籃球意識(shí)概念的理論誤區(qū)及其界定

何小軍

籃球意識(shí)概念的理論誤區(qū)及其界定

何小軍

籃球意識(shí)以一種隱性的主觀形式被掩蓋在籃球運(yùn)動(dòng)技能和時(shí)空（客觀）特征之下，使這個(gè)極端抽象的概念更難以捕捉。從而形成比賽時(shí)意識(shí)需要的急迫性，訓(xùn)練中意識(shí)則被輕視、淡化，娛樂中意識(shí)則被遺棄以及此概念難以定義的現(xiàn)象?，F(xiàn)代籃球意識(shí)的涵義很寬范，是競(jìng)技籃球意識(shí)和非競(jìng)技籃球意識(shí)的總和。作為現(xiàn)代籃球意識(shí)的廣義是指參與者對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律客觀現(xiàn)實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)；作為現(xiàn)代籃球意識(shí)的狹義則是指競(jìng)技籃球意識(shí)或非競(jìng)技籃球意識(shí)的某一方面。而競(jìng)技籃球意識(shí)中的球場(chǎng)意識(shí)即比賽意識(shí)，是籃球意識(shí)的核心。只有在充分認(rèn)識(shí)籃球意識(shí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能更好地指導(dǎo)籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐及其水平的提高。

籃球意識(shí)；現(xiàn)代籃球意識(shí)；競(jìng)技籃球意識(shí)

1 對(duì)當(dāng)前“籃球意識(shí)”理論研究誤區(qū)的辯析

對(duì)“籃球意識(shí)”典型范例定義的收錄中主要發(fā)現(xiàn)字、詞義的用法與內(nèi)容方面產(chǎn)生的疑問，使其定義與實(shí)踐中的先有含義后有概念的“籃球意識(shí)”產(chǎn)生一定分歧。孫云[1]認(rèn)為：“籃球意識(shí)”是籃球運(yùn)動(dòng)員在從事籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中經(jīng)過大腦的積極思維過程而產(chǎn)生的一種對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確反映，它是支配運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜困難情況，隨機(jī)應(yīng)變，爭(zhēng)取主動(dòng)，敏銳和正確地決定自己行動(dòng)和對(duì)策的一種即興思維能力?！胺从澈头磻?yīng)”是有區(qū)別的，在這里“反映”不能修飾意識(shí)。意識(shí)的瞬息性往往是“無意識(shí)”的反應(yīng)過程，意識(shí)是思維的調(diào)節(jié)器，它對(duì)調(diào)控思維的無限性和克服思維的惰性更接近于現(xiàn)實(shí)的目的起作用?！胺磻?yīng)”是指與對(duì)象的時(shí)間關(guān)系；而“反映”是指對(duì)景象的認(rèn)知狀態(tài)。意識(shí)是屬于精神認(rèn)識(shí)的范疇，意識(shí)的定義要突出心理活動(dòng)對(duì)思維的調(diào)控作用、思維對(duì)行為的支撐作用。另外，意識(shí)的瞬息性在體育競(jìng)技中體現(xiàn)得尤其鮮明。如果意識(shí)經(jīng)過積極思維能正確反映籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律，那么，錯(cuò)誤的反映是否也是意識(shí)？意識(shí)對(duì)思維和行為的作用、關(guān)系究竟是什么？思維強(qiáng)調(diào)過程，而意識(shí)注重提煉，籃球意識(shí)是具有有別于他類意識(shí)特征的特殊含義。另外，人的實(shí)踐活動(dòng)本身就具有能動(dòng)性，而意識(shí)是思維的下位概念，意識(shí)同樣具有能動(dòng)性；“能力”在辭海中解釋為：完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)，是一種技能，它易與“技能”的定義相混淆。如果把“籃球意識(shí)”定義為“能力”，顯然不能表達(dá)“意識(shí)具有無限性”的含義。能力屬于實(shí)踐活動(dòng)的范疇，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)只是能力轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)與前提，手段則是實(shí)踐。余建華[2]認(rèn)為：“籃球意識(shí)”是運(yùn)動(dòng)員自覺的心理活動(dòng)，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的有意識(shí)的反映，表現(xiàn)在具體動(dòng)作轉(zhuǎn)向思維、并由思維再轉(zhuǎn)向具體動(dòng)作的過程。根據(jù)邏輯學(xué)要求，“對(duì)于所下定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)”，把“籃球意識(shí)”定義為“……的意識(shí)”顯然包含了被定義項(xiàng)，不符合邏輯學(xué)的要求。而思維本身就是一個(gè)反射活動(dòng)，但有時(shí)并不一定產(chǎn)生行為，如想象、幻想。而對(duì)于以抽象思維為主的聽課、下棋來說，也時(shí)常伴隨著動(dòng)作，如動(dòng)筆與落子瞬間。籃球比賽主體是動(dòng)作（形象）思維的過程，“籃球意識(shí)”注重提煉的特征就決定了思維活動(dòng)的結(jié)果必須有動(dòng)作的表現(xiàn)?；@球意識(shí)不僅注重提煉、而且注重結(jié)果。而“思維與動(dòng)作的相互轉(zhuǎn)換”顯然是意識(shí)決定物質(zhì)、物質(zhì)也能決定意識(shí)的機(jī)械唯心論。董倫紅[3]將意識(shí)定義為：從事籃球運(yùn)動(dòng)的人們（主要是運(yùn)動(dòng)員和教練員）的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是他們?cè)诨@球?qū)嵺`中自覺并產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，既包括對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，也包括他們自己對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，即他們自我意識(shí)的意識(shí)。董倫紅明確指出了意識(shí)是認(rèn)識(shí)的范疇，也提出了意識(shí)是控制心理活動(dòng)以及行為直接指向目的。本文贊同“意識(shí)是認(rèn)識(shí)的范疇”這個(gè)觀點(diǎn)。遺憾的是沒有在概念中得到體現(xiàn)與深化，由此轉(zhuǎn)向了借助元認(rèn)知來對(duì)“籃球意識(shí)”內(nèi)涵的分析。

