打開老年人遺產(chǎn)問題的心結(jié)

文/戚瑋 崔麗娟 華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院

打開老年人遺產(chǎn)問題的心結(jié)

文/戚瑋 崔麗娟 華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院

老年朋友在處理遺產(chǎn)問題時(shí)，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，打開心結(jié)。西方哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為“死即向死的存在”，任何人都不能回避客觀的死亡問題，而懷抱向死而生的勇氣，或者能夠使我們在有生之年活得更為豁達(dá)和理性。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，普通居民的財(cái)富也在不斷增長，房產(chǎn)、銀行存款等亦引發(fā)大量普通家庭的遺產(chǎn)糾紛，這樣的事情已經(jīng)不是富人或者名人的專利。來自我國基層法院的統(tǒng)計(jì)資料顯示，近年來遺產(chǎn)繼承糾紛案持續(xù)增長。其中有近70%的遺產(chǎn)繼承糾紛是由于被繼承人生前未立遺囑以及未制訂遺產(chǎn)規(guī)劃引起的，而在剩下的30%遺產(chǎn)糾紛中，又有將近84%的案件是因?yàn)檫z囑欠缺法律要件或形式、內(nèi)容違法。

根據(jù)專家的看法，我國遺產(chǎn)糾紛的日漸增多源于民眾普遍缺乏遺產(chǎn)規(guī)劃，中老年有產(chǎn)一族基本上都不會主動咨詢遺產(chǎn)規(guī)劃事宜。而國外民眾則一般都會有一份遺產(chǎn)規(guī)劃，他們認(rèn)為在頭腦清醒時(shí)把財(cái)產(chǎn)分配好，就可以避免在失去自理能力時(shí)的無奈。

據(jù)了解，一份全面的遺產(chǎn)規(guī)劃可以解決老人身后的很多法律問題。遺產(chǎn)規(guī)劃不僅僅是立遺囑這么簡單，還包括對個人名下財(cái)產(chǎn)的劃分、確立執(zhí)行人、保障家庭用度、財(cái)產(chǎn)保值增值和資產(chǎn)變現(xiàn)等。遺產(chǎn)規(guī)劃可以避免法律紛爭，有利于家庭和睦，又能夠保護(hù)隱私，防止遺產(chǎn)爭奪大戰(zhàn)。

但是，我們這個民族是不喜歡談?wù)撍劳龅?，只談人生中的幾大樂趣，就是福、祿、壽。所以，?dāng)老年人在走向人生的終點(diǎn)時(shí)，也時(shí)刻回避著死亡以及與之相關(guān)的所有問題。于是，老年人在世時(shí)未能妥善解決的遺產(chǎn)問題，在他們過世后就會引起一場家庭大戰(zhàn)。

目前家庭遺產(chǎn)糾紛呈現(xiàn)五種趨勢：

一、老人喪偶后，其他家庭成員急切地與健在的老人分割遺產(chǎn)；

二、由于再婚老人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)模糊，再婚家庭成員之間的關(guān)系復(fù)雜，極易發(fā)生利益沖突，遺產(chǎn)糾紛增多；

三、未婚同居的老年人與家庭成員發(fā)生的遺產(chǎn)糾紛增多；

四、老年人在繼承去世的老伴的遺產(chǎn)時(shí)遭遇晚輩阻撓增多；

五、老年人獨(dú)立處置自己的遺產(chǎn)越來越難。

而要解決這些糾紛，就要從老年人的心理入手，轉(zhuǎn)變老年人回避的態(tài)度，讓他們愿意提前準(zhǔn)備好遺產(chǎn)規(guī)劃。

進(jìn)入老年期后的一系列變化

健忘。老年人的智力和記憶力會逐漸減退，但每個人衰退的程度存在很大差異，并且與心理因素有很大關(guān)系。有的老人由于自信不足，認(rèn)為自己智力在減退，而實(shí)際上并非如想象的那么嚴(yán)重。但是，很多老年人卻被健忘的陰霾籠罩，進(jìn)而不相信自己有能力來處理遺產(chǎn)問題。

焦慮。抑郁隨著老年人的衰老日益明顯，表現(xiàn)為內(nèi)心空虛，易出現(xiàn)焦慮的情緒反應(yīng)，并常伴有自責(zé)。經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù)的老年人48%具有抑郁癥狀，而經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人中具有抑郁癥狀者也有44%，有不少人每月發(fā)作一次，持續(xù)數(shù)小時(shí)或者數(shù)天之久。有些經(jīng)濟(jì)條件拮據(jù)的老年人擔(dān)心自己留給子女的財(cái)產(chǎn)過少會被子女埋怨，所以遲遲不肯確立遺產(chǎn)規(guī)劃。

情緒多變。當(dāng)腦組織老化或有某些腦部疾病時(shí)，老年人常有明顯的情緒變化，往往會失去自我控制，情緒容易大起大落，且不易平靜下來。老年人時(shí)而天真單純，時(shí)而激動萬分，仿佛返老還童。有的老年人在處置自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)，沒有做到公正合理，往往被情緒左右而偏向某些子女，最終導(dǎo)致家庭失和。

