黃岡民歌的襯詞特色

周玉娟

(黃岡師范學院 音樂學院，湖北 黃州 438000)

黃岡地區(qū)位于湖北省東部(故有“鄂東”之稱)，大別山南麓，長江中游下段北岸，京九鐵路中段[1]。全區(qū)現(xiàn)轄黃州區(qū)、麻城市、武穴市、團風縣、紅安縣、浠水縣、蘄春縣、羅田縣、英山縣、黃梅縣、龍感湖農(nóng)場等二市七縣一區(qū)和一國營農(nóng)場。版圖面積1.74萬平方公里，總人口730萬。

黃岡民歌中大量地使用了襯詞，且襯詞的種類多樣，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出鮮明的地方色彩，極大地豐富了黃岡民歌的表現(xiàn)力。本文依據(jù)1983年出版的《中國民間歌曲集成》湖北省黃岡地區(qū)分卷*1983年出版的《中國民間歌曲集成》湖北省黃岡地區(qū)分卷由黃岡地區(qū)文化局和黃岡地區(qū)群眾藝術館聯(lián)合編纂，收錄了從全區(qū)各縣民歌分卷中挑選出的力求反映各縣特征風貌的民歌，共773首。曲譜包括傳統(tǒng)民歌和近現(xiàn)代民歌(第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭直至解放后)兩部分。其中號子62首，山田歌166首，燈歌175首，小調(diào)138首，風俗歌45首，兒歌46首，生活音調(diào)28首；近、現(xiàn)代民歌113首。(在下文中將其簡稱為《集成》)對黃岡地區(qū)十個縣市的民歌進行整體性地觀照，然后選取襯詞這個切入點，并按照黃岡地區(qū)民歌的體裁對本地區(qū)民歌的襯詞進行分類研究，總結并歸納出編纂《集成》以前的黃岡民歌襯詞的規(guī)律、特點與作用。

《集成》中將所收集的黃岡地區(qū)民歌分為傳統(tǒng)民歌和近現(xiàn)代民歌兩大部分。其中傳統(tǒng)民歌按體裁分為以下七類：號子、山田歌、燈歌、小調(diào)、風俗歌、兒歌和生活音調(diào)*黃岡地區(qū)文化局、黃岡地區(qū)群眾藝術館編《中國民間歌曲集成·湖北省黃岡地區(qū)分卷》之編輯說明。。本文主要對《集成》中的580首*需要說明的是：在《中國民間歌曲集成》湖北省黃岡地區(qū)分卷編纂并出版時黃岡地區(qū)下轄的縣市中還包括現(xiàn)在的新洲縣和鄂州市，而現(xiàn)在的黃岡地區(qū)行政區(qū)劃中并不轄管此二縣市，所以在本文中對《集成》中收錄的此二縣市的各類民歌不作研究，在計數(shù)時均減去。如此處在《集成》中收錄的號子共有62首，減去新洲縣和鄂州市的號子16首，只對余下46首進行分析和研究。在下文中要分析的各種體裁民歌的計數(shù)均如此，以后就不再贅述了。傳統(tǒng)民歌進行全面的分析研究，而對其中的近現(xiàn)代民歌的研究暫不涉及。

一、黃岡民歌中襯詞的概念及分類

關于“襯”的含義，在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋的：“①在里面托上一層：～上一層紙。②襯在里面的：～布∣～衫∣～褲。③(～兒)附在衣裳、鞋、帽等某一部分的里面的布制品：帽～兒∣袖～兒。④陪襯；襯托：綠葉把紅花～得更好看了?！盵2]對“襯字”的定義為：“曲子在曲律規(guī)定字以外，為了行文或歌唱的需要而增加的字。例如《白毛女》：‘北風(那個)吹，雪花(那個)飄。’括弧內(nèi)的‘那個’就是襯字。”[2]江明惇教授在《漢族民歌概論》中指出：“襯詞是歌詞中音樂表現(xiàn)意義重于文學表現(xiàn)意義的一種特殊成分?！盵3]292襯詞在民歌中很常見。民歌中的襯詞在結構上有時表現(xiàn)為襯字，有時表現(xiàn)為襯詞，有時還可以是一個較完整的襯句。在下文中將它們統(tǒng)稱為襯詞。襯詞一般沒有實際意義，在直接表現(xiàn)歌曲內(nèi)容或感情的歌詞(也叫正詞)外起襯托、輔助的作用。

