近五年河北文化研究焦點(diǎn)問題述評(píng)

常 櫻

(石家莊鐵道大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,河北石家莊 050043)

近五年河北文化研究焦點(diǎn)問題述評(píng)

常 櫻

(石家莊鐵道大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,河北石家莊 050043)

文化是地區(qū)實(shí)力的重要體現(xiàn),區(qū)域文化自身的內(nèi)容與價(jià)值,以及區(qū)域文化與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)與相互作用力,一直都是研究界關(guān)注的熱點(diǎn)。嘗試梳理了河北省近五年來區(qū)域文化研究類重要論文,總結(jié)出“社會(huì)文化建設(shè)”、“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”三大類焦點(diǎn)問題,歸納評(píng)述了相關(guān)論點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn),同時(shí)也指出以往研究的不足,并為今后的發(fā)展提出了建議。

河北文化;社會(huì)文化;歷史文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了提取總結(jié)近年河北地域文化研究的焦點(diǎn)問題,筆者利用萬方數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)2005—2009年摘要中含“文化”、“河北”的人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域文獻(xiàn)進(jìn)行檢索,共查詢相關(guān)論文504篇(剔除訪談、會(huì)議報(bào)道、領(lǐng)導(dǎo)講話及查詢偏差的文獻(xiàn)),其中中文核心期刊的論文81篇,主要集中于《河北學(xué)刊》、《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》等刊物。論文以核心期刊論文為主要依據(jù),對(duì)我省文化研究類論文所關(guān)注的焦點(diǎn)問題進(jìn)行分類分析。

本文將我省近年地域文化研究論文分為4大類,分別是“社會(huì)文化建設(shè)”類、“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”類、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”類和“文化專題研究”類。分類標(biāo)準(zhǔn)界定如下:對(duì)本省文化建設(shè)進(jìn)行追思、展望或通觀性思考的論文為“社會(huì)文化建設(shè)”類;為歷史文化如何作用于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的論文歸為“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”類;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)或在對(duì)歷史文化研究中突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)和文化價(jià)值意識(shí)的論文歸為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”類;專業(yè)性較強(qiáng)的分散于各個(gè)文化研究領(lǐng)域的論文歸為“文化專題研究”類,不在本論文中作為焦點(diǎn)問題探討。個(gè)別跨類論文如《河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與河北人文精神建設(shè)的辯證思考》、《繼續(xù)拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)業(yè)化——以河北省為例》等采用內(nèi)容分析方法,從具體內(nèi)容追尋文章論述的落腳點(diǎn),并以論述的落腳點(diǎn)為準(zhǔn)來界定。

一、關(guān)于“社會(huì)文化建設(shè)”研究

“社會(huì)文化建設(shè)”類論文在2005年未見蹤跡,2006年異軍突起。由此可見,2005年前理論界尚未認(rèn)識(shí)到此主題的重大性。2005年6月,河北省政府召開了“建設(shè)文化大省工作會(huì)議”并公布了《河北省建設(shè)文化大省規(guī)劃綱要(2005—2010年)》。此后,圍繞“河北人文精神”問題的討論和研究取得了不少成果。

首先,討論了河北人文精神的內(nèi)涵問題。發(fā)表于《河北學(xué)刊》2006年第三期的《河北人文精神的內(nèi)涵及其在文化大省建設(shè)中的價(jià)值與作用》一文提出了“由燕趙文化勇武任俠、慷慨不屈的斗爭(zhēng)精神升華而來的奉獻(xiàn)進(jìn)取意識(shí)”,“由燕趙文化海納百川、兼容并蓄的博大圓融胸懷升華而來的創(chuàng)新發(fā)展精神”,“由燕趙文化重諾守信傳承而來的誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)”,“由燕趙文化質(zhì)樸淳厚、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)品格承續(xù)而來的質(zhì)樸務(wù)實(shí)精神”[1]四種河北人文精神。而其他論文中,無論是談及求賢若渴、禮賢下士,還是經(jīng)世致用、銳意改革,都沒繞開這個(gè)基本框架,因此,可以說這種總結(jié)是比較全面且準(zhǔn)確的。2006年11月,河北省第七次黨代會(huì)報(bào)告綜合提煉研究人員的觀點(diǎn),將新時(shí)期河北人文精神提煉概括為“堅(jiān)韌質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”,至此,河北人文精神討論告一段落。

