南詔古都 魅力巍山

字如方 馬麗琳

入刊理由:

巍山,是物化了的南詔歷史與流動(dòng)著的民族風(fēng)情的和諧統(tǒng)一。在巍山,踏訪田野,走村串寨,尋歷史古跡,“似遍地英雄下夕煙,仿滄桑大戲過(guò)眼底”,走天之涯,涉路之遙——紅土高原的奔放,彝族人民的豪爽,回族人民的好客,絲綢古道的古老,巍寶靈山的祝福,紅河源頭的熱情,南詔古國(guó)的歌韻……世代居住于此的古城人,及他們所創(chuàng)造的舒緩而平靜的生活方式和深厚的歷史文化,鑄就了這個(gè)城市永生不滅的靈魂。這座今人與造物主默契相偕、有生命有靈魂的古城,她從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)外面的世界,總是以特有的寬容和包容精神接納外來(lái)的文化思想,總是以溫文爾雅的微笑和寬容的胸懷迎接客人的到來(lái)。

51公里長(zhǎng)的關(guān)巍公路,無(wú)疑是大理州巍山縣日新月異建設(shè)步伐的一個(gè)縮影。它歷經(jīng)了從無(wú)到有、由差變好,從好變優(yōu)的發(fā)展歷程,見(jiàn)證了巍山經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地和故都,歷史上的茶馬古道重鎮(zhèn)。關(guān)巍公路東邊的隆慶關(guān),至今仍清晰可見(jiàn)的深近20公分的馬蹄印窩,見(jiàn)證了馬幫在巍山歷史上的輝煌,那一串串鐫刻進(jìn)巨石深處的馬蹄印窩,所散發(fā)出的古老而凝重的時(shí)光氣息和歷史氣息,正在向世人無(wú)言地訴說(shuō)著一種精神,一種品質(zhì),一種風(fēng)骨。而今,桑田滄海,物換星移,那段歷史已然向著歲月深處盤亙而去。

巍山彝族回族自治縣,位于云南省西部大理州南部,地處哀牢山和無(wú)量山上段。東與彌渡縣相連;南和南澗彝族自治縣接壤,并以漾濞江為界與鳳慶縣毗鄰;西與漾濞彝族自治縣、昌寧縣隔江相望;北與大理市一嶺相通。巍山縣城位于巍山盆地南端,海拔1720米,東距昆明400公里,北距大理51公里。四周由奇秀的群山環(huán)繞,西有紅河之源陽(yáng)瓜江縱貫全境,自古就有“一水抱孤城”的美譽(yù)。

巍山是云南最早設(shè)置的郡縣之一,西漢元封二年(公元前109年)設(shè)邪龍縣。唐初,建立了顯赫一時(shí)的西南少數(shù)民族政權(quán)——南詔國(guó),歷時(shí)250多年。宋代設(shè)開南縣,元代設(shè)蒙舍千戶所,明清兩朝設(shè)蒙化府、蒙化直隸廳等,民國(guó)設(shè)蒙化縣,1954年改名巍山縣,1956年成立巍山彝族回族自治縣。

作為南詔古國(guó)的故都,清代御封的“文獻(xiàn)名邦”,亞洲文化十字路口的古城,國(guó)家級(jí)歷史文化名城和中國(guó)僅有的民族文化生態(tài)最為和諧的古城之一——巍山,是滇西乃至云南地域內(nèi)人群體及其南詔文化演進(jìn)傳播的重要載體,是紅河源頭歷代各民族群眾文明進(jìn)步的集中標(biāo)志和表現(xiàn)。學(xué)者、詩(shī)人曾贊譽(yù)南詔文化的渾厚,說(shuō)它猶如一顆顆璀璨的鉆石撒落在亞洲文化的十字路口。

“北有平遙,南有巍山”, 2010年9月中旬,中共巍山縣委書記張繼霖、巍山縣人民政府縣長(zhǎng)常耀輝在接受本刊記者專訪時(shí)表示,“南詔古都、彝祖故里、道教圣地、鳥道雄關(guān)、紅河之源、和諧回村”是巍山的六大名片。國(guó)家級(jí)歷史文化名城、“文獻(xiàn)名邦”、中國(guó)民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)、彝族打歌之鄉(xiāng)、茶馬古道重鎮(zhèn)等多項(xiàng)桂冠,賦予了這片土地?zé)o比神奇的魅力。