作者單位：四川民族學(xué)院體育系，康定626001。

總之，上述典型范例是針對(duì)競(jìng)技籃球比賽意識(shí)所作出的定義，忽略了籃球意識(shí)客觀存在著的兩個(gè)方面，即籃球意識(shí)的廣義和狹義；且均突顯一定的繁瑣傾向，不便于對(duì)概念的講解與記憶。

2 意識(shí)特征與籃球意識(shí)特征的認(rèn)識(shí)與界定

盡管近幾年來有關(guān)“籃球意識(shí)”的研究文章不多，但對(duì)“籃球意識(shí)”一詞的各種定義卻不少。造成“籃球意識(shí)”定義不準(zhǔn)確的原因除對(duì)意識(shí)本身的認(rèn)識(shí)理解存在模糊問題，還有對(duì)“籃球意識(shí)”所指向的范圍與內(nèi)容存在偏差。要賦予“籃球意識(shí)”科學(xué)的定義，首先，要弄清楚什么是“意識(shí)”這個(gè)問題。馬克思主義哲學(xué)對(duì)意識(shí)的描述與定義，即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用；意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象[4]——即給心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)中的意識(shí)研究奠定了基礎(chǔ)。潘淑認(rèn)為：“從實(shí)際分析，意識(shí)就是認(rèn)識(shí)，意識(shí)活動(dòng)就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，意識(shí)雖然有比較抽象的方面，但也有具體的方面，對(duì)意識(shí)能否取得正確的、具體的理解，這是心理學(xué)能否真正走上科學(xué)軌道的一個(gè)關(guān)鍵問題”[5]。同時(shí)也給我們提供了研究籃球意識(shí)的捷徑，必定籃球意識(shí)屬于哲學(xué)、心理學(xué)意識(shí)范疇。其次，就要把原有的“籃球意識(shí)”在認(rèn)識(shí)上存在的偏差糾正過來，重新找準(zhǔn)“籃球意識(shí)”的基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)該概念的科學(xué)定義。

2.1 意識(shí)特征及籃球意識(shí)的再認(rèn)識(shí)