進(jìn)而,探討了河北人文精神的當(dāng)代傳承與重構(gòu)致用。發(fā)表于2006年第三期《河北學(xué)刊》的論文《新河北人文精神的內(nèi)涵界定與實(shí)踐意義》提出了指導(dǎo)性意見:“通過對(duì)文化資源的充實(shí)、革新、整合等,煥發(fā)燕趙文化的活力,構(gòu)建新河北人文精神,以更好地為河北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和精神資源”[2]。同時(shí),該文提出了建構(gòu)當(dāng)代人文精神的入手點(diǎn):“著力進(jìn)行‘和諧發(fā)展’意識(shí)培育”,“著力進(jìn)行科學(xué)精神培育”,“著力進(jìn)行法制意識(shí)鍛造”[2]。其中,第一點(diǎn)所說的“和諧意識(shí)”培育實(shí)為道德建設(shè),加上科學(xué)精神與法制意識(shí),這三點(diǎn)在群眾精神的整體培育方面可以說具有提綱挈領(lǐng)性質(zhì)。但是,文中缺乏對(duì)文化藝術(shù)培育或通過文化藝術(shù)的宣傳教育塑造人文品格的論述,因此顯然是不全面的。而同刊同期發(fā)表的文章《文學(xué)藝術(shù)在培育新的河北人文精神中的作用》中提出“在我們當(dāng)今的創(chuàng)作實(shí)踐中,河北的作家、藝術(shù)家要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)和書寫當(dāng)下結(jié)合起來,從河北人民英勇奮斗的歷史和現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分,強(qiáng)化人文意識(shí)”[3],雖然是從創(chuàng)作出發(fā),不是立足于宣傳教育,但仍然在一定程度上彌補(bǔ)了上文的不足。

經(jīng)過二年多的蟄伏,到了2009年,隨著胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中,明確提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的指導(dǎo)意見,研究者對(duì)河北人文精神指導(dǎo)當(dāng)代建設(shè)也有了更加深刻的體會(huì),圍繞“軟實(shí)力”生發(fā)了更加具有實(shí)踐意義的觀點(diǎn),焦點(diǎn)問題集中于為“軟實(shí)力”建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,以及對(duì)政府政策如何支持文化建設(shè)提建議方面。這表明材料論證、統(tǒng)一思想階段已過,經(jīng)過一段時(shí)間的觀察與實(shí)踐,研究人員正在向具體問題發(fā)難,努力提出可操作性的建議與實(shí)施方案。比較具有代表性的是《河北學(xué)刊》2009年第五期的《河北省文化軟實(shí)力的SWOT分析與對(duì)策》(以下簡(jiǎn)稱《對(duì)策》)。該文以簡(jiǎn)練的筆墨概括出了河北省作為文化大省的優(yōu)勢(shì),同時(shí)提出了文化建設(shè)在當(dāng)前所面臨的困難與存在的問題:“河北省地方特色文化沒有得到充分開發(fā),特色文化的凝煉略顯被動(dòng)和遲鈍,造成文化資源大量閑置和浪費(fèi)”,“河北省整體上的文化品位不夠高,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)較為濃重”,“河北省公共文化服務(wù)體系不夠完善,文化資源與財(cái)富的供給和保障能力比較脆弱”,“河北省現(xiàn)代文化生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)與高新技術(shù)結(jié)合程度不強(qiáng),文化軟實(shí)力的現(xiàn)代化元素和信息化形態(tài)發(fā)育不夠成熟”,“河北省文化產(chǎn)業(yè)的整體水平不夠高,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)大,文化軟實(shí)力更缺少?gòu)?qiáng)大的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)載體”[4]。這五點(diǎn)可以說是文化研究者滿懷信心地提煉了河北人文精神后,更加堅(jiān)強(qiáng)地直面當(dāng)前情況,提出的非?，F(xiàn)實(shí)問題。該文與該刊同期的《關(guān)于加強(qiáng)河北文化軟實(shí)力建設(shè)的思考》[5](以下簡(jiǎn)稱《思考》)、《“軟實(shí)力”提升與河北區(qū)域發(fā)展》[6](以下簡(jiǎn)稱《發(fā)展》)三篇文章同屬于“加強(qiáng)河北文化軟實(shí)力研究(專題討論)”專題,三篇文章無一例外地聚焦于增強(qiáng)“軟實(shí)力”建設(shè)的對(duì)策問題。