千年南詔古都?xì)v史文化名城

穿越重重歷史云煙,走進(jìn)巍山古城,陌生而久遠(yuǎn)的年代似乎正迎面而來(lái),那歷史的深度,令人敬畏而癡迷。記者在由土木院落雜沓交錯(cuò)組成的古城街道上漫行,暗發(fā)思古之幽情,尋找南詔古國(guó)昔日的榮耀與滄桑,追尋生存了數(shù)百年的南詔古國(guó)的遺跡。

“巍山歷史悠久,開發(fā)年代較早,早在新石器時(shí)代,就有先民在這里辛勤勞作繁衍生息。”據(jù)張繼霖介紹,巍山至今現(xiàn)存有新石器時(shí)代遺址多達(dá)14處。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屬滇國(guó)地。遠(yuǎn)在西漢元封二年(公元109年),中原王朝在云南首置一郡二十四縣,巍山就是當(dāng)時(shí)的邪龍縣,屬益州郡。唐代,六詔興起,巍山屬于蒙舍詔(又稱南詔)領(lǐng)地,始祖細(xì)奴邏于唐貞觀二十三年(649年)在巍山建立都城。后經(jīng)邏盛、盛邏皮、皮邏閣數(shù)十年的發(fā)展,在唐王朝的幫助下,皮邏閣統(tǒng)一了六詔,唐開元二十六年(738年),遷都大理太和城。至此,南詔在巍山經(jīng)營(yíng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)90余年。

行走于古城中,無(wú)處不感受到歷史文化的陳?ài)E,早在唐代初年,蒙舍詔主即勸民眾讀漢書,敦崇八行。南詔中、晚期創(chuàng)作了《南詔德化碑》、《南詔奉圣樂(lè)》、《南詔圖傳》等,同時(shí)大規(guī)模建造了眾多寺廟寶剎。明洪武年間建蓋孔廟辦廟學(xué),明清兩朝設(shè)文昌書院、文華書院、崇正書院、南社學(xué)、北社學(xué)等,講學(xué)授課之風(fēng)盛行。明清時(shí),蒙化有進(jìn)士23人,文舉220多人,武舉30多人。因人才輩出,被清廷御封為“文獻(xiàn)名邦”。巍山文脈傳承,1987年云南省人民政府公布巍山為第一批省級(jí)歷史文化名城,1994年國(guó)務(wù)院公布列為第三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

“巍山文物古跡眾多,風(fēng)景名勝薈萃,不勝枚舉。館藏文物有3000多件,其中有多件國(guó)寶級(jí)文物,各級(jí)政府公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位58處,2005年,巍山縣人民政府公布列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄82項(xiàng)?！睆埨^霖告訴記者,至今,古城內(nèi)還保存明清時(shí)期的書院、社學(xué)、樓、閣、寺、庵、宮、廟、亭、坊、塔等古建筑20余處。

這是一個(gè)歷時(shí)久遠(yuǎn)的傳奇。

不管怎樣,當(dāng)讀了記錄巍山歷史的地方志,聽(tīng)了中共巍山縣委書記張繼霖、縣長(zhǎng)常耀輝娓娓道來(lái)的歷史,加上親身尋訪后看到的現(xiàn)實(shí),給記者一個(gè)強(qiáng)烈的印象:這是一塊會(huì)長(zhǎng)根的福地,這里的歷史沒(méi)有睡覺(jué)。

巍山,因?yàn)橛兄显t歷史,便也附上了深厚的文化底蘊(yùn),人文色彩也有了自己的獨(dú)特體現(xiàn)。今天,在這里生活的原住民族多愛(ài)講述千年前的南詔歷史,講述先祖金戈鐵馬的輝煌故事,慨嘆沃土造福,培育了一方圣賢人杰,創(chuàng)立了一個(gè)南詔王國(guó)。

瑰麗民族風(fēng)情古樸自然村落

云南因其特殊的地理環(huán)境成為民族眾多的省份,而巍山是云南多民族多種宗教信仰和諧共存的地區(qū)之一,在這塊土地上,世居有漢、彝、回、白、苗、傈僳等民族。

彝族是最早在巍山地區(qū)生活的土著民族,彝族踏歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),踏歌又稱打歌,是歌、舞、樂(lè)融合的一種藝術(shù)形式。在巍山,無(wú)論是山頂丫口、田間平地、農(nóng)家場(chǎng)院或是廟宇殿堂,每一個(gè)彝家山寨都有打歌場(chǎng)。