在歷來的文獻中，大都將襯詞分為三大類：語氣詞、狀聲詞(或稱為形聲詞)和稱謂詞。江明惇教授在《漢族民歌概論》中將襯詞分為四類：一般襯詞、重復詞、稱謂詞和表意性襯詞[3]293但筆者在全面分析《集成》后，將黃岡地區(qū)民歌中出現(xiàn)的襯詞劃分為語氣詞、擬聲詞[注]擬聲詞：和狀聲詞含義相同，指模擬自然界的聲音、動物的叫聲、樂器聲乃至方言語聲等的襯詞。把狀聲詞改作擬聲詞只是筆者認為擬聲詞這一概念更為直接、更易理解罷了。、稱謂詞、表意詞、韻律詞[注]韻律詞：此概念系筆者命名的。是指這些襯詞在民歌中起到重張疊韻(語序的替換、顛倒、重復、疊韻、雙聲等)、或造成曲調(diào)的頓挫抑揚或節(jié)奏的改變、韻母音色的對比與統(tǒng)一等作用。周青青教授在《中國民歌》第38頁中指出：“襯詞有時又與音色的統(tǒng)一和對比有關?！?、虛化詞[注]虛化詞：此概念系筆者命名的。是指此類襯詞原本有一定的實際意義，但在作民歌襯詞時其原意被虛化了，或已失去原意而成為單純的只在民歌中生存的襯詞。和托物詞[注]托物詞：此概念系筆者命名的。是指這些襯詞在民歌中有一定的實際意義，或指物或指景，但大都是托物言志或托物言情或在正詞含義外起點明主題的作用。七類。

二、黃岡不同體裁民歌中襯詞的特點

(一)號子中的襯詞

1.在《集成》中的46首黃岡地區(qū)的各類號子中每首均有襯詞。整首號子中全都是襯詞而無一個正詞的號子有23首，占總數(shù)的50%；襯詞數(shù)量多于正詞數(shù)量的號子有21首，占總數(shù)的46%左右；襯詞與正詞數(shù)量相當?shù)挠?首，占總數(shù)的2%左右；襯詞數(shù)量少于正詞的也有1首，占總數(shù)的2%左右。見表一。

表一

2.黃岡民歌中號子里使用的襯詞如下：

語氣詞：唷、唷嗬(兒)、唷火、嘿、衣(咿)唷嗬、嘿嗬、衣呀嗬、呀、哎(唉)、哎呀、喂、哎嘿、哈、哈里火、一呀的、嗨(咳)呀、嗨呀沙、也、吶、嗬兒、嘿兒、哦(喔)、呃、啊、哇、唷哇、的、來、嘞、咧、也支、外、嗨子、唔、哩、拉、啦子、羅、喂得兒、哦火、哎的個、梭呀么、唷哪(么)、嗯等。

擬聲詞：咿呀；

虛化詞：那個、嗦(梭)[注]關于襯字“梭”的含義，在蔡元亨的《土家族民歌襯詞解謎》一文中指出：“梭(或嗩、嗦、鎖)，這是一個有直接驅動力的咒語語尾詞”，是“在娛神歌中的遺落”；另在歐陽亮的《鄂西民歌襯詞之文化內(nèi)涵探微》文中指出：用“些(suo)”字是楚地巫覡祭祀咒語的舊習。今天該地的號子、山歌、小調(diào)、花燈中常出現(xiàn)的與“些”語音近似的“梭(鎖、嗦、嗩)”等語氣襯詞也是它的變體。歸屬為虛化詞。由于黃岡地區(qū)轄管的縣市較多，工作量大，涉及面廣，因此在收集黃岡民歌的時候，不是所有縣市的民歌采集者同時奔赴各地，而是各有分工，各人負責收集其本地的民歌。由于各縣市記錄民歌的人不同，就造成了在黃岡民歌中一些原本發(fā)音一樣，但在《集成》中卻以不同的面貌出現(xiàn)的襯詞。如：“梭”、 “唆”與“嗦”；“呵”、“嗬”與“火”；“哪”與“吶”；“一”、“衣”與“咿”；“合四合”與“嗬四嗬”等。、梅(妹)梭。