除《發(fā)展》一文中的“軟實(shí)力”問題突破了“文化軟實(shí)力”概念外,《思考》與《對(duì)策》中提出的策略是在交叉中互有補(bǔ)充的,見表1?！端伎肌分械牡?、4、5、7 條對(duì)應(yīng)《對(duì)策》中的第 6、2、4、3 條 ,說的分別是“科學(xué)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”、“打造地方文化品牌”、“加強(qiáng)公共文化建設(shè)”以及“提升文化傳播力”問題,而《思考》中的第6條國(guó)際文化交流問題是文化傳播力的延伸。另外,由《思考》中的1、2條可以看出,該文側(cè)重宏觀思想建設(shè);由《對(duì)策》一文的1、5條也可以看出,該文側(cè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展;而《發(fā)展》文章中的人才隊(duì)伍建設(shè)思路與高效政府的保證力,是對(duì)以上兩篇文章策略的重要拓展與補(bǔ)充。分析至此我們發(fā)現(xiàn),關(guān)于“軟實(shí)力”問題尚處于理論探討階段,對(duì)各領(lǐng)域情況的不同策略以及具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)工作尚未完成,“軟實(shí)力”問題有待實(shí)踐檢驗(yàn)。

表1 《思考》《對(duì)策》《發(fā)展》文章中的策略對(duì)照

續(xù)表1

二、關(guān)于“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”研究

“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”是近年地域文化研究的重要焦點(diǎn)問題,2006年以來核心期刊產(chǎn)出了20余篇相關(guān)論文。從2006年開始,出現(xiàn)了以“旅游”為切入點(diǎn)的“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”類論文,然而直到2008年,發(fā)表于《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》當(dāng)年第三期的論文《河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑選擇》才對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”問題進(jìn)行了自覺地理論探討。文中提出“在文化產(chǎn)生發(fā)展思路上,應(yīng)加快實(shí)現(xiàn)‘五個(gè)轉(zhuǎn)變’;在發(fā)展模式上,應(yīng)大力推進(jìn)‘五個(gè)融合’;在發(fā)展措施上,應(yīng)切實(shí)抓好‘五個(gè)切入點(diǎn)’”[7]?！拔鍌€(gè)轉(zhuǎn)變”中的“由‘硬驅(qū)動(dòng)’向‘軟驅(qū)動(dòng)’轉(zhuǎn)變”強(qiáng)調(diào)高級(jí)人力資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)資本、技術(shù)資本和文化資本等軟性資本;“由單一目標(biāo)向多元目標(biāo)轉(zhuǎn)變”認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)超越一般產(chǎn)業(yè)單一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的定位,強(qiáng)調(diào)應(yīng)向多元目標(biāo)轉(zhuǎn)變。“五個(gè)融合”中的“文化與經(jīng)濟(jì)融合”中提出的發(fā)展“跨地區(qū)、跨部門、跨所有制乃至跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的大型文化企業(yè)集團(tuán)”的建議,以及“文化與科技融合”和“文化與媒體融合”提出的發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)、利用網(wǎng)絡(luò)等媒體擴(kuò)大影響的建議確實(shí)是我省文化產(chǎn)業(yè)所欠缺的[7]。文中“抓引導(dǎo)”、“抓項(xiàng)目”、“抓整合”、“抓品牌”和“抓創(chuàng)意”五個(gè)切入點(diǎn)均是具有指導(dǎo)意義和可操作性的,特別是“抓創(chuàng)意”中提出的人才隊(duì)伍培養(yǎng)是當(dāng)前非常迫切的問題,而創(chuàng)意衍生機(jī)制則是文化產(chǎn)業(yè)資源價(jià)值最大化的重要思路。