2.1.1 意識(shí)的主觀性特征 意識(shí)的主觀性特征表現(xiàn)在3個(gè)方面：（1）感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)和概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)都是人的主觀世界所特有的，它們又受到人的主觀狀態(tài)及感情、興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、思想方法等方面的影響，這是意識(shí)形式的主觀性特征。（2）個(gè)體意識(shí)之間存在差異性。對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會(huì)有不同的反映，存在著反映速度的快慢、數(shù)量的多少、程度的深淺等區(qū)別。（3）意識(shí)的主觀性并不能否認(rèn)意識(shí)的源泉和內(nèi)容的客觀性，所謂意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，是指各種意識(shí)都可以在客觀世界中找到它的原型，任何意識(shí)都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。每位運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)世界都是專有的、獨(dú)一無二的，顯得格外真實(shí)的。運(yùn)動(dòng)員可以直接覺知到自己的思想、情感和心境，卻只能通過觀察、判斷、暗示和身體接觸去了解對(duì)手、理解同伴意圖和場(chǎng)上的時(shí)間、空間而獲得意識(shí)經(jīng)驗(yàn)與信息。這種主觀性還表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員面臨許多信息的選擇上，即把有的信息結(jié)合起來或分離開來，選擇一些或拒絕一些，在比賽的一瞬間運(yùn)動(dòng)員只能覺知到意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一部分或最為重要的那一點(diǎn)。這就是意識(shí)對(duì)思維的提煉作用。運(yùn)動(dòng)員不可能對(duì)作用于機(jī)體內(nèi)外的所有刺激都加以注意，否則必然導(dǎo)致信息超載。而運(yùn)動(dòng)員又總是力爭(zhēng)去多獲得一點(diǎn)信息。因此，思想、情感和心境是主觀的東西；戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是客觀的東西。

2.1.2 意識(shí)的能動(dòng)性特征 意識(shí)的能動(dòng)性在反映客觀世界時(shí)并不像照鏡子反映物體那樣簡單停留于表層。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在有目的、有計(jì)劃、有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。思想、意見等是主觀的東西，行動(dòng)是主觀見于客觀的東西，這是人類特殊的能動(dòng)作用。意識(shí)可以通過“思維操作”，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物超前的、觀念的改造。因此，列寧指出：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”[6]。對(duì)于意識(shí)能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，首先，運(yùn)動(dòng)員覺知到與球隊(duì)、球場(chǎng)的交互作用，覺知到所處環(huán)境的適應(yīng)程度，以便與球隊(duì)、球場(chǎng)保持和諧。其次，意識(shí)把運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練（記憶）與現(xiàn)在的比賽（感知）聯(lián)系起來使其有一個(gè)連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)，這是自我同一性的基礎(chǔ)，從而使運(yùn)動(dòng)員能認(rèn)識(shí)自我，提升自我、創(chuàng)造自我。最后，運(yùn)動(dòng)員依據(jù)覺知到的信息，將對(duì)過去的訓(xùn)練記憶與現(xiàn)在的比賽感知聯(lián)系起來，控制并計(jì)劃自已的行動(dòng)（包括創(chuàng)造性動(dòng)作）以達(dá)到未來的預(yù)期目標(biāo)。現(xiàn)代籃球比賽意識(shí)的能動(dòng)性是使球所處的比賽狀態(tài)越來越多地失去了“自由的時(shí)間”，運(yùn)動(dòng)員的高空動(dòng)作就是限制球所處自由狀態(tài)的有效方法，使球?yàn)槲宜?、為目?biāo)服務(wù)。意識(shí)能動(dòng)性特征中的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)是現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的精髓。

2.1.3 意識(shí)的統(tǒng)一性和流動(dòng)性特征 意識(shí)還具有統(tǒng)一性和流動(dòng)性的特征。我們意識(shí)到的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。各種覺知形式都被整合為一個(gè)獨(dú)特的、連貫的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2006年男籃世錦賽中國國家隊(duì)對(duì)斯洛文尼亞國家隊(duì)，終場(chǎng)前最后5秒鐘，王仕鵬接到劉煒的底線發(fā)球后快速突破投籃三分成功的勝負(fù)意識(shí)，無論對(duì)于你或他再次回憶起那種經(jīng)驗(yàn)時(shí)仍然是一個(gè)整體[7]。盡管此時(shí)視覺（回顧）和知覺通路接受的刺激不同，但那個(gè)意識(shí)仍然是一個(gè)整體。個(gè)人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的，從來不會(huì)靜止不動(dòng)。意識(shí)流動(dòng)性的實(shí)質(zhì)是累積性的而不是再發(fā)性的。在這流動(dòng)的意識(shí)中，實(shí)際上也包含著一系列的意識(shí)到下意識(shí)的轉(zhuǎn)化。下意識(shí)在籃球比賽中的運(yùn)用也是相當(dāng)廣泛的。大量的隨意動(dòng)作都是下意識(shí)自發(fā)控制的。下意識(shí)是不知不覺的意識(shí)活動(dòng)或者說是一種沒有意識(shí)的意識(shí)，亦稱潛意識(shí)。動(dòng)作動(dòng)力定型和動(dòng)作自動(dòng)化程度、數(shù)量、質(zhì)量是潛意識(shí)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.2 對(duì)“籃球意識(shí)”概念的界定

