原創(chuàng)音樂(lè)作品的魅力
——民族交響組曲《金陵風(fēng)韻》創(chuàng)作演出散記

■王勇 易言索

在“第九屆南京文化藝術(shù)節(jié)”上，南京民族樂(lè)團(tuán)首演的原創(chuàng)音樂(lè)作品《金陵風(fēng)韻》受到廣泛好評(píng)，尤其是得到了許多業(yè)內(nèi)專家的贊許和肯定。

2005年南京民族樂(lè)團(tuán)誠(chéng)邀著名作曲家趙季平先生創(chuàng)作出大型民族交響組曲《和平頌》，在北京人民大會(huì)堂演出之后，贏得了巨大反響和聲譽(yù)。成功之后盛譽(yù)之下，樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)保持了冷靜的頭腦。樂(lè)團(tuán)的下一步如何走？這個(gè)問(wèn)題始終縈繞在樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的心頭。他們與南京市藝術(shù)研究所的創(chuàng)作人員共同策劃，又請(qǐng)來(lái)了我省著名作曲家崔新先生，反復(fù)切磋后有了明確的創(chuàng)作方向：那就是要打造南京的文化品牌，就一定要堅(jiān)持搞自己的原創(chuàng)作品，藝術(shù)貴在創(chuàng)造，沒(méi)有原創(chuàng)作品，何來(lái)品牌？沒(méi)有品牌，樂(lè)團(tuán)如何立身？沒(méi)有創(chuàng)新精神，藝術(shù)之花便失去了鮮活的生命力。

古都金陵歷史悠久，文脈積淀底蘊(yùn)深厚，可圈可點(diǎn)的英雄事跡俯身可拾，可歌可泣的風(fēng)流人物不勝枚舉。而音樂(lè)語(yǔ)言是比較抽象的，并非所有題材都適合用器樂(lè)來(lái)表現(xiàn)。那么，什么題材最適合用音樂(lè)來(lái)表達(dá)呢?選材問(wèn)題首當(dāng)其沖地?cái)[在創(chuàng)作班子的面前。經(jīng)過(guò)半年多的座談、商量、磨合，創(chuàng)作班子意見(jiàn)逐步趨向統(tǒng)一，作品的切入點(diǎn)也逐漸清晰起來(lái)。追尋六朝古都古往今來(lái)深厚的文化底蘊(yùn)，謳歌自然和諧、安居樂(lè)業(yè)之盛世。用民族音樂(lè)的形式從歷史、人文等角度著力表現(xiàn)民族性和地域特色，贊美南京的山水城林。明確了方向，找準(zhǔn)了定位，創(chuàng)作之路便由崎嶇山路走上平坦大道。策劃書(shū)、文學(xué)大綱很快脫稿，作曲家經(jīng)過(guò)數(shù)月的艱辛的創(chuàng)作，寫(xiě)出了總譜，并定名為《金陵風(fēng)韻》。拿到總譜離藝術(shù)節(jié)演出已經(jīng)只有不到二十天的時(shí)間，南京民族樂(lè)團(tuán)緊急動(dòng)員，集中全團(tuán)所有的人力物力全天候趕排，終于趕在藝術(shù)節(jié)如期上演。《金陵風(fēng)韻》全曲共分為八個(gè)樂(lè)章：

第一樂(lè)章《虎踞龍?bào)础分γ枥L當(dāng)時(shí)金陵帝都的富麗堂皇氣宇軒昂，紫氣東來(lái)曾幾輝煌，時(shí)空悠悠延綿不絕。樂(lè)章氣勢(shì)恢宏磅礴，數(shù)十對(duì)大镲的摩擦聲，龍吟虎嘯的管樂(lè)鳴奏，演繹出金陵帝王之都的輝煌和霸氣。

第二樂(lè)章《空谷幽幽》把觀眾帶上紫金山麓，傾聽(tīng)靈谷密林中鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲。春天里萬(wàn)物復(fù)蘇草綠花盛，四支笛子的斷音連續(xù)交替短吐，空谷傳音鳥(niǎo)啼鶯囀，悅耳動(dòng)聽(tīng)雋永迷人。

第三樂(lè)章《繁華市井》再現(xiàn)了南京城古代及現(xiàn)今的繁華與熱鬧，廟會(huì)街市花燈高挑，國(guó)泰民安和諧昌盛。樂(lè)曲運(yùn)用了評(píng)彈、絲竹音調(diào)，節(jié)奏歡快跳躍，其中三弦、嗩吶的特色表達(dá)更能彰顯民間的風(fēng)情。

第四樂(lè)章《槳聲燈影》表現(xiàn)了十里秦淮的九曲風(fēng)光，古往今來(lái)，繁華無(wú)限。昆曲元素的笛子抒情細(xì)膩感懷，令人浮想起文人墨客，飲酒賦詩(shī)的瀟灑場(chǎng)景。二胡聲部起伏抑揚(yáng)的旋律中，煙籠寒水月籠沙的無(wú)眠秦淮是那樣的韻味悠長(zhǎng)。