“歷史文化產(chǎn)業(yè)化”研究類論文中,“旅游”主題是主流,從戰(zhàn)略分析到旅游產(chǎn)品,形成了成套的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。發(fā)表于2006年第二期《河北學(xué)刊》的《河北省著名景區(qū)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新研究》[8],在分析其他省份經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不但提出了旅游產(chǎn)品創(chuàng)新原則,還提出了具體針對(duì)“西柏坡革命紀(jì)念地”、“秦皇島海濱度假區(qū)”、“白洋淀”、“承德避暑山莊外八廟”、“中國(guó)三祖文化景區(qū)”和“吳橋雜技大世界”6個(gè)我省代表性旅游地的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新開發(fā)等多項(xiàng)發(fā)展建議,對(duì)引導(dǎo)我省旅游業(yè)發(fā)展具有指向意義。2008年,《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》第六期發(fā)表的論文《依托民族文化深入開發(fā)旅游附會(huì)資源》[9]以韓國(guó)“大長(zhǎng)今”旅游的成功案例為啟示,提出了為旅游創(chuàng)造文化氛圍,注入情感因素,提高旅游項(xiàng)目魅力,豐富旅游者精神體驗(yàn)的新思路,創(chuàng)新性強(qiáng)。該刊同期發(fā)表的論文《河北省遺跡旅游的文化追思》[10]恰是在歷史文化考據(jù)方面為這一思路提供了源泉,二者給人的啟示有異曲同工之妙。同刊2009年第六期又一旅游主題論文《繼續(xù)拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)業(yè)化——以河北省為例》提出了“強(qiáng)化我省旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵……充分挖掘和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中的文化內(nèi)涵,并使其與當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相契合,形成既有物質(zhì)的文化景觀,又有非物質(zhì)的精神陶冶,從而增強(qiáng)旅游資源的吸引力,為旅游業(yè)發(fā)展尋到一定的突破口”[11],這是在2008年論文的基礎(chǔ)上,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游附會(huì)資源的理論提煉。文中還提出“要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始特色,避免出現(xiàn)不倫不類的現(xiàn)象”[11],為當(dāng)前旅游形勢(shì)大好的情況下,各級(jí)政府和組織端正旅游項(xiàng)目開發(fā)態(tài)度提了醒。文化產(chǎn)業(yè)需要在可持續(xù)性發(fā)展的思想指引下,對(duì)文化遺產(chǎn)“常懷敬畏之心”,踏踏實(shí)實(shí)搞建設(shè),不能盲目追求短期利益。

三、關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究

由于起步較晚,我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元研究較少,宏觀理論類論文主要集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、重要性等功能性研究,以及保護(hù)原則和措施方面。其中發(fā)表于2009年第三期《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》中的論文《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理性回歸》[12]有一定特色。這篇文章是在非遺工作開展幾年后,對(duì)表現(xiàn)出的問題所進(jìn)行的反思,關(guān)注的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剝離政府行為后的生命力,提倡遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律及文化自身運(yùn)行規(guī)律,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承理論的研究提出了一條新思路。