2.2.1 “籃球意識(shí)”廣義與狹義的含義及基本內(nèi)容 隨著籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所派生出來的運(yùn)動(dòng)形式、內(nèi)容也在不斷變化與豐富。由此，我們可以根據(jù)人們從事籃球運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，把‘籃球意識(shí)’分為以競(jìng)技籃球?yàn)橹鞯膶I(yè)籃球意識(shí)和以休閑、娛樂籃球?yàn)橹鞯姆菍I(yè)籃球意識(shí)兩個(gè)層面。以競(jìng)技籃球?yàn)橹鞯膶I(yè)籃球意識(shí)層面的內(nèi)容，包括技術(shù)運(yùn)用意識(shí)、戰(zhàn)術(shù)配合意識(shí)、心理意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、角色（位置）意識(shí)、勝負(fù)意識(shí)、斗智意識(shí)、球星主宰意識(shí)、造犯規(guī)意識(shí)、假摔意識(shí)、女籃男子化意識(shí)、危機(jī)意識(shí)以及隊(duì)員和教練利用規(guī)則意識(shí)等——比賽意識(shí)；還包括教練選才意識(shí)、傳授意識(shí)、學(xué)練提高意識(shí)、表演意識(shí)、管理意識(shí)——培養(yǎng)意識(shí)；籃球運(yùn)動(dòng)理論、規(guī)律、技戰(zhàn)術(shù)、發(fā)展趨勢(shì)——學(xué)習(xí)意識(shí)等3個(gè)方面。以休閑、娛樂籃球?yàn)橹鞯姆菍I(yè)籃球意識(shí)層面的內(nèi)容包括學(xué)練意識(shí)、參與（體驗(yàn)）意識(shí)、強(qiáng)身健體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、角色意識(shí)、表演意識(shí)、欣賞意識(shí)、組織管理意識(shí)等。諸如街頭籃球、花式籃球、籃球健身操和目前在美國大學(xué)火爆正酣和我國大學(xué)正不斷興起的“蹦極籃球”運(yùn)動(dòng)等?！盎@球意識(shí)”層面的兩層內(nèi)容表現(xiàn)出既交叉又重疊的關(guān)系。如表演意識(shí)，無論在專業(yè)或非專業(yè)籃球意識(shí)層面上，都存在表演意識(shí)的成分。但即使處在同一層面上的表演意識(shí)也不盡相同，如同我們有所了解的美國籃球運(yùn)動(dòng)員籃球表演意識(shí)強(qiáng)烈就是一個(gè)突出的例子。而“籃球意識(shí)”層面的兩級(jí)內(nèi)容在表現(xiàn)水平、方式上又有本質(zhì)上的區(qū)別。如各國競(jìng)技籃球的職業(yè)化和世界“A”級(jí)籃球賽，往往實(shí)力相近的兩個(gè)隊(duì)，意識(shí)成為決定勝負(fù)的關(guān)鍵，對(duì)于個(gè)體籃球意識(shí)來說也是如此。典型范例中所描述的“籃球意識(shí)”并不完范的依據(jù)，就其單一地直接指向籃球“比賽意識(shí)”來說，是片面地認(rèn)為只有比賽是否才能產(chǎn)生籃球意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)則不然。一般來說，當(dāng)涉及到競(jìng)技籃球和休閑、娛樂籃球意識(shí)兩方面時(shí)，泛指“籃球意識(shí)”的廣義；當(dāng)涉及到籃球比賽即競(jìng)技籃球或休閑、娛樂籃球的某一方面時(shí)，則指“籃球意識(shí)”的狹義（見圖 1）。