3.以上襯詞在46首號子中運用頻率最高的襯詞多是聲母為h和元音為〔o〕、〔ε〕、〔a〕作韻母的襯詞。見表二。

表二：

注：嗬、么、個三字的韻母e在黃岡地區(qū)方言里讀為元音〔o〕；嘞、喂、呃三字的韻母在黃岡地區(qū)方言里讀為元音〔ε〕。

4.襯詞的時值都較短，以八分音符、十六分音符、一拍音符最為常見，最長時值不超過二拍。

在46首號子中，只有一首是以動詞結尾，其他均以襯詞結尾，而且絕大多數(shù)都是以襯句結尾。

襯詞的這些特點從側面說明了號子這種體裁黃岡民歌的特點：配合勞動節(jié)奏而唱，弱化歌曲的旋律意義和歌詞的文學意義，發(fā)音方式有利于呼吸的吐納和延音助力，有利于驅散疲乏，提高勞動效率。

(二)山田歌中的襯詞

黃岡的山田歌種類很多。水田有栽秧歌、薅秧歌、車水歌、扯秧歌；旱地有薅草歌、薅草鑼鼓、打單鼓等；水上有路水歌、夜行漁歌、太白漁歌、采菱曲、放鷹歌等?！都伞分泄灿悬S岡山田歌161首。

1.所有山田歌中所用襯詞多于正詞的有33首，占總數(shù)的20%左右；沒有使用襯詞的有2首，占總數(shù)的1%左右；襯詞和正詞數(shù)量相當?shù)挠?首，占總數(shù)的5%左右；余下118首全都是襯詞數(shù)少于正詞數(shù)，占總數(shù)的74%左右。見表三：

表三

2.在161首山田歌中所使用的襯詞種類很多，但使用頻率最高的還是語氣詞。如下：

語氣詞：哎、也、里、呃、咧、么、呀、啦、啊、喂、嘿、吶、哇、外、誒、嘞、來、呵、哦、嗬、歐、喔、唷、的、唉、哈、嘛、嗨、羅、衣、噢、喏、啥、火、哼、著、兒、呃嘿、唷嗬、嘿呀、嘞的、也咿、羅嗬、哎哪、哎嘿、哎嗬、哇嗬、也那、哈衣、哎嗨、嘞嘿、衣呀哈、也呃、衣唷、得呀、火兒啥、吶嘿、羅喂兒、嗬呃、哪喂、唷兒唷、哎里唷、哦火呵呃、合子合、哪哈等；

擬聲詞：嗚、哇哈哈、啊嗚、哪嗚、咿呀、嗬兒、吁、吁兒、唷吁、呵吁、啊哈、直兒呀、咯咯、唷火火等；

稱謂詞：二妹兒、哥呀、妹呀、哥兒、親的奴的哥、親啊哥子乖、奴的情哥哇、我的小哥、我的小乖乖等；

虛化詞：這、那個等；

表意詞：我就。

3.襯詞以零聲母以及開口呼、齊齒呼韻母為主；以上襯詞在山田歌中使用頻率最高的是：哎、也、呃、嘞、咧、喂、啊、呀、唷、唉、嗨、嗬、羅、來、嘿、哦等。其聲母與韻母發(fā)音的情況見下表：其中a 、o 、e 、ai、ei等為開口呼韻母；ia、io、ie等為齊齒呼韻母；黃岡方言聲母中無鼻音n，但在民歌襯詞中出現(xiàn)的“哪、喏、吶”等字均為接在an、en、in等韻母字后連帶發(fā)出的鼻音。見表四：

表四：

注：“呃”字在黃岡方言中實際上和聲母〔η〕相拼念作〔η〕〔ε〕；“嘞”字在黃岡方言中念l〔ε〕；“羅、嗬”二字在黃岡方言中念l〔o〕、h〔o〕。

4.襯詞的時值有長有短，但經(jīng)常出現(xiàn)較自由的長音拖腔；襯詞出現(xiàn)的位置也很靈活，曲首、曲間、曲尾隨處可見，但在曲間正詞之后尾隨出現(xiàn)的形式在山田歌中更為常見。

襯詞的這些特點從側面說明了山田歌這種體裁的黃岡民歌的特點：在野外勞動之時或閑暇時的歌唱以表情達意、解除勞動疲勞為主，不受勞動形式和強度的束縛，節(jié)奏自由，直抒胸臆；其襯詞的發(fā)音方式大多是開口呼韻母，便于引長、傳遠，主要表現(xiàn)為較為明亮的聲音色彩，從一定程度上反映出當?shù)貏趧尤嗣衩骼?、樂觀的心態(tài)。