疑病。60歲以上老年人，有半數(shù)的人會出現(xiàn)疑病癥狀。這是由于老年人關(guān)注的焦點(diǎn)由外界事物轉(zhuǎn)向自己的軀體所致，而這種關(guān)注可能會夸大某些主觀感受，再加上頑固、執(zhí)拗的個性，就容易出現(xiàn)疑病癥狀。他們有時(shí)會過分注意報(bào)刊書籍上的一些醫(yī)學(xué)常識進(jìn)而對照自己的不適感，并且常常為此而心神不定，惶惶不安，甚至多次求醫(yī)就診。有些老年人過于關(guān)注自己的身體狀況，在身體健朗時(shí)一心只想延年益壽，不會去考慮遺產(chǎn)規(guī)劃，而只能在喪失自主能力時(shí)看著子女為了爭奪自己身后的財(cái)產(chǎn)而引起家庭糾紛。

猜疑和嫉妒。一般認(rèn)為，人們進(jìn)入老年期后對周圍人的不信任感會增強(qiáng)，同時(shí)，由于意識到自己正在衰弱，反而會使自尊心增強(qiáng)。這些導(dǎo)致老年人常常計(jì)較周圍人的言談舉止是否冒犯了自己，有些老年人甚至?xí)J(rèn)為別人對自己居心叵測。而當(dāng)他們看到年輕人精力充沛時(shí)，往往會產(chǎn)生嫉妒。有的老年人看到子女游刃有余地處理著繁忙的工作和生活時(shí)，時(shí)常會產(chǎn)生盛年不再的感慨，甚至覺得子女翅膀長硬了，就不再聽自己的話了，從而與子女的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，進(jìn)而也不愿意考慮制定一份遺產(chǎn)規(guī)劃將財(cái)產(chǎn)留給子女。

老年人的心理之所以產(chǎn)生這一系列的不良變化，除去一些機(jī)能上的衰退以外，關(guān)鍵在于老年人能否正視自己的年齡、能否正視死亡，通俗一點(diǎn)講，就是服不服老。

老年人不要被年齡嚇住，總是佯裝自己還年輕。那是對一個人基本的組成部分——年齡的不敬。當(dāng)你們看著自己的父母由盛年走向老年時(shí)，已知衰老是不可違背的自然規(guī)律。所以，不要刻意顯示身手靈活，也用不著顯示才思敏捷。嘗試體會并坦然接受衰老是一種成熟的光榮。

所以，面對增長的年齡時(shí)，老年人唯一的對策就是正視這衰老，把它當(dāng)做盛宴后的杯盞，輕輕洗凈收起。老年人要有雅量去接納自己的年齡，因?yàn)檫@是對生命的臣服。

隨著年齡的增長，雖然身體機(jī)能不斷衰退，但是智慧卻不斷積累。在有些民族看來，皺紋是智慧的紐扣。年紀(jì)大了，就不要再在身體上多做文章，因?yàn)榇髣菀讶ィ蝗缭谧约旱拈L處上用工夫，那就是生命的智慧、處事的經(jīng)驗(yàn)以及關(guān)愛慈祥的品格。一個人要愛自己，就要看到自己的長處。也許老年人的皮膚不夠光滑，身材不夠挺拔，行動不夠靈活，有著許許多多生理上的限制，但是生命并不是因?yàn)橥庠诘臇|西而珍貴。老年人憑借著自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)以及優(yōu)秀的品格，就可以讓自己的生命散發(fā)出耀眼的光芒。

老年人也不要懼怕死亡。無論人們有著多么美好的愿望、多么奇異的幻想，無論人們怎樣通過神話，甚至現(xiàn)代的克隆技術(shù)去追求永生，人們的生命終究有一個限度。當(dāng)人們想到死亡時(shí)就會感到與生俱來的焦灼與恐懼。死亡為什么會讓人們恐懼？除了它會讓人們有不潔的聯(lián)想外，最核心的恐懼就是喪失。其實(shí)，人生有許多喪失，比如失戀、失去友誼，這些都是小的、局部的喪失，死亡就是最后一次喪失。只有直面死亡，老年人才會有勇氣面對晚年生活中的一個個坎坷和喪失。死亡就是一個自然現(xiàn)象，就像在秋天，黃色的樹葉飄然落地。一位哲人曾經(jīng)說過：“死亡將導(dǎo)致我們的毀滅，但對死亡的察覺，又能拯救我們。追尋生命意義的價(jià)值感和目的，是人類最顯著的特性。能夠存在于孤獨(dú)、并且必須面對死亡的世界上，才是我們最真實(shí)的挑戰(zhàn)。”