圖1 籃球意識(shí)結(jié)構(gòu)關(guān)系

我們?cè)購母?jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)與“非競(jìng)技籃球”運(yùn)動(dòng)特征的相互對(duì)比中，來進(jìn)一步加深對(duì)籃球意識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)：田徑、藝術(shù)體操以及休閑、娛樂籃球（不包括半場(chǎng)三對(duì)三或“蹦極籃球”運(yùn)動(dòng)——有待商榷）等，它們所表現(xiàn)的技術(shù)動(dòng)作是逐個(gè)依次出現(xiàn)的流程，動(dòng)作技術(shù)結(jié)構(gòu)是顯示成型的程序性特征。盡管含有創(chuàng)新的成分，但都是賽前訓(xùn)練所獲得的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)在臨場(chǎng)的穩(wěn)定再現(xiàn)。有相當(dāng)?shù)闹饔^性因素，技術(shù)水平表現(xiàn)為動(dòng)作的確定性——田徑徑賽短跑項(xiàng)目中的“四過程”就是一個(gè)已確定的程序性動(dòng)作依次逐個(gè)出現(xiàn)的流程的典型范例。這恰好與本文對(duì)非專業(yè)籃球意識(shí)歸屬相吻合。競(jìng)技籃球則不同，競(jìng)技籃球比賽中則是以球的運(yùn)動(dòng)作為樞紐來表示“同步對(duì)位移動(dòng)”動(dòng)作和合理身體接觸的對(duì)抗性基本規(guī)律，受客觀因素（對(duì)手、裁判、規(guī)則）的影響較大。競(jìng)技籃球?qū)偌寄苤鲗?dǎo)類同場(chǎng)對(duì)抗項(xiàng)群，競(jìng)技籃球比賽不僅表現(xiàn)出你跑我也跑、你跳我也跳的粘膠式基本攻守的運(yùn)動(dòng)形式，還有其外力對(duì)峙、內(nèi)力外顯及其威懾形式的作用。競(jìng)技籃球的運(yùn)動(dòng)技能則是屬于非周期性的開放性技能[8]。它是思維占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目；是精神因素（心理與思維）和物質(zhì)因素（技術(shù)動(dòng)作的數(shù)量、質(zhì)量、形態(tài)、機(jī)能、素質(zhì)）相結(jié)合的整體；是面對(duì)問題的出現(xiàn)—提出解決問題的方案—執(zhí)行實(shí)施方案的思維和行動(dòng)相結(jié)合的過程[9]。技術(shù)特點(diǎn)是個(gè)體行為表現(xiàn)為不確定性、開放性特征。也就是說，競(jìng)技籃球中的程序性、機(jī)械性因素較之田徑、娛樂籃球等項(xiàng)目少，反之，競(jìng)技籃球意識(shí)作用于目標(biāo)的因素較大。所以，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，一個(gè)在娛樂籃球領(lǐng)域中支配球能力相當(dāng)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，在競(jìng)技籃球領(lǐng)域表現(xiàn)并不突出，其根本原因就在于意識(shí)的因素。綜上所述，“籃球意識(shí)”層面及其基本內(nèi)容的確立與歸屬，使我們對(duì)籃球意識(shí)及其作用有了更清晰的認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確的判斷?！盎@球意識(shí)”不僅是籃球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，也是運(yùn)動(dòng)員或愛好者籃球潛質(zhì)、天賦得以挖掘、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)的源泉。