(三)燈歌中的襯詞

黃岡地區(qū)的人民以前多崇尚佛教。農(nóng)民逢年過節(jié)就會聚集在廟堂燈會。至今，黃岡地區(qū)還保留著元宵節(jié)鬧燈會的傳統(tǒng)習慣。這就自然形成了富有表演性質的豐富多彩的燈歌。燈歌是民間的一種歌舞形式。其中，有領有和，有說有唱，甚至還有歌有舞。黃岡民歌中的燈歌共有151首。

1.所有的燈歌中曲中襯詞數(shù)少于正詞數(shù)的有106首，占總數(shù)的70%左右；襯詞數(shù)多于正詞數(shù)的燈歌有38首，占總數(shù)的25%左右；襯詞與正詞數(shù)量相當?shù)臒舾栌?首，占總數(shù)的4%左右；曲中完全無襯詞的有1首，占總數(shù)的近1%。見表五：

表五：

2.燈歌中所使用的襯詞有：

語氣詞：喂、嘞、哇、也、得、哎、對(兒)、唷、誒、呀、嘛、唉、啊、啦、咧、吶、來、么、嗎、啥、哩、兒、是、瑞、的、外、奈、嘿、呵、呃、呼、羅、嗯、梭、唆、啵、末、個、呀稍、咿瑞、那么、若的、的個、來嘿、唷火、也嘿、誒的個、呀哈、啥哪、呀喂、哪喂、啦火嘿、呀火嘿、合四合[注]襯詞“合四合”有二解：一是啜腔(哭泣之腔)所發(fā)之音。在楚劇中也有體現(xiàn)；二是單純性的黃岡方言語氣詞的組合。歸屬為語氣詞。、啦哎、呀啦、哎嘿唷、呀么、哎唷、劉海啥、哪嘿等。

擬聲詞：咕嚕、郎當、腔(墻)、鈴鼓鈴鼓冬、郎的郎令當令當、嘿不龍冬、嘿八、龍冬、龍咯、龍格龍、膨咚、啊哈、咿么郎當、才冬哎等。

稱謂詞：干情哥、乖巧姐兒人、妹子梭、牛郎、情郎奴的哥、二家的姐姐、新那娘子兒、喂喂子兒冤家、郎哎、姐也嗬、八嘞哥、姑姑啥、哎呀我的姑姑呀、干妹奴的哥、夫啊奴的哥、心肝的、姐兒、哥兒、親哥那如梭、小伙子哥、情郎我的冤家者等。

韻律詞：呀子衣子呀、衣嘛呀嗬嘿、龍得、呀得兒、墻字丟、丟字墻、燈哎、呀嗨溜溜、連連、燈燈、合合、得兒[注]此襯詞為花舌即彈舌頭。得兒青呀、得兒得兒松呀、羅嗬嗬、一兒么子唷、得兒洋、點點、溜朵、嗬子兒、里連、連連子里等。

托物詞：牡的牡丹花、荷花、蓮湘、蓮兒花等。

虛化詞：這個、那個、什么子兒、二梭、青梭、溜梭、麥魚子梭、夫啊、海棠花、洋糖瓶、錦繡花兒開、蝴蝶花兒開、楊柳楊柳青哎等。

表意詞：估吊、劃著、阿彌陀佛等。

3.以上襯詞在燈歌中使用頻率最高的是語氣詞，如：呀、哎、唷、也、么、嘿、嗬、嘞、喂、哪、哇、來、呃、啦、那個、咧、哎嘿、得兒、哎唷、唷嗬、呀得、呀子、呀兒、咿呀等；同時較多使用襯詞群，如：呀嗬嘿、哪喂、合子合、合四合、呀子衣子呀、衣兒呀衣唷等等；襯詞以零聲母以及開口呼、齊齒呼韻母為主，襯詞的選擇與本地方言的發(fā)音方式密切相關，其聲母與韻母發(fā)音的情況見表六。

表六：

注：“合、么”兩字在黃岡方言中念h〔o〕、m〔o〕；“喂”字在黃岡方言中念w〔ε〕。

4.燈歌中音符較為密集，襯詞時值通常較短，極少出現(xiàn)自由延長音，這與燈歌的表演形式中邊奏、邊說、邊唱、邊舞的節(jié)奏相契合。

形式靈活多樣的襯詞從側面反映了燈歌這種體裁黃岡民歌的一些特點：燈歌表現(xiàn)力很強，勞動人們在表演燈歌時對襯詞的選擇和使用富有創(chuàng)造性。燈歌的氣氛熱鬧、情緒熱烈、歡快，語言質樸、幽默；其襯詞的發(fā)音方式主要表現(xiàn)為明亮的聲音色彩，從一定程度上反映出當?shù)貏趧尤嗣駥Υ畲緲?、樂觀、積極的態(tài)度。