除此之外,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類13篇論文中,來源于實(shí)踐的對(duì)具體非遺項(xiàng)目的研究總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類的論文有6篇,占總數(shù)量的約二分之一,這可以說是我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文中的一大特色,也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。這批論文扎根實(shí)際工作,其中實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)整理、資源梳理、狀況分析、措施建議等均具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,能夠?yàn)槠渌俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作提供經(jīng)驗(yàn)或思路。如發(fā)表于2009年第一期《河北學(xué)刊》的《吳橋雜技后備人才現(xiàn)狀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》[13],采取實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等科學(xué)方法,對(duì)當(dāng)前吳橋雜技后備人才構(gòu)成進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析,為各級(jí)政府、民間組織等保護(hù)傳承吳橋雜技這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定政策、實(shí)施保護(hù)措施提供了依據(jù)。

2009年11月發(fā)表于《河北學(xué)刊》當(dāng)年第六期的《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)——以河北省曲陽石雕技藝為例》[14]及2009年6月發(fā)表于《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》的《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)和利用——以河北省為例》[15],都是圍繞著將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“文化產(chǎn)業(yè)化”相結(jié)合進(jìn)行的探討。文章看到作為國(guó)家公益文化事業(yè)的脆弱性,提出了政府應(yīng)轉(zhuǎn)換角色,從政策上扶植非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化工作,增強(qiáng)其“造血”技能,以文化遺產(chǎn)養(yǎng)文化遺產(chǎn)的良性循環(huán)發(fā)展思路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年來得到了各級(jí)政府、民間組織的高度重視,河北省人民政府于2006年、2007年和2009年分別公布了三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2008年河北省文化廳公布了首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單,促進(jìn)了民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的蓬勃開展。然而,從論文情況來看,數(shù)量還是相對(duì)較少,核心期刊論文只有14篇,而同時(shí)期河北省人民政府公布的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共366項(xiàng),高水平論文數(shù)量的缺乏表現(xiàn)出非遺研究和宣傳工作的不足。

四、問題與展望

通觀近幾年核心期刊的論文情況可以看出,我省文化研究類論文一方面能夠緊跟形勢(shì),配合國(guó)家與省委省政府的戰(zhàn)略性政策,一方面亦能夠持續(xù)性地進(jìn)行富有地方特色的專題性研究,體現(xiàn)出主線成長(zhǎng)與動(dòng)態(tài)調(diào)整相結(jié)合的特征,是非常健康且富有活力的。這也顯示出當(dāng)前我省文化研究觀念正在逐步加強(qiáng),文化大省建設(shè)正在逐步推進(jìn),形勢(shì)也正在向好的方向發(fā)展。但是,細(xì)細(xì)品讀這些論文,也可以發(fā)現(xiàn)一些問題:第一,原創(chuàng)性研究視角偏少,研究者多追尋政府所給出的政策性、引導(dǎo)性思路,切入角度大眾化,理論自身的創(chuàng)造能力不足。第二,獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)偏少,橫向?qū)Ρ葒?guó)內(nèi)其他省份相關(guān)主題的研究論文,發(fā)現(xiàn)了我省文化研究類論文在觀點(diǎn)方面梳理多、獨(dú)創(chuàng)少的問題。第三,“思考”、“構(gòu)想”和“建議”偏多,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及對(duì)第一手資料的分析偏少,導(dǎo)致原則性結(jié)論偏多,對(duì)具體問題的指導(dǎo)性結(jié)論偏少。綜上,本文在此提出幾點(diǎn)展望建議:

第一,增強(qiáng)跨學(xué)科研究意識(shí),提倡跨文化交流,拓寬研究視角。文化廣泛滲透于社會(huì)運(yùn)行的方方面面,任何一種文化都絕不是孤立的存在,不僅文化之間相互影響,且文化與經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)甚至國(guó)家和區(qū)域的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力密切相關(guān),因此,文化研究應(yīng)當(dāng)具有“跨學(xué)科”、“跨領(lǐng)域”的意識(shí)。提倡不同領(lǐng)域之間的交流,打破學(xué)科壁壘和門戶之見,加強(qiáng)論辯和對(duì)話,實(shí)現(xiàn)方法、視野的相互補(bǔ)充和相互激蕩,從而實(shí)現(xiàn)研究人員思想觀念的更新和視角水平的提高。

