高校通識(shí)教育課程設(shè)置的問(wèn)題分析
——以南京師范大學(xué)為例

沈璐

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210097）

高校通識(shí)教育課程設(shè)置的問(wèn)題分析
——以南京師范大學(xué)為例

沈璐

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210097）

南京師范大學(xué)自2006年開(kāi)始實(shí)施博雅教育課程。本文作者從課程目標(biāo)、課程設(shè)置、管理機(jī)構(gòu)等方面對(duì)其進(jìn)行了分析，找出其中存在的問(wèn)題，以期對(duì)其良性發(fā)展起到促進(jìn)作用。

通識(shí)教育課程設(shè)置存在的問(wèn)題

中華人民共和國(guó)成立后，專業(yè)化教育逐漸取代了“通才教育”在高等教育領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。隨著改革開(kāi)放的深入，過(guò)于專業(yè)化教育的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)對(duì)人才的基礎(chǔ)素養(yǎng)、技能的要求逐漸增強(qiáng)。在這一趨勢(shì)下，圍繞人才培養(yǎng)模式的探討與改革受到了普遍關(guān)注。近年來(lái)，在高等教育領(lǐng)域中進(jìn)行基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)學(xué)科滲透，拓寬專業(yè)口徑，重視能力培養(yǎng)等措施都體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)通識(shí)教育理念的重新理解與踐行?！巴ㄗR(shí)教育”即General Education，來(lái)源于傳統(tǒng)的“自由教育”（Liberal Education），該詞在不同地區(qū)有不同的譯法，在大陸被譯為素質(zhì)教育，在臺(tái)灣為通識(shí)教育，在香港則譯為博雅教育。南京師范大學(xué)的通識(shí)教育課程采用博雅課程的譯法。我對(duì)南京師范大學(xué)自2006年開(kāi)始實(shí)施的博雅教育課程進(jìn)行分析，找出其中存在的問(wèn)題，以期對(duì)其良性發(fā)展起到促進(jìn)作用。

一、博雅教育課程的實(shí)施現(xiàn)狀①

1.開(kāi)設(shè)博雅教育課程的目標(biāo)

我考察了南京師范大學(xué)的本科教育培養(yǎng)計(jì)劃。為適應(yīng)當(dāng)代高等教育發(fā)展的潮流，學(xué)校將“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、通專并重、分流培養(yǎng)”作為教改方針，打破專業(yè)和學(xué)科壁壘，力求把單一、狹窄的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄗR(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的綜合教育，并提出：在本科教育中建立注重學(xué)生綜合素質(zhì)的通識(shí)教育課程體系，在最基本的知識(shí)領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生提供多學(xué)科交叉的優(yōu)質(zhì)通識(shí)教育選修課程，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的科學(xué)和文化知識(shí)，優(yōu)化他們的價(jià)值觀念、歷史視野、認(rèn)知風(fēng)格和創(chuàng)新能力，使他們能夠創(chuàng)造知識(shí)、自我更新，以適應(yīng)社會(huì)多種職業(yè)需求和社會(huì)環(huán)境變化的需要。

在博雅課程的選課說(shuō)明中，南京師范大學(xué)將博雅教育課程開(kāi)設(shè)的目的歸結(jié)為：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)各種主要知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和了解，引導(dǎo)他們掌握不同領(lǐng)域的重要方法，提高人文素養(yǎng)，使之具有開(kāi)闊的文化視野，從而形成包容和理解的風(fēng)范；同時(shí)通過(guò)蘊(yùn)含博雅精神的互動(dòng)式學(xué)習(xí)方法的實(shí)施，著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、思考能力、溝通能力和批判能力，使之形成“追求卓越”的創(chuàng)新思想。