2.2.2 競(jìng)技籃球意識(shí)中的“球場(chǎng)意識(shí)”是籃球意識(shí)的核心 籃球意識(shí)以一種隱性的主觀形式被掩蓋在籃球運(yùn)動(dòng)技能和時(shí)空（包括對(duì)手的意識(shí)）特征之下，使這個(gè)極端抽象的概念更難以捕捉。對(duì)于籃球意識(shí)這個(gè)極端抽象的概念，一般是站在或傾向于專業(yè)籃球意識(shí)層面的高度來研究的。因?yàn)?，其一，無論是籃球教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，還是籃球游戲，人們最為關(guān)注的是競(jìng)賽，現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)重在競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)重于參與，也重于獲勝本身。其二，建立在競(jìng)爭(zhēng)的基點(diǎn)上，才具吸引力、表現(xiàn)力、欣賞力，也只有競(jìng)爭(zhēng)，才能最大限度地體現(xiàn)出意識(shí)在競(jìng)技籃球中的魅力和應(yīng)有的作用，也只有在激烈對(duì)抗的條件下才能更好地激發(fā)意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)生。其三，競(jìng)賽體現(xiàn)了在規(guī)則約束下的規(guī)范化操作，有利于“籃球意識(shí)”的產(chǎn)生、形成與培育，也就有利于籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與水平的提高。把競(jìng)技籃球意識(shí)作為研究“籃球意識(shí)”的核心，是遵循了事物本質(zhì)發(fā)展變化的規(guī)律，并沒有什么利弊可言。由此，我們有必要以回憶比賽的方式來看意識(shí)注重結(jié)果的表現(xiàn)形式：1986年中央電視臺(tái)第一次轉(zhuǎn)播了1985年NBA總決賽湖人對(duì)凱爾特人隊(duì)第6場(chǎng)比賽的錄像：當(dāng)一名進(jìn)攻隊(duì)員突破上籃，球在籃筐上顛了幾下沒進(jìn)，緊接著快速跟進(jìn)的另一名進(jìn)攻隊(duì)員高高躍起將球重重砸進(jìn)籃筐的時(shí)候，電視機(jī)前的中國觀眾一片嘩然——原來籃球還能這樣來打；在2008年北京奧運(yùn)會(huì)西班牙國家男子籃球隊(duì)對(duì)中國國家男子籃球隊(duì)的比賽中，中鋒加索爾多次“快板式空中接力灌籃”[9]；著名美國籃球運(yùn)動(dòng)員邁克爾·喬丹的三分線外起動(dòng)、罰球線前端飛身灌籃……難道這些不是意識(shí)的焦點(diǎn)引領(lǐng)思維來到了未知的時(shí)空嗎？現(xiàn)代籃球“球場(chǎng)意識(shí)（比賽意識(shí)）”的能動(dòng)性是使球所處的比賽狀態(tài)越來越多的失去了“自由的時(shí)間”。反觀第25屆亞洲男籃錦標(biāo)賽決賽中國男子籃球隊(duì)在場(chǎng)上“呆若木雞”似的——“無意識(shí)狀態(tài)”，主要反映了中國男籃在體能、技術(shù)、心理競(jìng)技能力上的相對(duì)滯后。以上例證中籃球意識(shí)的表現(xiàn)，都是通過競(jìng)賽的形式體現(xiàn)籃球意識(shí)的。競(jìng)技籃球意識(shí)可根據(jù)意識(shí)作用的結(jié)果來加以描述。比如上述意識(shí)都可以籠統(tǒng)的稱為進(jìn)攻意識(shí)—空中補(bǔ)籃意識(shí)—快板式空中接力扣籃意識(shí)等（同一概念的下位概念）?？傊?，競(jìng)技籃球意識(shí)既是籃球意識(shí)的核心、又是籃球運(yùn)動(dòng)的靈魂。有關(guān)競(jìng)技籃球比賽中的攻與守之間存在著心理和生理上的“差距”這個(gè)極富挑戰(zhàn)、誘惑的問題，以及意識(shí)定量、定性的評(píng)價(jià)問題，有待于進(jìn)一步研究。

2.2.3 籃球意識(shí)特征與要求 技能主導(dǎo)類同場(chǎng)對(duì)抗球類項(xiàng)群，各自在表現(xiàn)出的特殊意識(shí)動(dòng)作類型的同時(shí)，意識(shí)活動(dòng)有其共性之處，體現(xiàn)在：持球進(jìn)攻者反應(yīng)在先，守方的防守反應(yīng)在后。在籃球攻與守這對(duì)矛盾中，對(duì)于進(jìn)攻方而言，具有主動(dòng)性的因素，攻方意在“動(dòng)”前，守方的意“動(dòng)”在后。優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)攻能自信與從容地做出單個(gè)及組合動(dòng)作的可能，是技術(shù)動(dòng)作動(dòng)力定型與隨機(jī)應(yīng)變創(chuàng)造動(dòng)作及其組合并加以靈活運(yùn)用的結(jié)果——源于意識(shí)。