第二,突破思辨式研究方法,提倡定性研究與定量研究相結(jié)合,提倡調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、比較、考證等多種研究方法并用,在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上得出具體結(jié)論。文化研究的對(duì)象屬于社會(huì)思想與社會(huì)現(xiàn)象,有自身的發(fā)展規(guī)律,在一定范圍內(nèi)雖然能夠通過政策規(guī)整,但整體上并不完全以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。文化研究者需要在扎實(shí)細(xì)致的研究工作中找尋現(xiàn)象之間的內(nèi)在規(guī)律,在此基礎(chǔ)上,探討現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)問題,驗(yàn)證假設(shè),得出結(jié)論。只有這樣才能夠使結(jié)論更具說服力,才能夠得出獨(dú)到的觀點(diǎn)。

第三,提倡文化創(chuàng)新,讓歷史文化在當(dāng)前“復(fù)活”。前面的統(tǒng)計(jì)表明,我省近年來“文化專題研究”類論文數(shù)量不少,廣泛分布于本地文化的各種類型中,涉及民間藝術(shù)、文學(xué)、教育、建筑、商會(huì)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)待這些歷史文化要發(fā)掘、整理、研究,要保持特色文化的清晰性,保住五千年傳統(tǒng)血脈根源,讓這些優(yōu)秀文化在當(dāng)代西方文化的沖擊下傳承下去;對(duì)待這些歷史文化更要?jiǎng)?chuàng)新,我們相信千年薪火傳承的文化有接受變化的潛力,研究者要關(guān)注和思考文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)當(dāng)以怎樣的面目出現(xiàn),轉(zhuǎn)化成怎樣的新形態(tài)、新現(xiàn)象,才能夠被今天的年輕人接受和認(rèn)可,使我省的傳統(tǒng)文化更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和走向世界。

第四,在社會(huì)邁入信息化的今天,提倡信息技術(shù)介入,讓文化建設(shè)成為信息建設(shè)的重要部分,使河北文化在信息時(shí)代得到更有效地傳播。文化是生活在某個(gè)區(qū)域的人們深層意識(shí)當(dāng)中可以被喚起、被感知、被慰藉和被激活的因子,我們需要保護(hù)和傳承優(yōu)質(zhì)文化,加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè),以提高民眾素質(zhì),增強(qiáng)區(qū)域凝聚力,塑造區(qū)域形象,提高區(qū)域可持續(xù)發(fā)展能力。而網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代青年人獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的重要手段,研究者要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)文化繼承與傳播中的載體屬性和工具屬性,研究如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體技術(shù)為文化建設(shè)服務(wù)。

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[責(zé)任編輯周云逸]

Abstract:Many researchers focuson the regional cultures and interactions between the regional cultures and social development because the culture is an important symbol for regional strength.In this paper,w e review the significant disquisitions on Hebei culture in recent five years,and three kindsof p roblem s for this topic are taken into focus,that is,social culture,industrialization of historical culture and intangible cultural heritage.Moreover,some omissions in p resent researches and p roposals for future direction are generalized.

Key words:Hebei culture;social culture;histo rical culture;intangible cultural heritage

A Review on Hebei Culture in Recent Five Years

CHANG Y ing
(School of Information Science and Technology,Shijiazhuang Tiedao University,Shijiazhuang,Hebei 050043,China)

2010年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《數(shù)字化進(jìn)程中的河北歷史文化資源傳承與創(chuàng)新研究》(HB10VJY053)作者簡(jiǎn)介:常櫻(1974—),女,石家莊鐵道大學(xué)信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院副教授,研究方向:數(shù)字媒體傳播理論。

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