2.博雅教育課程的設(shè)置

在南京師范大學(xué)的人才培養(yǎng)方案中，博雅教育課程是與公共必修課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)教育課程并列的課程，是面向本科生開(kāi)設(shè)的選修課程，主要包括人文與社會(huì)、科技與社會(huì)、藝術(shù)與人生、政治與法律、中國(guó)與世界五大類(lèi)。其中，政治與法律、中國(guó)與世界兩大類(lèi)分別為思想政治理論課和大學(xué)外語(yǔ)課的高級(jí)選修課。本科生在校學(xué)習(xí)期間，必須在人文與社會(huì)、科技與社會(huì)、藝術(shù)與人生等三大類(lèi)博雅教育課程中修讀8學(xué)分。除了有關(guān)專業(yè)的特殊規(guī)定外，學(xué)生在每一類(lèi)的課程中至少要修讀2學(xué)分。

博雅課程采取立項(xiàng)建設(shè)制度，教師根據(jù)《南京師大通識(shí)教育選修課程參考目錄（征求意見(jiàn)稿）》，以及自身的情況進(jìn)行課程申報(bào)，經(jīng)過(guò)遴選后，確定是否開(kāi)課，遴選的標(biāo)準(zhǔn)為：基礎(chǔ)性與先進(jìn)性相統(tǒng)一；多樣性與整合性相統(tǒng)一；普適性與深刻性統(tǒng)一。

學(xué)校為各學(xué)院承擔(dān)博雅教育課程設(shè)定了最低配額，以人文科學(xué)學(xué)科及社會(huì)科學(xué)學(xué)科為主的學(xué)院承擔(dān)的配額遠(yuǎn)高于以自然科學(xué)學(xué)科為主的學(xué)院。

表一南京師范大學(xué)各院系承擔(dān)博雅教育課程的最低配額

自2006年至今，南京師范大學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了三批博雅教育課程，依據(jù)學(xué)校制定的應(yīng)承擔(dān)課程的最低限額，有2個(gè)院系已立項(xiàng)的課程超過(guò)了應(yīng)立項(xiàng)的課程，占院系總數(shù)的10%，55%的院系未完成任務(wù)的50%，其中4個(gè)院系仍未開(kāi)設(shè)任何博雅教育課程。

表二已立項(xiàng)課程占應(yīng)立項(xiàng)課程的比例（至2008年）

三年來(lái)，開(kāi)設(shè)的課程數(shù)目逐年增加，但科技與社會(huì)課程及藝術(shù)與人生課程數(shù)目幾乎維持不變，主要是人文與社會(huì)課程數(shù)目在增多。在已開(kāi)設(shè)的三批博雅教育課程中，人文與社會(huì)課程的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他兩類(lèi)課程，而科技與社會(huì)課程的比重一直高于藝術(shù)與人生課程。

表三三批博雅課程中各類(lèi)課程的比例

3.博雅課程的管理

對(duì)于博雅課程的管理，南京師范大學(xué)沒(méi)有設(shè)立專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，立項(xiàng)、撤項(xiàng)、開(kāi)課、課務(wù)安排、考察均由教務(wù)處來(lái)執(zhí)行。

二、問(wèn)題及討論

1.課程目標(biāo)存在與通識(shí)教育的理念相左的現(xiàn)象

通識(shí)教育的盛行是為了克服專業(yè)教育的狹隘性，不是給學(xué)生一種專業(yè)訓(xùn)練或職業(yè)訓(xùn)練，而是通過(guò)使學(xué)生獲得合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以及豐富高雅的情趣，讓學(xué)生的一切才能、素質(zhì)得到完全的發(fā)展，最終能夠成為具有獨(dú)立個(gè)性的完善的人并且對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)成為一位合格的公民。首先，通識(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反應(yīng)學(xué)生對(duì)深厚文化素養(yǎng)的需求?？v觀歷史，任何能夠開(kāi)疆僻壤，取得創(chuàng)造性成就的人都不僅僅是精通某一門(mén)學(xué)科，他們?cè)谌宋?、社?huì)、自然科學(xué)方面都有極高的素養(yǎng)、深厚的文化底蘊(yùn)。其次，通識(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展。而大學(xué)教育中的個(gè)性全面發(fā)展包括知識(shí)、能力、情感等多方面的發(fā)展。美國(guó)教育家歐內(nèi)斯特·博耶曾要求人們注意這一事實(shí)：“發(fā)展個(gè)性與強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，是具有極其重要地位的高等教育的兩個(gè)強(qiáng)有力的傳統(tǒng)?！雹谝虼耍ㄗR(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反應(yīng)對(duì)合格“公民”的需求。通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)合格公民的素養(yǎng)的養(yǎng)成。