(四)小調(diào)中的襯詞

黃岡民歌中的小調(diào)共有112首。

1.所有的小調(diào)中曲中完全無襯詞的有5首，占總數(shù)的4.5%；襯詞數(shù)與正詞數(shù)相當?shù)挠?首，占總數(shù)的4.5%；襯詞數(shù)多于正詞的有16首，占總數(shù)的14%；襯詞數(shù)少于正詞的有86首，占總數(shù)的77%左右。見表七：

表七：

2.小調(diào)中所使用的襯詞有：

語氣詞：呀、哪、唉、嘞、唷、哎、哇、啦、喂、兒、啊、外、吶、嘿、也、嘛、咧、奈、的、呃、洋、嗬、嗨、來、呵、火、個、哦、里、合、咿得、那子、那就、那哈、那么、呀兒唷、太羅喂、的個、羅多、羅的；

擬聲詞：嗤、咯咯、嘣呀、松呀；

韻律詞：斗米、得兒、洋得兒、嚨得兒得唷兒、喂米呀得合、咿米呀得唷、喂米呀兒唷、梭兒么子、咿兒呀兒唷、得郎個；

稱謂詞：伙計、哥外哥、奴的乖乖、心肝奴的哥、冤家子sei(sei記錄的是一種近似黃岡方言的襯詞讀音)、小郎兒合乖、奴的望哥、情哥兒呃干哥呀、姊妹我干哥、三小奴的哥、哥哥奴的人、短命的郎兒唷、我的哥、漢陽哥兒唷、小郎哥子舍、情郎子兒哥、有心人兒；

托物詞：蓮花、梅花、臘梅花、點點的花開、蓮達花兒開、牡丹月月紅、四季花兒香、河水河水一河水、橋兒等；

虛化詞：那個、梭、鮮、一個等；

表意詞：妹在花叢轉呀、相呀相思病哪、酒醉花兒開等。

3.以上襯詞在小調(diào)中使用頻率最高的是：呀、也、哎、哪、嘞、啦、咧、唷、呃、喂、兒、呀兒唷等語氣詞、得兒、咿呀咿子唷等韻律詞以及一些青年男女之間的稱謂詞較有特色。補充音節(jié)性襯詞的選擇多與前面歌詞的末尾字的發(fā)音相關，而其他襯詞(包括一些襯詞群)的選擇則多與日常生活、方言的說話習慣、對語言的審美傾向有關。

4.小調(diào)中多采用結構固定的節(jié)奏型予以重復、展開旋律，因此其中襯詞的時值均較短，多為八分音符、十六分音符，最長一般為二拍，節(jié)奏也較規(guī)整。。

由以上可知，黃岡地區(qū)的小調(diào)中也較多運用襯詞，但尤為注重歌詞內(nèi)容。音樂形式較規(guī)范、精致，注重深刻的內(nèi)容，表達方式純樸、真摯、生動。

(五)風俗歌中的襯詞

黃岡民歌中共有42首風俗歌。包括上梁歌、婚事歌、哭嫁歌、祝船歌、喪歌等。

1.所有的風俗歌中曲中完全無襯詞的有1首，占總數(shù)的2%左右；襯詞數(shù)與正詞數(shù)相當?shù)挠?首，占總數(shù)的5%左右；襯詞數(shù)多于正詞的有3首，占總數(shù)的7%；襯詞數(shù)少于正詞的有36首，占總數(shù)的86%左右。見表八：

表八：

2.風俗歌中較多使用襯詞，但襯詞種類不是很多。多為語氣詞和感嘆詞，沒有稱謂詞。風俗歌中所使用的襯詞有：

語氣詞：呀、哪、嘞、唷、哎、哇、啦、喂、兒、啊、外、嘿、也、誒、呃、嗬、嗨、來、呵、火、羅、嗎、喔、喏、哦、哈、呀兒唷、哎嗨唷、嗬外嗬、嘿嗬嘿、唷唷兒嗬、伏矣哎；

