中堡島遺址新石器時(shí)代聚落形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)分析

管小平

中堡島遺址新石器時(shí)代聚落形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)分析

管小平

依據(jù)現(xiàn)有考古資料，分析中堡島遺址所反映的新石器時(shí)代聚落形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。中堡島遺址存在居住區(qū)、墓葬區(qū)及祭祀活動(dòng)區(qū)等不同功能區(qū)域的規(guī)劃，應(yīng)該是一個(gè)較完整的聚落體系。中堡島聚落在該時(shí)期貧富分化不明顯，但已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)似已成熟。

中堡島遺址；聚落形態(tài)；社會(huì)結(jié)構(gòu)；大溪文化；屈家?guī)X文化

聚落考古是指以聚落為單位進(jìn)行的考古學(xué)研究，主要探討聚落結(jié)構(gòu)與聚落社會(huì)的時(shí)空變異以及聚落社會(huì)同自然環(huán)境的關(guān)系。聚落考古包含這樣幾個(gè)方面內(nèi)容：一是單一聚落形態(tài)、布局及結(jié)構(gòu)的個(gè)案研究；二是同一考古學(xué)文化同時(shí)期聚落的分布及其相互關(guān)系探討；三是同一考古學(xué)文化不同時(shí)期或同一譜系不同時(shí)代的考古學(xué)文化的聚落形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和聚落布局分析；四是不同譜系同一時(shí)期諸考古學(xué)文化的相互關(guān)系，以及這類(lèi)聚落形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和它們的異同；五是聚落與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系［1］。

聚落個(gè)案研究是聚落考古的基礎(chǔ)。長(zhǎng)江三峽地區(qū)新石器時(shí)代各時(shí)期的單個(gè)房屋建筑遺址已發(fā)現(xiàn)不少，其中已發(fā)掘的典型大溪文化和屈家?guī)X文化時(shí)期的遺存，只有黃楝樹(shù)、紅花套、肖家屋脊和中堡島等處聚落相對(duì)完整一些。這里選擇中堡島遺址做個(gè)案研究，分析該遺址新石器時(shí)代晚期的房屋建筑、墓葬以及祭祀等相關(guān)遺跡，希望以此管窺當(dāng)時(shí)聚落的形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

一、中堡島遺址概況

中堡島遺址位于湖北省宜昌縣長(zhǎng)江西陵峽中段的心洲上，為該地區(qū)新石器時(shí)代中晚期（即大溪文化時(shí)期到屈家?guī)X文化時(shí)期）遺址群的重要組成部分。遺址主要分布于中堡島的東部、中部和西部。為配合長(zhǎng)江葛洲壩和三峽大壩的施工建設(shè)，1979年，宜昌地區(qū)博物館與四川大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)師生曾在島的中部發(fā)掘了255m2［2］。1985-1986年國(guó)家文物局三峽考古隊(duì)再次對(duì)該遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘［3］，此次發(fā)掘主要集中在中區(qū)和東區(qū)以及西區(qū)的小范圍內(nèi)，發(fā)掘總面積1527m2。根據(jù)地層、遺跡的早晚關(guān)系，結(jié)合所出遺物的整理結(jié)果，將中堡島遺址新石器時(shí)代文化劃分為5期。到1993年為止，文物部門(mén)先后對(duì)中堡島遺址進(jìn)行了4次大規(guī)模的考古發(fā)掘，共揭露遺址面積近1萬(wàn)m2。發(fā)掘的遺址有房基、灰坑、小溝槽、柱子洞，祭祀設(shè)施和墓葬等。下面討論其中的房屋、祭祀?yún)^(qū)和墓葬這三個(gè)具有典型性和代表性的部分。

二、遺址居住區(qū)