巍山彝族的山歌內(nèi)容豐富,格調(diào)多樣。內(nèi)容有反映彝族歷史的古歌,有歌唱幸福美滿生活的山歌,有祭祀亡靈的哀歌,也有表達(dá)男女情愛(ài)的情歌,而情歌內(nèi)容最為豐富。

巍山彝族的歌會(huì)俗稱“對(duì)調(diào)子”,它始終與彝族的信仰、民族節(jié)日、民俗活動(dòng)或重大社會(huì)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起,形成“彝家戶戶有火塘,彝山處處是歌場(chǎng)”的壯觀場(chǎng)景。不少青年男女,就在“對(duì)調(diào)子”過(guò)程中結(jié)成終身伴侶。歌會(huì)場(chǎng)上調(diào)子此起彼伏,與人聲、笑聲交織,往往通宵達(dá)旦。

每年農(nóng)歷六月二十五日是巍山的火把節(jié),原為彝族傳統(tǒng)節(jié)日,后成為全縣民族節(jié)日?；鸢压?jié)源于彝族人對(duì)火的崇拜的祭火神儀式。這一天,家家戶戶忙著殺雞宰羊,備辦美食佳肴。人們用各色彩旗,火把梨、花紅一類果子,用松明、天門冬藤子精心裝扮火把,并在上面插一個(gè)火把頭——俗稱“扎火把”。日落西山,夜幕降臨時(shí)分,人們從四面八方擁入城內(nèi)“逛火把”?？h城內(nèi)主要街道上火把齊燃,爆竹喧天,火樹銀花,一片沸騰,各族人民身穿盛裝,圍著火把起舞,在米酒飄香的節(jié)日里享受幸福的生活。

回族是巍山又一主體民族,元代時(shí)期隨忽必烈大軍進(jìn)入巍山。巍山境內(nèi)有回族村寨子21個(gè),建有22座清真寺,是中西方建筑文化藝術(shù)交融的結(jié)晶,其中,東蓮花村是純回族聚居的自然村,位于永建鎮(zhèn)壩子的中央。該村形成始于明洪武年間,具有悠久的歷史。時(shí)至今日,村內(nèi)尚有保存完好的中式建筑風(fēng)格的清真寺一座、角樓五座、具有明清風(fēng)格及回族文化特質(zhì)的古民居22院。2008年10月被國(guó)家文物局和住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部命名為“國(guó)家級(jí)歷史文化名村”。

最宜人居環(huán)境休閑旅游勝地

巍山氣候?qū)賮啛釒Ц咴撅L(fēng)氣候,年平均氣溫15.6℃,“冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑,四季如春,光照充足,是最適宜人居的旅游勝地?！背Ｒx這樣來(lái)推介巍山。

常耀輝不無(wú)自豪地告訴記者,巍山有至今保存完整的明清時(shí)期建筑格局的巍山古城,有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)巍寶山,有鳥道雄關(guān)、紅河源、回族村落和清真寺群、山龍山于圖城遺址等景區(qū)景點(diǎn),還有許多風(fēng)味小吃、地方特色產(chǎn)品等資源。

巍山古城東靠文華山,南有巍寶山和錦溪河,西有陽(yáng)瓜江,形成山環(huán)水抱態(tài)勢(shì)和群山拱城的格局。巍山的“古”,其重要的標(biāo)志就是拱辰樓。它建于明洪武年間,當(dāng)時(shí)城方如印,備極堅(jiān)固,據(jù)說(shuō)是比北京天安門還要早27年的古城主體樓群之一。仰望樓檐,分別高懸“魁雄六詔”“萬(wàn)里瞻天”的巨匾。下層四面設(shè)欄,南北兩面有城牙,登上二樓,南可見(jiàn)巍寶山,北可望蒼山積雪,西可見(jiàn)紅河源水,東可望鳥道雄關(guān)。觀城南民居,燈影盡現(xiàn)眼前,光亮的街道直達(dá)城中星拱樓,兩樓略有錯(cuò)位,當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是因?yàn)楸茱L(fēng)水的原因?，F(xiàn)在,在這樓的大殿里還能觀賞到南詔洞經(jīng)古樂(lè)的表演。

明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客寫道“蒙化城甚整,乃古城也,城中居廬亦甚盛……是反勝大理也?！苯鷮＜覍W(xué)者考察巍古城風(fēng)貌后也贊不絕口,提出了“北有平遙,南有巍山”的稱譽(yù),2008年9月巍山縣與山西省平遙縣締結(jié)為友好城市。