上述抽象性地描述了哲學(xué)、心理學(xué)意義上的意識(shí)特征和籃球意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于籃球意識(shí)特征加以形象、概括性的表述，不外乎就是思維特征、觀察判斷特征和行動(dòng)特征3個(gè)方面和所包括的16個(gè)要求（見圖2）[10]。思維能力特征是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)具體技、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)強(qiáng)弱的體現(xiàn)；觀察判斷特征是意識(shí)產(chǎn)生的首要條件，即為對(duì)象行動(dòng)服務(wù)；行動(dòng)特征主要表現(xiàn)在以指向目標(biāo)為核心的動(dòng)作質(zhì)量、數(shù)量、幅度包括單個(gè)和組合動(dòng)作的運(yùn)用以及動(dòng)作運(yùn)用的攻擊性、攻防配合的整體性、應(yīng)變配合的適應(yīng)性、調(diào)節(jié)性等外在動(dòng)作表現(xiàn)形式、能力。行動(dòng)能力是思維在意識(shí)的調(diào)控下表現(xiàn)出來的；心理活動(dòng)必須受到意識(shí)的調(diào)控。另外，瞬息性要求包含在思維、觀察和行動(dòng)3大特征之中。生命活動(dòng)存在的任何形式都是生理機(jī)制作用的結(jié)果，運(yùn)動(dòng)員的生理機(jī)制是受到球場(chǎng)上的各種刺激后，通過反射弧，即感受器——傳入神經(jīng)——中樞神經(jīng)——傳出神經(jīng)——效應(yīng)器，做出行動(dòng)反應(yīng)。在做出一系列行動(dòng)反應(yīng)的過程中，無論是思維和觀察判斷的瞬息性，還是行動(dòng)特征所具有的節(jié)奏的鮮明性，都使籃球意識(shí)對(duì)瞬息性提出更高標(biāo)準(zhǔn)。這是籃球運(yùn)動(dòng)既不受體重限制又不受身高約束的約定俗成的對(duì)抗規(guī)律所決定的。因此，瞬息性是競(jìng)技籃球意識(shí)最高的要求。

圖2 籃球比賽意識(shí)特征與要求

3 “籃球意識(shí)”概念的定義

3.1 籃球意識(shí)的內(nèi)涵

總結(jié)上述關(guān)于“意識(shí)”和“籃球意識(shí)”的分析，我們大體可以歸納出“籃球意識(shí)”具有如下幾方面的內(nèi)涵：（1）它是運(yùn)動(dòng)員或愛好者在從事籃球運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。（2）它是在人腦對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律、特征認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上所形成的特殊反應(yīng)。（3）它是潛在于人腦之中的具有的目的性、實(shí)用性、決斷性。（4）它是心理活動(dòng)控制和思維提煉的結(jié)晶。（5）它是通過生理機(jī)制和心理活動(dòng)過程，經(jīng)行動(dòng)表現(xiàn)出來并能產(chǎn)生其結(jié)果的總和。（6）不同形式的籃球運(yùn)動(dòng)，其籃球意識(shí)的表現(xiàn)形式、水平也有所不同。（7）籃球意識(shí)的提高取決于運(yùn)動(dòng)員的物質(zhì)基礎(chǔ)（技術(shù)動(dòng)作的數(shù)量、質(zhì)量；體能和形態(tài)）和精神因素（個(gè)人心理品質(zhì)等）。（8）建立在籃球規(guī)則之上的更接近于客觀現(xiàn)實(shí)為目的的需要而所表現(xiàn)出的主觀認(rèn)識(shí)即為“良意識(shí)”，反之，投機(jī)取巧、非規(guī)則以及違反體育道德的主觀認(rèn)識(shí)即為“非良意識(shí)”。

3.2 籃球意識(shí)定義

本文把“籃球意識(shí)”即籃球意識(shí)的廣義的概念定義為：參與者對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律客觀現(xiàn)實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)；把“籃球意識(shí)”的狹義定義為：運(yùn)動(dòng)員根據(jù)實(shí)戰(zhàn)（際）應(yīng)急需求不失時(shí)機(jī)地通過“超前思維”對(duì)心理活動(dòng)（微觀）及其行為（宏觀）的調(diào)控并共同指向目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