房屋是最復(fù)雜又最能反映社會(huì)面目的一類(lèi)遺跡。在不同的自然環(huán)境條件下，由于文化傳統(tǒng)、居住者的家庭狀況和建筑水平等方面的差異，使得房屋住宅的形態(tài)各不相同［4］。1992-1993年，湖北省宜昌博物館在對(duì)中堡島遺址中區(qū)大溪文化地層的發(fā)掘中，清理出數(shù)間“干欄式房屋”建筑遺跡。這種形式的房屋建筑遺跡，多分布于臨江邊斜坡低端的基巖上，故房基地面一般是一面偏高，一面低下。發(fā)掘清理時(shí)，在人工鑿出的平整的巖石面上，有散落的一層紅燒土塊。紅燒土塊有大有小，多是從當(dāng)時(shí)的墻體上遺落下來(lái)的［5］。1979-1993年，文物部門(mén)對(duì)中堡島遺址的考古發(fā)掘中，在大溪文化的堆積層中發(fā)現(xiàn)房屋建筑遺跡20余座（見(jiàn)表1）。清理出了大量的當(dāng)時(shí)建筑房屋崩塌下來(lái)的紅燒土遺跡，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)用于建房址的柱子洞和溝槽遺跡。有的溝段內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)過(guò)人工夯筑過(guò)的痕跡，在溝槽的外圍多有柱子洞。這些在溝槽建筑遺跡附近發(fā)現(xiàn)的柱子洞有何用途呢？結(jié)合民族學(xué)研究資料，有兩種解釋?zhuān)浩湟豢赡苁潜阌趰u上居民出入的門(mén)道，其二可能是搭筑的望樓（瞭望哨棚）［6］。部分基槽的槽壁修筑得較整齊，底部凹凸不平?；蹆?nèi)填有紅燒土塊，結(jié)構(gòu)較緊密，似經(jīng)過(guò)夯打而成［7］。

表1：中堡島新石器時(shí)代遺址中區(qū)房屋建筑遺址（部分）

1985-1986年，國(guó)家文物局三峽考古隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行的大規(guī)模發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的房基數(shù)量較少，且破壞嚴(yán)重，但數(shù)座房基可以看清其基礎(chǔ)部分大致的形狀。據(jù)中堡島遺址發(fā)掘報(bào)告［3］，中堡島新石器時(shí)代遺址Ⅴ期文化遺存的屈家?guī)X文化地層中，發(fā)現(xiàn)房址4座，編號(hào)F2、F3、F6、F7，均分布于中區(qū)。其中，F(xiàn)2、F6、F7為方形房址，建筑方法是先挖基槽，內(nèi)填紅燒土壓實(shí)或夯打，發(fā)掘僅見(jiàn)基槽和柱洞。F2僅存西半部，東半部破壞殆盡，西端被H15打破。現(xiàn)存5條基槽，平面呈不規(guī)則形。發(fā)現(xiàn)柱洞12個(gè)（北端4個(gè)，南端8個(gè)）。其中，2、3、6號(hào)柱洞在基槽邊緣或基槽外。柱洞呈圓形或橢圓形，直徑0.14～0.24m，深0.09～0.27m。多數(shù)柱洞沒(méi)有穿透基槽底。柱洞內(nèi)多填灰黃色土，少數(shù)填有松散的紅燒土塊，填土中不見(jiàn)陶片及礎(chǔ)石。就目前殘留基址及其柱洞的發(fā)布情況來(lái)看，房子的結(jié)構(gòu)應(yīng)為長(zhǎng)方形地面式建筑。F6殘留平面呈不規(guī)則形，因該房址已遭破壞，故房址的整體形狀不明。根據(jù)殘存下來(lái)的遺跡現(xiàn)象分析，F(xiàn)6當(dāng)為長(zhǎng)方形，東西為長(zhǎng)，南北為寬。F7位于T0503，殘留平面呈不規(guī)則形。F6、F7均未發(fā)現(xiàn)柱洞遺跡。

F3位于T0901，僅存基址的東北部。墊土結(jié)構(gòu)緊密，殘存厚度0.05～0.1m。居住面無(wú)存，按殘余部分推測(cè)，房址平面為圓形，直徑約5m左右。中心處有一個(gè)直徑0.53米的大柱洞，柱洞深0.3m，內(nèi)部填有灰色沙土?；分?chē)幸恢苄≈?，現(xiàn)存13個(gè)。2-5號(hào)檐柱柱洞直徑0.2～0.25m，間距0.65～0.85m。6-12號(hào)擎檐柱柱洞，直徑0.06～0.12m。中心柱東北側(cè)有2個(gè)小柱洞（13、14號(hào)），柱洞皆圜底，底部很硬，不見(jiàn)礎(chǔ)石，洞深均未超過(guò)0.16m。F3為圓形房址，房基由地面鋪墊紅燒土略經(jīng)打?qū)嵍??？梢酝茰y(cè)，F(xiàn)3當(dāng)為數(shù)間房屋組合而成的大型房屋建筑，居住者當(dāng)為同一族系的親族共同體。