擬聲詞：嗚、咯咯、郎當；

韻律詞：了了、略略、芍芍、郎當郎當溜啊、溜溜溜郎當啊、落的落蓮柳、柳的柳蓮落；

表意詞：好啊、喜??；

虛化詞：梭。

3.以上襯詞在風俗歌中使用頻率最高的是：祝船歌中較多使用號子里常用的襯詞如“嗬外嗬、嘿嗬嘿、唷唷兒嗬、哎、嘞、啦、也、喂、哪”等；婚事歌、哭嫁歌中較多使用“啊、呀、哎、梭、唷、羅、呃、火、哪、也、喂、外、嘞、嘿、誒、哇、哎嗨唷、好啊、喜啊”等；喪歌中較多使用“哪、呀、喂、哎、嘞、啊、哇、呃、也、啦”等。襯詞的選擇都和前面歌詞末尾字的發(fā)音相關，也多與日常生活、方言的說話習慣有關。

4.風俗歌中的節(jié)奏較為規(guī)整，因此其中的襯詞的時值多較短，一般為二拍以內(nèi)，但喪歌中常有襯詞拖腔，時值較長，表達一種感嘆之情。

由以上可知，黃岡地區(qū)的風俗歌音樂形式較規(guī)范、注重反映真實、深刻的內(nèi)容，表達方式純樸、真摯、生動。

(六)兒歌中的襯詞

《集成》中收錄的兒歌共有42首。

1.所有的兒歌中曲中完全無襯詞的有22首，占總數(shù)的53%左右；襯詞數(shù)與正詞數(shù)相當?shù)臎]有；襯詞數(shù)多于正詞的有1首，占總數(shù)的2%左右；襯詞數(shù)少于正詞的有19首，占總數(shù)的45%左右。見表九：

表九：

2.兒歌中所使用的襯詞有五個種類，但多為語氣詞和感嘆詞，有一些模擬聲音的擬聲詞，但沒有稱謂詞。如下：

語氣詞：呀、哪、嘞、哎、哇、啦、喂、咧、啊、也、呃、么、來；

擬聲詞：(麻雀)唧唧、(鼓兒)咚咚咚、(鑼兒)當當當；

韻律詞：呀個、得兒、喂落喂、長的長古兒扯、扯的扯古兒長；

托物詞：金花的姐銀花的郎，繡花帳子菊花床；

虛化詞：那個。

3.以上襯詞在兒歌中使用頻率最高的是：啊、呀、哇、哪、哎、也、嘞、呃、喂等，其韻母發(fā)音方式主要以元音〔a〕和〔ε〕為主，呈現(xiàn)出較為明亮的聲音色彩，也反映出當?shù)貎和煺鏌o邪、心地澄明的心態(tài)。

4.兒歌中的節(jié)奏較為規(guī)整，襯詞的時值多較短，均在兩拍以內(nèi)。

由以上可知，黃岡地區(qū)的兒歌音樂形式短小、注重用兒童的語氣反映兒童眼中的世界和兒童的內(nèi)心世界，表達方式簡單、自然、生動。

(七)生活音調(diào)中的襯詞

黃岡地區(qū)的生活音調(diào)有搖兒聲、吟詩聲、呼喚聲、叫賣聲等?！都伞分惺珍浀纳钜粽{(diào)共有26首。

1.所有的生活音調(diào)中曲中完全無襯詞的有3首，占總數(shù)的12%左右；襯詞數(shù)與正詞數(shù)相當?shù)臎]有；襯詞數(shù)多于正詞的有5首，占總數(shù)的19%左右；襯詞數(shù)少于正詞的有18首，占總數(shù)的69%左右。見表十：

表十：

2.生活音調(diào)中較少使用襯詞，且種類很少，且絕大多數(shù)為語氣詞和感嘆詞。所使用的襯詞有：

語氣詞：呀、哈、嗯、哪、嘞、哎、嗨、哇、喂、就、了、啵、啊、也、呃、哦、嗬、羅、兒、呵、喔、唉、外、來；

虛化詞：那個；

表意詞：你、我。

3.以上襯詞在生活音調(diào)中使用頻率最高的是：啊、哎、唉、來、哪、也、呃、哦、喂等，其發(fā)音方式主要以元音〔a〕、〔ε〕、〔o〕為主，呈現(xiàn)出字腹易引長發(fā)音的特點。

