紫砂
——民族的也是世界的

趙孟君

紫砂
——民族的也是世界的

趙孟君

宜興紫砂第一村

古老的陶都，風雅的紫砂，輝映著華夏的文明與悠久的歷史。宜興紫砂從發(fā)端于宋代的羊角山古窯址一路走來，以其獨有的文化積淀和陶藝特色，受到世人的關注。早在明代中葉，宜興紫砂已經(jīng)在國際市場上享有較高的地位和聲譽，對促進中外經(jīng)濟文化的交流發(fā)揮了重要的作用。

紫砂；世界；藝術；對外交流；

宜興紫砂藝術是一門獨特的造型藝術，有著深厚的傳統(tǒng)基礎及悠久的生產(chǎn)陶瓷歷史。在一定的歷史時期內(nèi)，是茶促進和推動了陶瓷的發(fā)展。馳名的紫砂壺在明代的崛起，就是很好的例證。由于古代飲茶的風尚是煮茶而不是沏茶，茶多是團茶而不是散茶，對茶壺以及茶具的需求不明顯。但入明以后，飲茶方式大變，特別是由煮茶改為沏茶，團茶改散茶；且飲茶之風深入到千家萬戶，對茶具的需求也與日俱增，并由此促進了茶具的發(fā)展。明德源《茶錄》說“茶之妙，在乎始造之精，藏之得法，泡之得宜”。

早在南宋紹興二十四年（1154年），阿拉伯地理學家愛垂西氏就撰文介紹質地極佳的宜興陶器。至明代，宜興陶器產(chǎn)品開始出口，遠銷海外。明崇禎三年（1630年），紫砂壺開始銷往歐洲和暹羅（泰國），被稱為“紅色瓷器”或“朱泥器”；均陶缸盆產(chǎn)品銷往日本，被稱為“海參器”。

紫砂藝術的對外交流，最初是通過海上絲綢之路向外輸出的，海外陶藝家對紫砂藝術的了解大多是通過日本，以前，他們從未親身接觸到紫砂藝術及其獨特的工藝。近代日本陶藝的發(fā)展，直接得益于宜興紫砂藝術。宜興紫砂壺傳到東京后不久，日本陶瓷最重要的產(chǎn)地之一“?；?，有個叫鯉江高須的陶工，特地聘請宜興紫砂匠師金士恒到日本?；鹊貍魇谥茐丶妓?，這是清光緒4年(日本明治17年)的事，金士恒曾帶徒四人，?；沾僧a(chǎn)區(qū)尊金士恒為祖師爺。

清代康熙三十九年（1700年）起，宜興陶器被東印度公司訂購，運往泰國、絢甸和印度等國?？滴跛氖四辏聡税馗駹栐诘吕鬯诡D城仿制紫砂壺，并撰有《朱砂瓷》的論文。乾隆四十五年西班牙國王查理士三世在布恩來提羅設立瓷廠仿制宜興陶器。乾隆、嘉慶年間（1736－1820年），宜興鵲、葛源祥兩兄弟燒造的均釉陶和其他窯戶燒造的紫濤陶等產(chǎn)品，通過宜興窯戶開設在國內(nèi)大中城市的陶器行、店，源源不斷地銷往日本、東南亞以及美洲、歐洲等地的國際市場。

1984年4 月，宜興紫砂廠派工藝師參加了中國貿(mào)促會組團的、在美國路易安那州新奧爾良市舉辦的國際博覽會中國館的工作。當場的制壺表演征服了美國觀眾，他們?yōu)樯衩氐臇|方藝術所傾倒，被形容為“如在夢境中所見?！痹谝恍┟绹账嚰已劾铮@是一種全新概念的東方“陶藝”，堪稱“世界藝術”。近年來，民間的宜興紫砂與海外的藝術交流日益增多。美國的許多大博物館及私人收藏家也開始收藏宜興現(xiàn)代紫砂陶藝家的作品。自從我國加入WTO后，國際市場對我國產(chǎn)品進一步開放，一向對華夏古老文化充滿了好奇心的外國人，對我國傳統(tǒng)工藝品的需求與日俱增。美國、馬來西亞、俄羅斯舉辦中國紫砂工藝品展，充分說明宜興紫砂業(yè)迎來了進入國際市場的大好時機。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和中國進一步融入世界貿(mào)易體系，紫砂業(yè)同樣面臨著機遇和挑戰(zhàn)。如何持續(xù)發(fā)展？如何使宜興紫砂與國際接軌，走向更大的國際市場？成為擺在我國紫砂企業(yè)及其從業(yè)人員面前最重要的問題。

有關專家指出，要想解決好這些問題，一方面要注重挖掘文化內(nèi)涵。只有民族的才是世界的。紫砂業(yè)要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質量上下功夫，更要在設計領域進行一場巨大的變革和創(chuàng)新，將華夏民族悠久的藝術傳承與當代的審美觀念結合起來，充分挖掘我國悠久燦爛的歷史文化，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵、既有民族特色又結合了世界潮流的產(chǎn)品。除此以外，還要善于利用WTO規(guī)則保護自己。國內(nèi)企業(yè)要盡快熟悉和掌握國際商務運作技能，特別要重視知識產(chǎn)權和原產(chǎn)地保護問題，吸取其它行業(yè)的教訓。同時，還要迅速建立和完善關于反傾銷的應對策略，提高應訴技巧，爭取在開拓國際市場時合法有效地保護自己。

近千年歷史的宜興紫砂，作為文化的載體，在世界陶瓷史上寫下了濃墨重彩的篇章。它列入中國第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。宜興紫砂集造型、詩詞、書法、金石、裝飾諸藝于一身，既有卓越的欣賞價值，又有優(yōu)異的實用功能，還蘊含了深厚的文化內(nèi)涵。藝術無國界，紫砂也是如此。盡管紫砂文化是明清以來文人雅士所推崇的風雅，是源遠流長的中國茶文化的重要組成部分，但是在外國人的眼里，紫砂壺已經(jīng)上升為一種藝術品，不再是單一泡茶的日用器皿。它作為一種藝術形態(tài)與世界陶藝同行交流，獲得它所獨有的風采。

紫砂土與江南山水的靈氣，不知培育了多少紫砂藝人。而一代又一代心靈手巧的紫砂壺藝家們在中華民族文化的熏陶中，以聰明的才智和勤勞的雙手，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的紫砂藝術品，不僅為中華民族傳統(tǒng)文化、更為世界藝術寶庫增添了一道迷人的“風景線”。

九百年前，古人曾經(jīng)用“紫泥新品泛春華”的詩句來形容剛剛問世的紫砂器。今天，紫砂器真正的春天已經(jīng)到來。相信新一代藝術家們將宜興紫砂這朵奇葩，培育得更為燦爛鮮麗。

宜興是陶瓷藝術特別是紫砂藝術的“圣地”，也是世界壺藝的中心，應該讓東西方共同分享這一杰出的藝術成果。國際陶藝學會主席托尼?弗萊克斯先生在開幕式上宣布：“中國宜興——世界制壺中心”。

[1]葉榮枝.紫壺黛墨.商務印書館（香港）有限公司，1991年

[2]染白泉.國寶大觀.上海文化出版社，1990年

[3]羅宗真、秦浩.中華文物鑒賞.江蘇教育出版社，1990年