在聚落中區(qū)偏東部建立新的居住址 （即F3），是不是當(dāng)時(shí)聚落有擴(kuò)大化的趨勢(shì)呢？值得注意的是，1993年11月，在中堡島遺址西區(qū)屈家?guī)X文化的地層中，清理出了大片當(dāng)時(shí)建筑房屋墻體后遺落下來(lái)的紅燒土塊，同時(shí)還清理出了部分房屋基址的殘存地面。地面較平整，系用紅燒土鋪墊，厚約0.08～0.15m。從T210發(fā)掘的這些遺落下來(lái)的紅燒土跡現(xiàn)象看，整個(gè)紅燒土層呈斜坡?tīng)疃逊e，北端（臨江處）低，南端高。這些紅燒土履蓋的面積約100m2。揭開(kāi)紅燒土層后，發(fā)現(xiàn)房屋柱洞50余個(gè)。這些柱洞皆挖鑿在底部基巖上，深度多為0.10～0.35m，個(gè)別的深達(dá)0.40m，柱洞直徑多為0.15～0.25m。因該房屋已被嚴(yán)重破壞，房址的整個(gè)布局不甚清楚，估計(jì)有好幾間房屋［7］。從房屋遺跡來(lái)看，紅燒土呈斜坡堆積，這處房屋當(dāng)為半懸空“干欄式”建筑遺跡。建房時(shí)，一般是將高處的一端地面先挖掘(鑿)整平，然后栽(樹(shù))立木柱。木柱栽完后，即用數(shù)根木柱由南向北侈出，再將侈出的木柱與整個(gè)立柱牢固綁結(jié)(或是榫卯結(jié)構(gòu))在一起，并大致上與南端挖掘(鑿)整平的基址保持成一個(gè)完整平面。這樣，該房屋也就形成了兩種建筑形式，南端高處的一半直接在基巖上建筑，為“地面式建筑”，而北端低處的一半建筑即為“懸空式建筑”(亦稱(chēng)“干欄式”)。這種“懸空式建筑”，在長(zhǎng)江三峽地區(qū)新石器時(shí)代遺址中十分流行?，F(xiàn)代我國(guó)西南一些少數(shù)民族中仍流行這種形式的建筑［6］。

1993年國(guó)家文物局三峽考古隊(duì)在宜昌中堡島遺址發(fā)掘時(shí)，在聚落遺址的外圍清理出了多條溝槽遺跡。這些溝槽皆為人工用石斧（或其它工具）挖鑿而成，一般為數(shù)條排列，大致呈東西和南北方向。北端的面朝長(zhǎng)江，南端的面朝內(nèi)河，以南端、北端、西端分布的溝漕最多。東端因受長(zhǎng)年洪水沖刷已崩塌破壞，不詳。發(fā)現(xiàn)的溝槽遺跡長(zhǎng)短不一，最長(zhǎng)者有60m余，寬為0.3～0.5m，深為0.6～1.10m。有的溝段內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有經(jīng)過(guò)人工夯筑的痕跡。有的溝漕附近，分布有柱子洞。這些溝槽遺跡，有的壓在大溪文化堆積層之下，也有的是壓在屈家?guī)X文化堆積層之下。這些溝槽遺跡作何用途?有些學(xué)者認(rèn)為，這些溝槽建筑遺跡應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)人們的防護(hù)意識(shí)有關(guān)，或許是用于防衛(wèi)當(dāng)時(shí)原始部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突（械斗），抑或是用于防御野獸襲擊［8］。

由上述可知，中堡島大溪文化時(shí)期的房屋以“干欄式”建筑為主要特色，其房屋形態(tài)多樣，反映出南方地區(qū)多分間房甚至多間長(zhǎng)屋的特點(diǎn)。屈家?guī)X文化時(shí)期的房屋建筑形式，應(yīng)有兩種：一是在居址較平緩的地方，建筑形式為地面“臺(tái)式建筑”；二是懸空式的“干欄式”建筑。當(dāng)時(shí)，兩者似乎被并存使用。從已經(jīng)發(fā)掘出土的房屋建筑遺跡可以看出，中堡島遺址大溪文化時(shí)期聚落主要分布于中區(qū)，而到屈家?guī)X文化時(shí)期，在中區(qū)偏東部還出現(xiàn)了如F3類(lèi)型的大型圓形房屋建筑遺跡。除此之外，西區(qū)也有大量房屋建筑遺跡發(fā)現(xiàn)。由此，是否可以推說(shuō)，在屈家?guī)X文化時(shí)期，中堡島聚落由處于聚落中心地位的中區(qū)向其東部和西區(qū)擴(kuò)展？如果這一推說(shuō)成立，那么最重要的促成因素就是該時(shí)期聚落人口規(guī)模的急劇擴(kuò)大，使得原有聚落建筑已經(jīng)不能夠承擔(dān)日益增長(zhǎng)的人口壓力，迫使聚落向周?chē)鷶U(kuò)展。此聚落從大溪文化到屈家?guī)X文化時(shí)期，房基沒(méi)有疊壓、打破的跡象，晚期還在中區(qū)東部和西區(qū)增建了一些集聚場(chǎng)所，故可推測(cè)該聚落是長(zhǎng)期居住的區(qū)域，聚落形制沒(méi)有發(fā)生重大變化。極有可能在晚期的時(shí)候，人口數(shù)量增加，生活繁榮而增建房屋。這種情況表明，此聚落形態(tài)得到當(dāng)時(shí)居民的認(rèn)同，并且可能有意識(shí)地長(zhǎng)期維護(hù)。那么，這種聚落形態(tài)和房屋布局可能是刻意設(shè)計(jì)安排的，隱含有一種制度性的結(jié)構(gòu)。中堡島遺址屈家?guī)X文化時(shí)期房屋的布局，暗示出其可能不屬于同一個(gè)親族團(tuán)體，而是若干個(gè)親族團(tuán)體共同構(gòu)成的聚落。此聚落的布局長(zhǎng)期沒(méi)有改變，且得到維護(hù)，表明村落族體的凝聚性和制度性較強(qiáng)。每個(gè)家庭具有相對(duì)的獨(dú)立性，也表明家庭是基本生產(chǎn)單位和消費(fèi)單位［9］。