巍山古城內(nèi)至今保留有24條街,18條巷,總長(zhǎng)14公里多。街巷星羅棋布,縱橫交錯(cuò),保留了明清棋盤式格局,街道寬窄有別,體現(xiàn)了道法自然的營(yíng)造觀,古樸清幽,給人以深沉凝重之感。一些專家學(xué)者考察巍山古城后贊嘆不已,認(rèn)為“巍山古城風(fēng)貌如此完整,在云南乃至全國(guó)均屬少見(jiàn)”。

夕陽(yáng)西下,記者跟隨張繼霖漫步于古城古樸、典雅的老街,享受緩步慢行的樂(lè)趣,頓感鄉(xiāng)俗之可親。在這種地方,人們不會(huì)感到身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與陌生,小吃店、理發(fā)店、蘭花園、客棧、馬具店、棺材店、碑刻店、對(duì)聯(lián)店、大大小小的茶館一應(yīng)俱全,古風(fēng)猶存,親切怡然。古城里的民居庭院保持有明清建筑風(fēng)格,老房子、古殿堂,是古城一筆不可估量的財(cái)富。無(wú)論大戶人家的三坊一照壁、四合五天井、走馬串閣樓,還是平民百姓的小宅小院,皆家家長(zhǎng)樹,戶戶養(yǎng)花,尤以蘭花為多,素有“滿城朱蘭風(fēng)亦香”的贊譽(yù),體驗(yàn)和感受這種悠然閑適的生活亦是一種無(wú)盡的幸福。

離縣城十多公里的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)道教名山、國(guó)家級(jí)森林公園和南詔發(fā)祥地巍寶山上,古木參天,蒼松翠柏中掩映著依山就勢(shì)、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念^天門、甘露亭、報(bào)恩寺、巡山殿、文昌宮、主君閣、玉皇閣、青霞宮、長(zhǎng)春洞等二十四座宮觀殿宇,重檐疊閣,穿云抹霧,雕梁畫棟,伴著奇花異草的芳香,伴著天籟裊裊的祝福,各自顯示著神秘而獨(dú)特的韻味和豐富的文化內(nèi)涵。

因山勢(shì)挺峻,滿山古樹蔥蘢,山中地涌青霞,花放異彩,古人認(rèn)為山中有寶氣,故名巍寶山。

這是一片風(fēng)水寶地。重重山,重重樹,山階幽寂,四顧蒼茫。站在巍寶山上,只看到山山水水,生生息息,千年如是。傳說(shuō)太上老君曾在巍寶山點(diǎn)化細(xì)奴邏,南詔土主廟于唐開元二年(714年)在巍寶山建成后,彝族土主崇拜由此開始。每年的農(nóng)歷二月初八,各地彝族都會(huì)來(lái)這里祭祀,使巍山成為中國(guó)彝族祭祖圣地。

走進(jìn)巍寶山如同走進(jìn)了古老的藝術(shù)殿堂。20余座明清時(shí)期的道教宮觀,雄偉莊嚴(yán)又不失靈秀。這些全真道士們做功的修煉場(chǎng)所,今天仍吸引著不少海內(nèi)外游客慕名前來(lái)。經(jīng)常演奏洞經(jīng)音樂(lè)的長(zhǎng)春洞、文昌宮等道觀,更讓人大開眼界。聽(tīng)著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、莊重典雅的古樂(lè),油然而生“此曲只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞”的感受。巍山洞經(jīng)音樂(lè)既有宗教音樂(lè)的風(fēng)格,又有宮廷音樂(lè)的遺風(fēng),還有江南絲竹的韻味,更有巍山民族民間的音樂(lè)特色,形成了莊重典雅、委婉細(xì)膩、深沉古樸的音樂(lè)風(fēng)格。

置身于巍寶山,恍若進(jìn)入了自然植物寶庫(kù)。遍布19.4平方公里景區(qū)的針葉林、闊葉林和混交林默然靜立山中,到處古樹參天,遮天蔽日。林海中分布著有上千年歷史的高山栲,枝干挺拔粗壯;蘭科、樟科等古老植物,幽香淡雅,清秀端莊,給人以高貴圣潔之感。徜徉于林中石徑,森森古木蔭翳其上,抬眼凝望遠(yuǎn)山,緲緲煙嵐迷離其巔。悠悠歲月,古道連綿,心中不覺(jué)有了無(wú)限遐思。美麗的巍寶山,天然地形成了“天門鎖勝、拱城遠(yuǎn)眺、美女瞻云、龍池?zé)熈?、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽(yáng)育鶴、古洞藏春”八大盛景,自古享有“巍寶天下幽”的贊譽(yù)。

