扮角色的思想、情感和內(nèi)心世界。戲劇藝術(shù)展現(xiàn)到舞臺上就必須要注重整體效應(yīng),紅花須有綠葉配才能相映成輝,獲得舞臺表演的最大成功,就象一個“丑行”演員正常做不了一號主演,但他們照樣能以清新幽默和刻劃人物細(xì)膩等而飲譽劇壇,獲得觀眾認(rèn)可的表演藝術(shù)家稱號。
因此,只要你是演員,要上臺表演,就必須要把自己變成劇中人,入到整出戲之中。
那么,怎樣才能使自己入戲,演好角色呢?
舞臺表演藝術(shù)不是平空想象出來的,不論是京劇還是其它地方戲都有她特定的程式和規(guī)則,各種角色表演的內(nèi)涵也都不盡相同,這都需要你充分地深入劇情,潛心琢磨,理解所扮角色的特征,在每一個表演的細(xì)節(jié)上,揣度是不是合情合理,再不斷地加以改進(jìn),領(lǐng)悟劇中人的思想感情和內(nèi)心活動,在表演中把神傳出來。如:我在新編歷史劇《主仆奇冤》中雖然是一個小角色——“禁婆”,但她畢竟是一個角色,同樣也牽涉到全劇的成敗,因為她也是一個活生生的能讓觀眾看得見的角色,總不能你一上臺就讓觀眾說:“她不是演員,是搬道具的”。對此,我始終牢記老師的一句話:“演員不論角色大小,都要演出角色的真實情感,演出角色的內(nèi)心世界?!?,這也是一個演員通過舞臺實現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵。面對“小白菜”的楚楚可憐,明知她是受冤枉的,身為“禁婆”的我是又想幫而又不能幫,因為我也是處在社會最底層的人,這時的內(nèi)心活動和表現(xiàn)的言行舉止就必須處理得符合自己的身份地位,只能體現(xiàn)一種底層人對底層人的關(guān)心和憐惜。
藝術(shù)源于生活,就必須使其在舞臺表演上生活化、藝術(shù)化。舞臺上的表演是藝術(shù),可它又不能憑空臆造,要有真實生活的依據(jù),這就需要從生活真實中挖出神來,提煉加工,藝術(shù)創(chuàng)造。表演無神,就是死的,再花哨也不受看,因為沒有藝術(shù)感,觀眾不認(rèn)可。我們的表演無論是說白、唱腔、形體動作都要傳出角色的神。要根據(jù)生活中真人實事的特點,根據(jù)自己的條件,琢磨溶化,這樣才能得心應(yīng)手,運用自如,讓觀眾一看就是那么回事。不然的話演不像,還沒有生活中真實的東西好看,觀眾就會笑話。因此,一個合格的演員表演要想讓觀眾認(rèn)可,就必須用心觀察生活,向生活學(xué)習(xí),把藝術(shù)與生活緊密結(jié)合,在表演上展示每個時代、每個時期、每個階層角色的喜怒哀樂和真善美丑。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的靈魂或原動力,更是藝術(shù)發(fā)展的生命。我國戲曲表演藝術(shù)經(jīng)過幾百年的提煉、創(chuàng)造,已形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,在人類藝術(shù)殿堂里展示著獨有的魅力。因此我們要演好戲、扮好角色,就必須要在勤奮學(xué)習(xí),繼承傳統(tǒng)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上,深入藝術(shù)實踐,開拓思維,努力使自己的表演在繼承創(chuàng)新發(fā)展上取得突破。有繼承有創(chuàng)新的藝術(shù)才能有發(fā)展,才能真正展現(xiàn)人物內(nèi)心感情,展示演員自身的表演風(fēng)格。如:一臺新劇目,要演好劇中的角色,就必須結(jié)合傳統(tǒng)表演技法,根據(jù)劇情和人物的思想感情,取舍變化,讓整個表演的每一個情節(jié)都有她自己的、特定的思想情感,使表演產(chǎn)生亮點,發(fā)出光來。