論現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問題

劉光婷

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100048）

論現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問題

劉光婷

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100048）

語(yǔ)言的規(guī)范化問題愈來(lái)愈引起人們的重視，但與大投入相比，其效果似乎并不理想。規(guī)范是一種有效的干預(yù)，在規(guī)范化的過(guò)程中，首先要做好“層次”的區(qū)分；其次應(yīng)樹立動(dòng)態(tài)的規(guī)范觀，做好“度”的把握。語(yǔ)用價(jià)值才是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的根本依據(jù)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)；規(guī)范化；動(dòng)態(tài)；理性原則；習(xí)性原則

俗話說(shuō)“沒有規(guī)矩，不成方圓”。宇宙中的一切事物無(wú)一例外地都遵守著一定的規(guī)矩，自然界、人類社會(huì)自不必說(shuō)，甚至我們的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域也有自己的規(guī)矩。但與其他領(lǐng)域相比，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的規(guī)矩似乎最復(fù)雜、問題最多，于是語(yǔ)言的規(guī)范化問題也就愈來(lái)愈引起人們的關(guān)注?，F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作，主要是根據(jù)漢語(yǔ)的歷史規(guī)律，結(jié)合漢語(yǔ)的習(xí)慣用法，對(duì)普通話內(nèi)部（包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面）所存在的少數(shù)分歧和混亂現(xiàn)象進(jìn)行研究，選擇其中的一些讀法或用法作為規(guī)范，并加以推廣；確定其中的另一些讀法或用法是不規(guī)范的，應(yīng)舍棄的，從而使?jié)h語(yǔ)沿著健康和規(guī)范的道路向前發(fā)展，使人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字時(shí)有一致的標(biāo)準(zhǔn)。[1]早在1955年，國(guó)家就把“實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化”作為語(yǔ)言文字工作的三大任務(wù)之一。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，相關(guān)部門做了一系列扎實(shí)有效的工作，甚至出臺(tái)了相應(yīng)的政策、法規(guī)，重視程度是顯而易見的。例如，1956年國(guó)務(wù)院把推廣普通話作為漢語(yǔ)規(guī)范化工作的核心，影響深遠(yuǎn)；1957年完成的漢語(yǔ)拼音方案在語(yǔ)文應(yīng)用、新聞出版、信息處理等各方面均發(fā)揮了很好的作用；1960年編輯出版的以詞匯規(guī)范為目的的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》鉛印本得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可；2000年通過(guò)并實(shí)施的《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確立了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法律地位。[2]尤其是1997年《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，進(jìn)一步說(shuō)明語(yǔ)言規(guī)范化工作已經(jīng)步入一個(gè)更加標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的新階段。

但令人遺憾的是，與這樣的大投入相比，產(chǎn)生的效果似乎并不理想。往往一提到規(guī)范化問題，人們就認(rèn)為是要求大家墨守成規(guī)，反對(duì)創(chuàng)新、抹殺個(gè)性，難免會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。我們認(rèn)為，對(duì)于什么樣的語(yǔ)言是規(guī)范的，大家一定會(huì)有不同的理解，但有一點(diǎn)應(yīng)該是明確的，即語(yǔ)言規(guī)范的目的絕不是要束縛語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言行為，絕不是要阻止語(yǔ)言的健康發(fā)展。相反，規(guī)范是一種有效干預(yù)，通過(guò)這種干預(yù)，不斷完善我們的語(yǔ)言生活，最終積極促進(jìn)語(yǔ)言生活的良性發(fā)展?！耙?guī)范不但要能評(píng)價(jià)通例，而且要善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新?！薄安粦?yīng)該用‘純潔語(yǔ)言’的旗號(hào)來(lái)反對(duì)交際中新現(xiàn)象的出現(xiàn)。相對(duì)于‘顧后’而言，語(yǔ)言規(guī)范化更重要的是要有‘瞻前’意識(shí)，見微知著?！盵3]我們認(rèn)為在規(guī)范化的過(guò)程中，首先要做好“層次”的區(qū)分；其次應(yīng)樹立動(dòng)態(tài)的規(guī)范觀，做好“度”的把握。

一、規(guī)范的“層次”問題

語(yǔ)言的規(guī)范化問題首先應(yīng)區(qū)分為靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范和動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范這兩個(gè)基本層次。

（一）靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范

靜態(tài)語(yǔ)言指的是未進(jìn)入交際層面的語(yǔ)言，其規(guī)范化一般涉及文字、語(yǔ)音、語(yǔ)匯等語(yǔ)言要素。例如漢字的書寫形體、書寫順序都有特定的要求，“柿”與“肺”這兩個(gè)字右邊的部件是不一樣的，但很多時(shí)候我們都疏忽了，容易寫錯(cuò)，這就需要規(guī)范；“不共戴天”不應(yīng)寫作“不共帶天”，這也需要規(guī)范。再如一些語(yǔ)匯的讀音問題，“暴殄天物”中的“殄”不應(yīng)念作“zhen55”，尤其是一些多音字在具體語(yǔ)境中的讀音、釋義問題也都需要規(guī)范。這在目前的規(guī)范問題中是存在問題較少的一部分，隨著漢字的定音、定序、定形，以及若干法規(guī)的頒布，大家基本已達(dá)成共識(shí)，只要我們不斷提升自己的知識(shí)水平，要做到準(zhǔn)確運(yùn)用是不難的。