“道可道”。是我道,非我道。山風(fēng)彈奏著萬(wàn)頃松濤,把古老的歷史、古老的文化、古老的藝術(shù),舒展成一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。解讀巍寶山,會(huì)聞到山風(fēng)里裹著的具有靈性的歷史氣息,甚至拾階觀景的腳步都有一種沉重感。

推進(jìn)巍山建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧

巍山是一個(gè)集邊疆、民族、貧困為一體的農(nóng)業(yè)大縣,是國(guó)家扶持工作重點(diǎn)縣?！案母镩_放以來(lái),特別是近幾年來(lái),在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下,巍山縣以‘全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建平安巍山為目標(biāo),堅(jiān)持‘強(qiáng)化基礎(chǔ)、優(yōu)化環(huán)境、調(diào)優(yōu)結(jié)構(gòu),壯大支柱,和諧穩(wěn)定,加快發(fā)展的思路,聚精會(huì)神搞建設(shè),克服了前進(jìn)中遇到的各種困難,較好地完成了‘十一五規(guī)劃的目標(biāo)任務(wù),實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步?！睆埨^霖在接受記者專訪時(shí)表示。

據(jù)常耀輝介紹,經(jīng)過(guò)全縣31萬(wàn)各族人民的共同努力,巍山經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。2009年巍山全縣生產(chǎn)總值193795萬(wàn)元,增長(zhǎng)10.5%,財(cái)政總收入15456萬(wàn)元,增長(zhǎng)11.05%,固定資產(chǎn)投資突破7億元大關(guān),達(dá)71703萬(wàn)元,增長(zhǎng)30.04%。全年實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入124579萬(wàn)元、增長(zhǎng)12.3%,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人均純收入2166元、增長(zhǎng)10.48%。

旅游產(chǎn)業(yè)是無(wú)煙產(chǎn)業(yè)。巍山歷史悠久,文化燦爛,自然風(fēng)光神奇秀美、民族風(fēng)情古樸獨(dú)特,具有發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。常耀輝告訴記者,近年來(lái),中共巍山縣委、縣政府確立了“農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、工業(yè)強(qiáng)縣、文化立縣、旅游興縣、和諧安縣”的發(fā)展思路,依托豐富的旅游文化資源,以“一城一山”為重點(diǎn),加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐,加大宣傳促銷力度,加強(qiáng)旅游行業(yè)管理,提高旅游服務(wù)質(zhì)量,旅游業(yè)得到了全面發(fā)展。

在訪談中,常耀輝不止一次提到巍山的低碳旅游發(fā)展。他告訴記者,巍山近年來(lái)堅(jiān)持以自然生態(tài)為本,歷史文化為魂,實(shí)現(xiàn)旅游與文化的有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)了旅游與文化的互動(dòng)雙贏。截至2009年底,巍山全縣已建成核桃基地面積58.34萬(wàn)畝、華山松21.9萬(wàn)畝、紅雪梨4萬(wàn)畝、茶葉3萬(wàn)畝,森林覆蓋率達(dá)60.7%。巍山立足文物眾多,物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富的實(shí)際,通過(guò)挖掘南詔文化,成功舉辦了首屆“大理巍山?南詔文化節(jié)”,打響了南詔古都、彝祖故里品牌,有效避免了旅游開發(fā)中的大拆大建,努力做到低碳環(huán)保,將低碳和節(jié)能環(huán)保意識(shí)融入旅游工作中。

2000年10月以來(lái),中共巍山縣委、縣政府在上級(jí)支持下,制定了“以南詔文化為主線,保護(hù)開發(fā)利用古城、古街、古遺址、古廟、古樂(lè)”的發(fā)展思路,按照《巍山縣歷史文化名城保護(hù)管理?xiàng)l例》及《保護(hù)規(guī)劃》,加大投入,實(shí)施了一系列的保護(hù)性開發(fā)。

2006年4月,張繼霖到巍山縣任縣委書記,他是推動(dòng)巍山保護(hù)開發(fā)的又一個(gè)接力者。走在棋盤式建設(shè)格局的縣城中,他暗自思忖:巍山古城還有較大的保護(hù)發(fā)展空間,但最大的問(wèn)題是,要有一個(gè)科學(xué)合理的、高水平的規(guī)劃設(shè)計(jì)。哪里能請(qǐng)得“高人”來(lái)幫助完成這個(gè)事關(guān)重大的規(guī)劃設(shè)計(jì)呢?