4.生活音調(diào)演唱的速度較慢，稍自由，襯詞的時值多較短，但也有自由拖腔。

由以上可知，黃岡地區(qū)的生活音調(diào)音樂形式稍自由、注重抒發(fā)憐愛、感慨、嘆息的感情，生活氣息較濃。

綜上所述，《集成》里黃岡地區(qū)民歌中襯詞的特點為：大量、廣泛地使用襯詞；襯詞種類很多；使用最多的襯詞種類是語氣詞；在黃岡各種體裁的民歌中使用襯詞最多的是號子、使用襯詞最少的是兒歌、使用襯詞種類最多的是燈歌和小調(diào)、種類最少的是生活音調(diào)；襯詞韻母的發(fā)音以開口呼韻母為主；襯詞時值的長短受所抒發(fā)感情的種類和環(huán)境等的直接影響；跟隨正詞之后的襯字常常發(fā)生語流音變(即襯字發(fā)音受前字末尾音素的影響)；對襯詞的選擇和使用主要受黃岡方言和語言習慣的影響。

三、黃岡民歌中襯詞的作用

(一)加強了人民與生產(chǎn)、生活的聯(lián)系

表意詞與語氣詞的結合“劃著、劃呀、來嘿、喂嘿”直接表現(xiàn)劃船的動作和運氣、發(fā)聲的方式，與勞動生活緊密聯(lián)系。

(二)表達了特定環(huán)境下的語氣、顯明了一定的感情色彩

即使是單個的襯字，也能表現(xiàn)感情色彩。如：

唉：表示傷感或惋惜：唉，他又生病了

啊：驚異贊嘆：?。《嗝赖漠嬔?！

當然，襯字在詞曲結合時有時感情色彩會有一定的變化。如語氣詞“唉”和“哎”都是曲調(diào)上揚的，使得它們原本所具有的感情色彩略為淡化了。

(三)在歌曲的正詞之外點明主題

虛化詞“洋糖瓶”與歌詞內(nèi)容毫不相干，是一個點題性的曲調(diào)名；表意詞“相呀相思病哪”與托物詞“河水河水一河水”等直接點明正詞中隱含的主題思想；表意詞“落在地也埃塵”與正詞內(nèi)容密切相關，有補充描寫的作用。

(四)增加民歌的趣味性和生動性

如韻律詞“得兒”發(fā)彈舌音，這種彈舌音在黃岡方言中不存在，只見于民歌中，且在民歌中經(jīng)常使用，既表達了輕松、喜悅的心情，還大大增加了民歌的趣味性和生動性。

(五)攜帶了大量的文化信息

黃岡民歌中的襯詞攜帶著大量的文化信息，從中可以窺探到當?shù)氐娘L土人情、宗教信仰以及時代的變遷等等。如：在風俗歌撒帳調(diào)中常出現(xiàn)的“伏矣”是一種具有宗教信仰性質的敬稱詞，在喜歌和喪歌中都使用；襯詞“嗬四嗬”與“合四合”發(fā)音完全相同，“合四合”可能曾經(jīng)有一定的意義，但在黃岡民歌中只是一般的語氣詞；又如燈歌、小調(diào)中常見的稱謂詞“奴”， 來自于黃岡方言，是女性第一人稱單數(shù)的賤稱，打上了深深的時代烙印，反映了封建社會中的“男尊女卑”封建意識對婦女的影響之深。稱謂詞“奴”直到現(xiàn)在還在民歌中使用，雖已不再普遍，但在較為年長的群眾的審美習慣中，還是認為用“奴”比用“我”更具民歌風味。

(六)反映了黃岡人民的情感氣質類型和當?shù)厝嗣駥φZ言音韻、節(jié)律美的審美趨向

黃岡民歌中對具有重張疊韻、音色對比與統(tǒng)一、契合節(jié)奏等作用的韻律襯詞的使用、對開口呼韻母襯詞(發(fā)音屬于較為明亮的色彩類)的選擇、對稱謂詞(諸如“奴”)的選擇等等都能夠反映黃岡人民的情感氣質類型和當?shù)厝嗣駥φZ言音韻、節(jié)律美的審美趨向。

黃岡民歌中的襯詞形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃郁的生活情趣，發(fā)揮著民歌中的正詞難以比擬的作用，表現(xiàn)了人們最真實、最純樸的感情，使人充分體會到黃岡地區(qū)民歌的地方色彩和風味。