我們可以看到，專業(yè)教育思想畢竟在我國(guó)的高等教育領(lǐng)域占據(jù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，南京師范大學(xué)博雅教育課程目標(biāo)仍帶有專業(yè)教育的痕跡，是對(duì)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的一種修補(bǔ)，與完全意義上的通識(shí)教育理念存在差距。具體看來(lái)，南京師范大學(xué)的博雅課程目標(biāo)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）簡(jiǎn)單提及重視各領(lǐng)域知識(shí)的獲得，但忽視各領(lǐng)域知識(shí)的比例、程度，在這些方面需要深入的挖掘、明確。（2）重視能力的培養(yǎng)，但對(duì)于合理的能力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)考慮不多。目標(biāo)中已經(jīng)提出對(duì)認(rèn)知能力、思考能力、溝通能力和批判能力的培養(yǎng)，但是對(duì)于社會(huì)交往能力，審美能力等的考慮不夠，仍不利于合理的能力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。（3）未提及公民基本素養(yǎng)的培養(yǎng)。

從以上分析來(lái)看，制定一套完整、明確、合理的課程目標(biāo)是急需的，因?yàn)檎n程目標(biāo)畢竟影響著課程體系及課程內(nèi)容的發(fā)展方向，以及教學(xué)方式的使用。

2.課程領(lǐng)域分布存在不合理現(xiàn)象

依據(jù)表三，博雅教育課程的構(gòu)成比例不平衡，人文與社會(huì)課程占據(jù)了總課程數(shù)的一半。通識(shí)教育課程不是簡(jiǎn)單的課程的堆積，不僅要有廣闊的覆蓋面，還必須要有合理的比例。南京師范大學(xué)從歷史淵源及學(xué)科分布來(lái)說(shuō)，偏向于人文科學(xué)及社會(huì)科學(xué)，在師資力量、重視程度、資源條件等方面，自然科學(xué)較前兩個(gè)領(lǐng)域就處于劣勢(shì)，但對(duì)于一個(gè)致力于成為綜合性大學(xué)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)學(xué)科因素是不能被忽略的。要想使學(xué)生建立合理的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)，各領(lǐng)域的知識(shí)、理論都應(yīng)得到合理的吸收。并且，在課程的構(gòu)成上，由于科學(xué)論證不足，造成了“拼盤(pán)”現(xiàn)象，教師申報(bào)、學(xué)校立項(xiàng)，學(xué)生從一門(mén)狹窄的課程修讀到另一門(mén)狹窄的課程，沒(méi)有機(jī)會(huì)掌握不同領(lǐng)域知識(shí)間的聯(lián)系，也沒(méi)有機(jī)會(huì)綜合各領(lǐng)域的信息和概念。

3.課程缺乏系統(tǒng)的管理

博雅教育課程主要由教務(wù)處負(fù)責(zé)制訂計(jì)劃和實(shí)施。由于教務(wù)處是全校教學(xué)管理的職能部門(mén)，負(fù)責(zé)全校的教學(xué)計(jì)劃的制訂與實(shí)施，因而，博雅教育課程作為課程體系中的一類(lèi)由教務(wù)處負(fù)責(zé)也是順理成章的事。