經(jīng)過(guò)四處尋訪打聽(tīng),幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)張繼霖用自己“上海搬賢”的決心和誠(chéng)心請(qǐng)來(lái)在國(guó)內(nèi)古城保護(hù)規(guī)劃方面享有很高地位的全國(guó)歷史文化名城科學(xué)研究委員會(huì)委員、上海同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授“出山”。經(jīng)反復(fù)考察研究,編制完成了《巍山國(guó)家歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》修編,并通過(guò)了國(guó)家級(jí)專家評(píng)審?！白?000年以來(lái),巍山縣先后投入了近5000萬(wàn)元,分期實(shí)施了南詔古街恢復(fù)重建項(xiàng)目工程,同時(shí),依托巍山火巴肉餌絲、過(guò)江餌絲、一根面、米粉等名特小吃豐富的實(shí)際,完成了‘巍山小吃街一期規(guī)劃建設(shè),精心打造和樹立了‘吃在巍山品牌?！?/p>

中共巍山縣委、縣政府制定并頒布實(shí)施了《云南省巍山彝族回族自治縣紅河源保護(hù)管理?xiàng)l例》。投資110多萬(wàn)元對(duì)縣級(jí)文物保護(hù)單位昭忠祠、文昌宮和東岳宮進(jìn)行了維修。圍繞把巍山建成“在海內(nèi)外有一定知名度、在國(guó)內(nèi)有較高知名度、在省內(nèi)有較強(qiáng)吸引力”的觀光休閑度假康體低碳旅游勝地的目標(biāo),以一城(巍山古城)、一山(巍寶山)、一村(東蓮花村)、一源(紅河源)、一關(guān)(鳥道雄關(guān))為重點(diǎn),著力打造好“南詔古都、彝祖故里、道教圣地、鳥道雄關(guān)、紅河之源、和諧回村”六張名片。

悠然漫步在這千年前的阡陌古道上,純誠(chéng)感受到這座具有豐富文化積淀的南詔古都作為中國(guó)和世界的一份珍貴文化遺產(chǎn)是多么的來(lái)之不易?！皶r(shí)代在發(fā)展,歷史在前進(jìn);歷史終歸是歷史,我們?cè)?jīng)擁有的也會(huì)成為過(guò)去,但我們必須在邁向現(xiàn)代化的過(guò)程中,有意識(shí)地傳承人類寶貴的遺產(chǎn),弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！痹诓稍L結(jié)束時(shí),張繼霖如是告訴記者。

改革開放30余年來(lái),巍山2200平方公里的土地上,到處孕育著希望,雖歷經(jīng)千百年滄桑風(fēng)雨,仍然煥發(fā)出勃勃生機(jī),此時(shí)正待洗涮去滿身風(fēng)塵,向著更為艱辛更為遙遠(yuǎn)但也是更加美好的旅途前進(jìn)。

責(zé)任編輯:王麗

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張繼霖簡(jiǎn)歷

張繼霖,漢族,研究生學(xué)歷。1982年1月參加工作,1984年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,大理州永平縣人。先后擔(dān)任過(guò)永平縣廠街鄉(xiāng)柳樹大隊(duì)文書;永平縣原廠街區(qū)委副書記;永平縣永和鄉(xiāng)黨委書記;永平縣經(jīng)委副主任、主任;永平縣常務(wù)副縣長(zhǎng)、縣委副書記;2006年2月至今任中共巍山縣委書記。

常耀輝簡(jiǎn)歷

常耀輝,彝族,研究生學(xué)歷。1981年7月參加工作,1989年12月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,大理州漾濞縣人。先后擔(dān)任過(guò)漾濞縣物價(jià)局局長(zhǎng)、計(jì)委副主任;漾濞縣河西鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)、黨委書記;漾濞縣發(fā)展計(jì)劃局局長(zhǎng);漾濞縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)。2008年1月至今任中共巍山縣委副書記、縣人民政府縣長(zhǎng)。