既然如此，老年人在人生的旅程結(jié)束之前不妨就為伴侶和子女多考慮一下，準(zhǔn)備一份遺產(chǎn)規(guī)劃，也可省去將來的一場鬧劇。這就是現(xiàn)代老年人必須具有的“遺產(chǎn)意識”。只有了解自己的權(quán)利、知道子女的權(quán)利，才能盡量避免遺產(chǎn)糾紛的發(fā)生，也能在糾紛發(fā)生時(shí)依法保護(hù)自己的權(quán)益。

遺產(chǎn)意識包括的四個方面

●“財(cái)產(chǎn)意識”是指老年人在生前要重視自己的財(cái)產(chǎn)，提前計(jì)劃好萬一伴侶去世后自己的生活著落，對自己的財(cái)產(chǎn)有必要“看緊點(diǎn)”。老年人要珍視自己的財(cái)產(chǎn)，不要“提前”將自己的財(cái)產(chǎn)輕易送給子女，不要過于聽信子女會贍養(yǎng)自己的口頭保證。一旦財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)發(fā)生改變、子女又不盡贍養(yǎng)義務(wù)，老年人將處處被動，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)！

●“遺囑意識”是指老年人盡量要在生前對財(cái)產(chǎn)的分配留下明確的書面說明。近年來，越來越多的老人為妥善安排死后遺留的財(cái)產(chǎn)開始訂立遺囑。據(jù)公證部門統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前辦理遺囑公證的老年人數(shù)量比5年前增長了6倍多。這反映出老年人觀念有所更新，但相比中國老年群體的總量，能夠訂立遺囑的老人的數(shù)量還是很少。

●“執(zhí)行意識”是指老年人在訂立遺囑或確定日后遺產(chǎn)分配時(shí)要考慮到具體的公正性、合理性、可行性。不要因自己一時(shí)的好惡輕易剝奪某一法定繼承人的繼承權(quán)利，事實(shí)上，這樣的遺囑在日后執(zhí)行時(shí)也常常遇到障礙。另外，老年人最好在生前指定遺囑執(zhí)行人。因?yàn)樵谧约涸谑榔陂g，難免由于“泄露”遺囑內(nèi)容而被子女糾纏，最終導(dǎo)致遺囑失去意義。有了遺囑執(zhí)行人，就能保證遺囑的內(nèi)容完整，并被如實(shí)地執(zhí)行。

●“維權(quán)意識”是現(xiàn)代老人在遺產(chǎn)面前非常需要養(yǎng)成的一種思維方式。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，有些老人覺得跟子女爭遺產(chǎn)是不光彩的事，還有一些老人眼看著子女侵占了自己應(yīng)該繼承的遺產(chǎn)，卻不愿為此與子女爭辯，直至到了衣食無著的悲慘境地時(shí)才想到要跟子女爭回屬于自己的遺產(chǎn)。其實(shí)大可不必這樣。雖然對孩子無私奉獻(xiàn)是父母的天性，但是老人有權(quán)利繼承自己應(yīng)得的遺產(chǎn)，也有權(quán)利享受自己大半生辛勤工作的成果，況且兒孫自有兒孫福，如果子女為了占有錢財(cái)而不惜讓老人境況凄慘，那么老人又何必時(shí)時(shí)刻刻為他們著想呢？當(dāng)老年人的繼承權(quán)被侵犯或者剝奪時(shí)，要盡量在財(cái)產(chǎn)被事實(shí)分配之前向有關(guān)部門反映，如果調(diào)解無效，老年人可以直接向人民法院提出訴訟。

遺產(chǎn)規(guī)劃可以遵循的步驟

首先是確定老人的財(cái)產(chǎn)范圍。老人可以聘請律師、理財(cái)師或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)確定所有的財(cái)產(chǎn)。

其次是根據(jù)老人意愿確立繼承人或受贈人并進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分配，如果需要還可附加撫養(yǎng)要求、葬禮安排等。

再次，選擇執(zhí)行人，傳統(tǒng)的做法是選擇家庭成員中年長或地位較高者，這種情況下遺囑內(nèi)容在家庭成員內(nèi)部是公開的。如果聘請律師或公證處擔(dān)任執(zhí)行人，則遺產(chǎn)規(guī)劃內(nèi)容在計(jì)劃人死亡前是保密的。

最后，以書面的形式自書或聘請律師見證或公證處公證將前述內(nèi)容寫成遺囑。

由于我國目前還沒有征收遺產(chǎn)稅，所以普通人遺產(chǎn)規(guī)劃的主要形式是設(shè)立遺囑。立遺囑雖然完全是個人的事，但由于我國《繼承法》對遺囑的內(nèi)容和形式都有嚴(yán)格的要求，并非任意一個遺囑都具有法律效力，所以老人在立下遺囑時(shí)不妨多多請教專業(yè)人士。

當(dāng)一位老人敢于思考年齡，敢于為死亡做準(zhǔn)備時(shí)，相信他必定擁有了歲月帶給他的智慧與仁愛。仁者無憂，智者不惑，勇者不懼。一個仁愛而有智慧的老人，相信他會有一個幸福的晚年?！?/p>