4 結(jié) 語

籃球意識(shí)涵蓋的內(nèi)容多、范圍廣?；@球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是籃球意識(shí)的核心。隨著籃球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，技術(shù)的有限性將會(huì)在一定程度上制約籃球運(yùn)動(dòng)水平的不斷提高，但籃球意識(shí)的無限性將彌補(bǔ)籃球技術(shù)發(fā)展的這一缺陷，并將不斷推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展所派生出來的更加廣泛的運(yùn)動(dòng)形式。因此，研究籃球意識(shí)并加以科學(xué)定義，對(duì)于指導(dǎo)籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐具有重大意義。通過本研究，我們也“意識(shí)”到，競(jìng)技籃球及其意識(shí)不完全、也不一定是社會(huì)的公共產(chǎn)品，明確競(jìng)技籃球及其意識(shí)的這一社會(huì)性質(zhì)，對(duì)研究非競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)及其意識(shí)在大眾體育運(yùn)動(dòng)中的地位、作用以及意義，甚至價(jià)值是有百利而無一害的。

[1]孫云，蔡雪梅.在技術(shù)訓(xùn)練中培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的“籃球意識(shí)”[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2005，4（4）：33-35.

[2]余建華.淺析籃球意識(shí)的要素及作用[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，l9（4）：45-46.

[3]董倫紅，曾曉瓊.對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)中意識(shí)內(nèi)涵的再探討[J].體育學(xué)刊，2001，1：12-15.

[4]陳先達(dá)，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.85-188.

[5]潘淑.意識(shí)——心理學(xué)的研究[M]北京：商務(wù)印書館，1998.

[6]列寧.列寧全集[M].北京：人民體育出版社，1990.

[7]何小軍.從近兩屆奧運(yùn)會(huì)男籃小組賽視中國男籃進(jìn)步與強(qiáng)隊(duì)差距研究[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，5：37-38.

[8]李杰凱.論籃球教學(xué)訓(xùn)練中技術(shù)概念界定及其分類的理論誤區(qū)[J].體育學(xué)刊，2008，28（1）21-24.

[9]騰朝陽，李廣生，王正豐.現(xiàn)代男子籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新動(dòng)向[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，35（2）：57-49.

[10]田麥久.項(xiàng)群訓(xùn)練理論[M].北京：人民體育出版社，1998.253.

[11]運(yùn)動(dòng)生理學(xué)編寫組.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[M]北京:人民體育出版社,2000.121-135.

[12]王瑞元.運(yùn)動(dòng)生理學(xué)——體育院校通用教材[M].北京：人民體育出版社，2002.

[13]路云亭.競(jìng)技·中國（競(jìng)技文化與中國的國民性）[M].北京：中華工商聯(lián)出版社，1997.

[14]王保成，王川.球類運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練理論與方法[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[15]彼德·克林斯曼.籃球教學(xué)[M].潘祥，譯.北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

The Theoretical Error of the Concept of Basketball Consciousness and Its Definition

HE XiaoJun
（Dept.of PE，Sichuan Nationality College，Kangding 626001，China）

Because the basketball awareness is a subjective sense with a hidden form under basketball skills and time （objective）characteristics，the extreme abstract concept is more difficult to catch.The urgency of the need to train in the sense of contempt was faded，and entertainment in the sense of abandonment，as well as the concept was difficult to be defined is understandable.But，as a basketball theoretical research，the concept of basketball awareness must be an accurate，standardized definitions.Awareness in modern basketball is very wide scope，it is the sum of competitive basketball consciousness and awareness of the non-competitive basketball.The broad sense of the modern basketball is the subjective awareness of basketball players on the laws of objective reality.As a modern basketball narrow sense，it refers to non-competitive basketball sense of awareness of some aspect of competitive basketball.The consciousness of competitive basketball stadium，namely the match consciousness，is the core of basketball consciousness.Material determines consciousness，ideas success consciousness，conscious determine the act （action）.Consciousness is the focus of thinking.Only fully understanding the connotation of basketball，level of basketball practice and improve can be better guided.

Basketball awareness；modern basketball awareness；competitive basketball awareness

G 841

A

1005-0000（2010）03-0249-04

2009-10-22；

2009-12-27；錄用日期：2009-12-31

何小軍（1965-），男，四川甘孜人，四川民族學(xué)院講師。