對黨員干部研讀馬克思主義經典原著的思考

□孫成華 陳陽

對黨員干部研讀馬克思主義經典原著的思考

□孫成華 陳陽

一、黨員干部必須重視研讀馬克思主義經典原著

當前，大多數(shù)黨員干部對黨的創(chuàng)新理論的學習態(tài)度是重視的，效果是明顯的，但同時也確實存在輕視甚至忽視學習馬克思主義經典原著的問題。有的同志對馬克思主義經典原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使學了也是膚于表面，流于形式；有的研讀馬克思主義經典原著急功近利，囫圇吞棗，甚至斷章取義，任意曲解；有的認為閱讀馬克思主義經典原著是教條主義和本本主義的表現(xiàn)，現(xiàn)在已經不合時宜，讀多了容易導致觀念保守甚至思想僵化；有的認為馬克思主義經典原著生澀難懂、枯燥抽象，不如二手資料來得簡便快捷。

孰不知，馬克思主義經典原著所蘊含的智慧的切入、嚴密的推理、幽默的語言、恰到好處的例證，以及觸類旁通的比較、豐富而貼切的形象比喻，尤其是它所展現(xiàn)出的思辨的力量、真理的光輝、洗練的語言和常青的魅力，無不令人為之傾倒并深深折服。無怪乎哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經典原著就是感受經典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂?！?/p>

不重視甚至漠視學習馬克思主義經典原著的危害性是顯而易見的，其產生的消極影響也是極其嚴重的。首先，對馬克思主義經典原著疏于學習，容易割裂馬克思主義與鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的本源關系，容易割裂馬克思主義與黨的創(chuàng)新理論之間繼承與發(fā)展的關系。其次，對馬克思主義經典原著疏于學習，容易助長馬克思主義“過時論”思潮，導致個別人片面認為馬克思主義經典原著已是陳規(guī)戒律“老皇歷”，只要學習創(chuàng)新理論就可以萬事大吉。第三，對馬克思主義經典原著疏于學習，容易淡化社會主義主流意識形態(tài)，進而出現(xiàn)馬克思主義信仰危機。第四，對馬克思主義經典原著疏于學習，就不能懂得國際共產主義運動的歷史和傳統(tǒng)，就會缺少歷史的視野和辯證的思維，進而導致是非不清、真假難辨。

我黨歷來重視并大力提倡學習馬克思主義經典原著，雖然黨的七大確定了毛澤東思想的指導地位，但是毛澤東卻同時提出要讀《共產黨宣言》等5本馬克思主義經典原著。在毛澤東看來，馬克思主義這個“老祖宗”永遠都不能丟，越是確立了中國化馬克思主義的指導地位，就越應該加強對馬克思主義經典原著的學習。在革命建設實踐中，毛澤東同志明確表示自己的著作不能取代馬克思主義經典原著，只學習毛澤東著作，不學習馬克思主義經典原著，是不能真正懂得馬克思主義的。他在致吳玉章的信中曾嚴肅指出：“不是什么‘主要的是要學毛澤東主義’，而是必須號召學生們學習馬恩列斯的理論和中國革命的經驗?！泵珴蓶|同志在馬克思主義面前表現(xiàn)出的科學態(tài)度和求是精神，在馬克思主義發(fā)展史上寫下了光彩的華章，同時也值得每一位黨員干部永遠學習和認真踐行。

歷史和實踐已經證明，任何科學的理論，都不可能自發(fā)地產生和發(fā)展。自發(fā)產生的東西，只能是機會主義。掌握馬克思主義這個科學理論也必然經歷外部灌輸?shù)倪^程，而攻讀馬列經典原著就是灌輸?shù)谋赜芍?。只有認真研讀馬列經典原著，才能掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論，只有真正懂得馬克思主義，才能做到思想解放和與時俱進。對于如何理解科學發(fā)展觀的問題，我們絕不能僅僅停留在科學發(fā)展觀是為了解決發(fā)展難題，完成中國轉型的這個淺層次認識上，而必須首先搞清楚科學發(fā)展觀的方法論意義，進而弄明白當代中國需要什么樣的發(fā)展，而只有這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，只有這樣才可以說，我們選擇的發(fā)展道路符合社會主義發(fā)展方向。