三、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們的認(rèn)識(shí)能力不斷提高，宗教在人們生活中所占地位越來(lái)越重要［10］，于是就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事宗教信仰和祭祀的場(chǎng)所。這些場(chǎng)所，對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰與祭祀活動(dòng)，提供了重要的依據(jù)。

1993年冬，宜昌博物館文物考古工作者在中堡島遺址的中區(qū)一處約80m2范圍內(nèi)，清理出了23個(gè)屬于屈家?guī)X文化時(shí)期的器物坑。這些器物坑共出土1000余件器物，其中陶器占85%左右，石器和玉器約占15%。出土的玉器較少，有玉磺、玉環(huán)、玉鐲，形體規(guī)整，制作精細(xì)，鉆孔工藝水平甚高。各坑出土的器物多寡不一，多者達(dá)110余件（如9號(hào)坑），少者僅10件左右，多分層放置。其分層、存放位置和器物方向、器類(lèi)以及器物組合等均有規(guī)律可循。有的（如5號(hào)坑）上層多置高圈足杯，下層多置雙腹豆、雙腹碗等器物，有的則剛好相反。玉器多置于一側(cè)，石器多置于一起且方向一致。器物多置于坑的西南邊。這些規(guī)律和特點(diǎn)，都是值得研究的現(xiàn)象。另有個(gè)別坑內(nèi)置一件完整的豬嘴形支座，其上為完整的灰陶高圈足杯，其下亦疊壓著高圈足杯，這種不同時(shí)代、不同文化性質(zhì)的器物同出一坑的奇怪現(xiàn)象，更值得重視和研究［11］。據(jù)研究，這些器物坑應(yīng)與當(dāng)時(shí)人們的祭祀有關(guān)。也就是說(shuō)，這些所謂的“器物坑”實(shí)際上就是“祭祀坑”，即原始宗族祭祀場(chǎng)所。這與兩湖地區(qū)同時(shí)期城址內(nèi)多設(shè)有祭壇、祭臺(tái)的資料情況相似。值得注意的是，在中堡島遺址大溪文化地層中發(fā)掘出土了若干帶有“刻畫(huà)符號(hào)”的陶片。這些刻畫(huà)符號(hào)，是不是與原始的祭祀活動(dòng)有關(guān)，抑或是原始的文字？還待進(jìn)一步研究。

三、遺址墓葬區(qū)

根據(jù)中堡島遺址發(fā)掘報(bào)告［3］，中堡島遺址新石器時(shí)代墓葬共有12座，除Ⅱ期未發(fā)現(xiàn)墓葬外，其他期次均有墓葬發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)圖1）。

圖1 中堡島遺址新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘及分布（圖中陰影部分）

在大溪文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有一長(zhǎng)方形土坑墓（M3）。7具人骨架支離破碎，散亂放置，均為男性個(gè)體。個(gè)體不完整，無(wú)隨葬品，屬于非正常死亡墓葬?？梢酝普f(shuō)此墓與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，當(dāng)為部落與部落間為掠奪財(cái)富、相互爭(zhēng)斗殺戮而死的“亂葬坑”，也是中堡島部落血族仇殺、原始戰(zhàn)爭(zhēng)形式的具體反映。在屈家?guī)X文化遺址中發(fā)掘的墓葬，均為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，以仰身直肢葬和仰身曲肢葬為主。大部分墓葬破壞較為嚴(yán)重，其葬式不明。隨葬品大多以陶器或殘?zhí)掌瑸橹鳎喙巡痪?，但?shù)量差別不是很大。大多數(shù)墓葬沒(méi)有隨葬品。從已有墓葬資料看（見(jiàn)表2），在屈家?guī)X文化時(shí)期，該聚落貧富分化不明顯，但社會(huì)化分工已經(jīng)開(kāi)始。