第五樂(lè)章《古城門操》演繹了“兵城”南京自古以來(lái)的無(wú)數(shù)悲壯。舞臺(tái)上鼓槌上下翻飛，鐃鈸迸發(fā)，震天動(dòng)地。打擊樂(lè)與管樂(lè)鏗鏘有力的節(jié)奏，氣勢(shì)豪壯的旋律，再現(xiàn)了古代兵士的英勇無(wú)畏，操戈演練的陣勢(shì)，令我們仿佛置身于操練隊(duì)形中間，被這宏大的音樂(lè)場(chǎng)面所深深震撼。

第六樂(lè)章《煙雨樓臺(tái)》表現(xiàn)了古金陵佛教的盛況，磬鈸悠悠梵音陣陣，古剎鐘聲攝人心魂，念經(jīng)祈福之聲此起彼伏。音樂(lè)穿越時(shí)空，海潮般的音樂(lè)奏出了佛家虔誠(chéng)的心境，更令世相浮躁的心態(tài)得以凈化。

第七樂(lè)章《金陵風(fēng)韻》中特地安排了一段聲樂(lè)描繪了金陵秀色可餐的四季美景，使人遐想令人神往?！吧脚P虎，水盤龍。城延綿，林蔥蘢。臺(tái)城柳，絲絳垂青報(bào)春歸。梧桐樹(shù)，遮陽(yáng)蔽雨怡心扉。棲霞寺，楓林胭紅盡嫵媚。梅花山，暗香浮動(dòng)辭舊歲。山俊俏，水柔情，山水相依偎。城愈堅(jiān)，林更翠，城林映朝暉?！泵鼷惛邠P(yáng)的女聲獨(dú)唱既巧妙的點(diǎn)了題，又為全場(chǎng)民樂(lè)了增添了色彩，給人留下深刻而美好的印象。

第八樂(lè)章《茉莉花開(kāi)》采用茉莉花民歌素材作為組曲的壓軸，具有特殊的意蘊(yùn)，演奏從慢板的抒情到快板賦格，再進(jìn)行到高潮的管樂(lè)寬宏遼闊，觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)得到音樂(lè)美的享受。

《金陵風(fēng)韻》的首演獲得成功。標(biāo)志著南京民族樂(lè)團(tuán)繼《和平頌》之后，在原創(chuàng)作品的道路上又邁開(kāi)了新的步伐。南京民族樂(lè)團(tuán)的創(chuàng)始人、省音協(xié)副主席、著名打擊樂(lè)演奏家裴德義看了演出后非常激動(dòng)，說(shuō)：“這是我至今看過(guò)的，真正意義上為民族器樂(lè)而專門量身定做的音樂(lè)作品，樂(lè)器的性能得到了很好的發(fā)揮，地域特色也很濃郁，希望繼續(xù)努力，進(jìn)一步加工打磨做成精品，成為南京的一張文化名片?！?/p>

為了使這部作品能夠經(jīng)常走上舞臺(tái)與觀眾見(jiàn)面，在策劃過(guò)程中創(chuàng)作班子做了這樣的設(shè)計(jì)：整臺(tái)節(jié)目為組合式結(jié)構(gòu)，既要有主旋律貫穿始終，保證作品的完整性統(tǒng)一性，又做到能夠獨(dú)立成章，其中個(gè)別優(yōu)秀節(jié)目亦可抽出單獨(dú)演出。后來(lái)的演出實(shí)踐證明這個(gè)決策是英明正確的。隨后的多次演出中，八個(gè)樂(lè)章化整為零各自為戰(zhàn)，被單獨(dú)抽出參與其他音樂(lè)會(huì)和綜藝晚會(huì)的演出，避免了一部作品演出一兩場(chǎng)就被束之高閣進(jìn)了陳列館的尷尬局面。尤其令人高興的是其中第六樂(lè)章《煙雨樓臺(tái)》由于用梵唄技法表現(xiàn)了古都金陵佛教盛行的狀況，與南京打造佛教之都的規(guī)劃不謀而合競(jìng)相一致，因此被南京市主要領(lǐng)導(dǎo)同志看中，每逢重大演出活動(dòng)都被點(diǎn)名要求參加。

有一首老歌唱道：“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，此話用在藝術(shù)創(chuàng)作上最為貼切。相比起改編、移植等其他創(chuàng)作手法，毫無(wú)疑問(wèn)原創(chuàng)是最難的，很容易吃力不討好，但也是最有意義的。錢要自掙兒要親生，或許親生兒會(huì)有這樣那樣的毛病，懷孕生育過(guò)程極為痛苦，但親生的總比抱養(yǎng)的強(qiáng)，因?yàn)檫z傳基因和血緣關(guān)系是任何東西都無(wú)法替代的。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，看著自己的孩子一個(gè)個(gè)誕生、一天天健康成長(zhǎng)，個(gè)中的喜悅和幸福是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，也是別人難以體會(huì)的，這就是藝術(shù)作品原創(chuàng)的魅力。