二、黨員干部研讀馬克思主義原著應注意的幾個方面

學習馬克思主義經典原著的目的是為了解決中國的發(fā)展問題，解決進一步堅持中國特色社會主義道路的問題。那么，我們如何研讀馬克思主義經典原著？在學習原著過程中應該注意什么呢？

首先，學習原著必須在完整準確理解上下工夫。任何文章都是一種整體性的呈現(xiàn)，馬克思主義經典原著同樣如此。鄧小平曾經強調：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作。”對馬克思主義經典原著我們當然也應該采取這樣的態(tài)度。要全面系統(tǒng)閱讀馬克思主義經典原著，堅決摒棄斷章取義、各取所需、為我所用的閱讀方式。要善于按照馬克思主義經典作家自身思想發(fā)展的內在邏輯來理解原著的思想，要善于把不同時期馬列著作的思想聯(lián)系起來進行思考，要善于把不同馬克思主義經典作家的原著進行比較研究。

其次，學習原著不能用二手資料來代替。恩格斯曾指出：“根據(jù)原著來研究這個理論（指唯物史觀），而不要根據(jù)第二手的材料來進行研究——這的確要容易得多。”他進而在如何學習《資本論》時強調：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身?！睂τ隈R列經典原著，我們必須靜下心來，咬定經典原著這個“青山”不放松，認認真真、原汁原味閱讀《共產黨宣言》、《資本論》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、《〈政治經濟學批判〉序言》、《談談辯證法問題》等經典原著，通過逐字逐句反復閱讀，認真領會其精神實質，而絕不能滿足于淺嘗輒止，一知半解。當然，可以邀請專家學者通過授課輔導、專題精講等方式，逐步深化對馬克思主義經典原著的認識與理解。

第三，學習原著的同時要重點學習馬克思主義中國化理論。從理論成果的角度看，馬克思主義中國化產生了四大理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。當前，最重要、最緊迫、最現(xiàn)實的任務就是學習實踐馬克思主義中國化的最新理論成果——科學發(fā)展觀。但是，學習馬克思主義中國化理論的同時絕不能忽視馬克思主義經典原著。鄧小平在論述毛澤東思想的地位時，曾指出：“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來好像是把毛澤東思想抬高了，實際上是把毛澤東思想的作用降低了?！彪m然馬克思主義中國化理論比馬列經典原著更有效、更管用，但馬克思主義作為中國特色社會主義理論體系之源，其地位和作用是絲毫不能削弱的。只有深入學習馬克思主義經典原著，才能進一步深化對中國特色社會主義理論體系的理解，才能進一步深化對馬克思主義中國化最新成果的認識，進而不斷推進馬克思主義中國化、大眾化進程，進而逐步強化最廣大人民群眾對中國特色社會主義道路的價值認同。

第四，學習原著必須緊貼實際。馬克思曾指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！泵珴蓶|進而強調：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合?！睂W習馬克思主義經典原著不是為了裝點門面爭彩頭，而是為了改造客觀世界和自己的主觀世界。我們要緊密結合單位和個人實際，以正在進行的工作和面臨的問題為著眼點和落腳點，運用馬克思主義經典原著中闡述的基本原理來正確分析和解答現(xiàn)實生活和本職工作中出現(xiàn)的問題，正確分析和解決我們自身和周圍人在思想上產生的困惑和疑慮，進而指導工作、推動發(fā)展。當然，對待馬克思主義基本理論絕不能生搬硬套，更不能把馬克思主義的原理當作包治百病的靈丹妙藥，否則必然導致教條主義。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。一百多年來，馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質。一代代馬克思主義者在繼承前人又突破陳規(guī)、堅持真理又開拓創(chuàng)新的基礎上，已經實現(xiàn)并將繼續(xù)實現(xiàn)馬克思主義理論發(fā)展的代代相傳和持續(xù)前進。

責任編輯：周振國

?作者：孫成華，海軍政治部文工團法學博士，研究方向為政治哲學；陳陽，海軍政治部文工團文學碩士，研究方向為英美語言文學。