表2 中堡島遺址新石器時(shí)代墓葬統(tǒng)計(jì)（部分）

值得注意的是，1979年，中堡島大溪文化遺址發(fā)掘時(shí)，僅在240m2的范圍內(nèi)就清理出土了3644件石器［12］。在西陵峽口不遠(yuǎn)的宜都紅花套大溪文化遺址地層中，也發(fā)掘出大量的石制生產(chǎn)工具。據(jù)考古發(fā)掘資料，它是長(zhǎng)江流域出土石器最多的一個(gè)遺址［13］。三峽地區(qū)大溪文化諸遺址中，不僅發(fā)掘出大量的生產(chǎn)工具，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有專(zhuān)門(mén)制作石器的早期作坊遺址，這說(shuō)明在石器制作方面，社會(huì)化的分工已經(jīng)產(chǎn)生。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中堡島遺址聚落結(jié)構(gòu)及形態(tài)功用的考察，可以得知，該遺址存在著居住區(qū)、墓葬區(qū)及祭祀活動(dòng)區(qū)等不同功能區(qū)域的規(guī)劃，它應(yīng)該是一個(gè)較完整的聚落體系。居住區(qū)由大溪文化時(shí)期的“干欄式”房屋建筑形式到屈家?guī)X文化時(shí)期的“臺(tái)式建筑”和“干欄建筑”并存形式，由此可以看出，雖然中堡島新石器時(shí)代房址發(fā)現(xiàn)不多 （可能存在破壞嚴(yán)重或發(fā)掘不充分等原因），但從其分布范圍看，聚落的范圍已較大溪文化時(shí)期有所擴(kuò)大。從其布局方式看，似乎已經(jīng)具有中心聚落與附屬聚落的初步形態(tài)，即散點(diǎn)式。表明該聚落隨著時(shí)代的更替，逐步走向文明。

祭祀活動(dòng)在大溪文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，在屈家?guī)X文化時(shí)期規(guī)模擴(kuò)大，形式龐雜。根據(jù)目前的發(fā)掘材料，中堡島遺址新石器時(shí)代聚落最早的文化層是大溪文化，表明該聚落始建于新石器時(shí)代中期。結(jié)合整個(gè)長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展情況看，屈家?guī)X文化時(shí)期是文化最為發(fā)達(dá)、向外擴(kuò)張最迅猛的時(shí)期，到夏商時(shí)期始現(xiàn)衰落，至西周時(shí)最后消匿于歷史的長(zhǎng)河中。當(dāng)一個(gè)聚落處于強(qiáng)盛時(shí)期，其內(nèi)部的矛盾就會(huì)逐步加強(qiáng)，兩極分化就會(huì)愈加明顯，其權(quán)力往往趨于集中。此時(shí)集權(quán)力于一身的所謂“族長(zhǎng)”就會(huì)通過(guò)一些方式，以顯示或維護(hù)他的“神權(quán)”，這樣祭祀活動(dòng)就必不可少。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的祭祀活動(dòng)區(qū)就顯得正常。在屈家?guī)X文化遺址中發(fā)掘的墓葬，大多以仰身直肢葬和仰身曲肢葬的豎穴土坑墓為主，隨葬品大多以陶器或殘?zhí)掌瑸橹?，?shù)量多寡差別不是很大，大多數(shù)墓葬沒(méi)有隨葬品。說(shuō)明中堡島聚落在該時(shí)期貧富分化不明顯，但已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)似已成熟。

中堡島遺址是長(zhǎng)江三峽地區(qū)新石器時(shí)代中晚期遺址群的典型遺址，具有較強(qiáng)的代表性。中堡島聚落在生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化、階層分化以及禮儀制度等方面的發(fā)展，必然為早期文明的誕生提供了動(dòng)力。

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[12]盧德佩.談中堡島大溪文化遺址石器的特點(diǎn)及工藝[C]//武漢大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部.湖北省考古學(xué)會(huì)論文集（一），1987.

[13]張緒球.長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化概論[M].武漢:湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1992.

K871.13

A

1673-1999（2010）07-0141－04

管小平（1985-），男，甘肅隴西人，重慶師范大學(xué)（重慶400047）歷史文博學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)及文物保護(hù)。

2009-11-30