一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)高校鮮有實(shí)施通識(shí)教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)，對(duì)于通識(shí)教育課程的管理不善，注重表面課程種類(lèi)的豐富，但缺乏對(duì)通識(shí)教育課程體系的整體規(guī)劃，課程的設(shè)置隨意性較大，例如，各院系承擔(dān)博雅課程的最低配額從何得出，無(wú)據(jù)可考。另外，學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)把主要精力放在專業(yè)課程的管理上，以一種管理業(yè)余課程或是次要課程的態(tài)度去看待博雅教育課程，而且許多教師是在講授專業(yè)課后的空余時(shí)間才參與博雅教育的教學(xué)等，這些課程管理中出現(xiàn)的問(wèn)題不利于博雅教育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)共┭耪n程淪為一種形式。

三、建議

1.在深入了解通識(shí)教育內(nèi)涵和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，從培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和基本能力的角度來(lái)明確博雅教育課程的目標(biāo)，形成一個(gè)完整、全面、清晰的目標(biāo)體系。

2.在課程的遴選、立項(xiàng)、實(shí)施、評(píng)價(jià)時(shí)以課程目標(biāo)為綱，使課程目標(biāo)非形式化，得到切實(shí)的貫徹。為課程目標(biāo)的達(dá)成創(chuàng)造良好的物質(zhì)、人文環(huán)境。

3.課程的申報(bào)、立項(xiàng)應(yīng)通過(guò)科學(xué)的論證，合理調(diào)整，使課程體系科學(xué)、有效。

4.博雅教育課程不應(yīng)一味追求數(shù)量，課程的種類(lèi)應(yīng)當(dāng)全面反應(yīng)人類(lèi)已有的科學(xué)文化領(lǐng)域，不同領(lǐng)域的課程數(shù)量應(yīng)當(dāng)形成一定恰當(dāng)?shù)谋壤箤W(xué)生能夠更多地接觸到其他學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)、理論。

5.課程的內(nèi)容應(yīng)能夠反映通識(shí)教育的理念，并不應(yīng)按照過(guò)去專業(yè)式的思路組織，也就是說(shuō)不能僅僅是將原來(lái)專業(yè)課的程度降低來(lái)作為博雅教育課程，課程內(nèi)容應(yīng)是基礎(chǔ)的、聯(lián)系的。

6.不一定要設(shè)置專門(mén)的博雅教育管理機(jī)構(gòu)，但是，對(duì)于博雅課程的管理不能置于學(xué)科專業(yè)課程管理之下，應(yīng)處于一種平等的地位予以重視。在管理中，要以通識(shí)教育的理念為中心，及時(shí)調(diào)整不當(dāng)?shù)臈l件。

7.博雅教育目標(biāo)的達(dá)成不僅可以通過(guò)顯性課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，而且可以充分發(fā)揮隱性課程的作用，例如，建設(shè)與學(xué)校性質(zhì)相一致的特色校園文化，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行博雅教育，多渠道、多途徑地展開(kāi)博雅教育。

注釋：

①數(shù)據(jù)資料來(lái)自于南京師范大學(xué)教務(wù)處網(wǎng)站.

②歐內(nèi)斯特·博耶.美國(guó)大學(xué)教育——現(xiàn)狀·經(jīng)驗(yàn)·問(wèn)題及對(duì)策［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1992：84.

［1］李曼麗，楊莉，孫海濤.我國(guó)高校通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例［J］.清華大學(xué)教育研究，2001：2.

［2］潘懋元，高新發(fā).高等學(xué)校的素質(zhì)教育與通識(shí)教育［J］.煤炭高等教育，2002：1.

［3］蔡映輝.高校通識(shí)教育課程設(shè)置的問(wèn)題及改革對(duì)策［J］.高等教育研究，2004：1.

［4］余凱.關(guān)于我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的調(diào)查與分析［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2003：1.

［5］李曼麗.通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999：12.

（作者系南京師范大學(xué)高等教育學(xué)碩士研究生）