這里需指出，在靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范化過(guò)程中，語(yǔ)匯的規(guī)范稍顯復(fù)雜。眾所周知，語(yǔ)匯是一種語(yǔ)言中發(fā)展速度最快、最為活躍的因素。近年來(lái)，社會(huì)生活飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了語(yǔ)言環(huán)境的空前活躍，漢語(yǔ)普通話和英語(yǔ)、港臺(tái)方言以及內(nèi)地各方言之前的相互碰撞、滲透也呈現(xiàn)出一種前所未有的趨勢(shì)，加之手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化信息傳播手段的促進(jìn)，各式新詞應(yīng)運(yùn)而生。其中，如Email (電子郵件)、GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)、WAN(廣域網(wǎng)絡(luò))、WTO(世界貿(mào)易組織)、MBA(工商管理碩士)、FTP(文件傳輸協(xié)議)等純外文字母詞語(yǔ)日益流行開來(lái)。前不久，廣電總局向央視下發(fā)了通知，在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如上述外語(yǔ)縮略詞。某網(wǎng)站就此做了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示：支持者僅為21.5%，72.7%的反對(duì)者認(rèn)為許多外來(lái)語(yǔ)尚無(wú)合適的譯詞存在，相反，外語(yǔ)縮略詞形式簡(jiǎn)潔、表義明確，又能滿足人們對(duì)新異表達(dá)形式的追求，何樂而不為呢？我們認(rèn)為，廣電總局之所以有這樣的舉措，原因可能有二：一是為了維護(hù)漢語(yǔ)的純潔性；二是不得不承認(rèn)，外語(yǔ)縮略詞形式的確讓部分對(duì)此存在認(rèn)知盲點(diǎn)的人摸不著頭腦，相反漢語(yǔ)全稱在表義時(shí)卻能做到清晰、明白，有時(shí)甚至可以“望文生義”。因此，此舉的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是值得肯定的。但語(yǔ)言是發(fā)展變化的，其規(guī)范與否是相對(duì)的，我們的規(guī)范觀理應(yīng)也是動(dòng)態(tài)的。對(duì)外文字母詞語(yǔ)及其他流行詞語(yǔ)的使用不妨以“必要、規(guī)范、適當(dāng)”為原則，規(guī)范讀音、規(guī)范書寫形式，防止濫用、誤用。針對(duì)不同的語(yǔ)體、不同的人群，制定不同的使用標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，可以有條件、有選擇地吸收新生詞語(yǔ)中一些有生命力的成分來(lái)不斷豐富、完善漢語(yǔ)普通話，真正做到使?jié)h語(yǔ)沿著健康和規(guī)范的道路向前發(fā)展。

（二）動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范

動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范主要指語(yǔ)言交際層面的規(guī)范問題，一般涉及句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義搭配甚至語(yǔ)言環(huán)境，當(dāng)前分歧較多。特別是對(duì)于一些非常規(guī)表達(dá)的理解，往往仁者見仁，智者見智。例如下面這些例子就曾一度引起了大家的廣泛爭(zhēng)議。

（1）恢復(fù)疲勞

（2）打掃衛(wèi)生

（3）大樓一片漆黑，只有他的房間還亮著燈。

鄒韶華就此提出了規(guī)范中的理性原則和習(xí)性原則。一種語(yǔ)言現(xiàn)象規(guī)范與否，理性原則以是否符合邏輯事理為判別標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)性原則就是要拿出數(shù)據(jù)來(lái)，以約定俗成的程度為標(biāo)準(zhǔn)。其中，習(xí)性是第一性的，理性是第二性的?！盀榱耸谷藗兊慕浑H能順利進(jìn)行，就必須從共時(shí)的角度出發(fā)把已約定俗成的東西確立為規(guī)范?！薄傲?xí)性原則既可以確立某種規(guī)范，同時(shí)也可以淘汰某些不合規(guī)范的新起的語(yǔ)言現(xiàn)象?！盵4]

這里，有兩個(gè)問題可以商討。首先，對(duì)理性原則之“理”的闡述不夠全面。曹德和認(rèn)為理性原則之“理”除了邏輯事理還應(yīng)包括語(yǔ)言組織規(guī)律、言語(yǔ)交際規(guī)律以及語(yǔ)言演變規(guī)律。施春宏指出，理性之“理”的單一化導(dǎo)致了語(yǔ)言規(guī)范化工作的平面化，必須從理性的角度重新審視理性原則之“理”。理性不等于邏輯事理；理性不只是說(shuō)明單一規(guī)則的運(yùn)用，還需要說(shuō)明不同層次規(guī)則之間的協(xié)同作用；理性原則不但要考慮語(yǔ)言結(jié)構(gòu)自身之理，語(yǔ)言之外的要素對(duì)語(yǔ)言交際的影響中蘊(yùn)涵的“理”也必須考慮到，等等。這些認(rèn)識(shí)進(jìn)一步豐富了理性原則的內(nèi)涵。

理性之“理”也是一種規(guī)律，至少應(yīng)包括語(yǔ)言規(guī)律之“理”和邏輯規(guī)律之“理”，且二者地位不同，語(yǔ)言規(guī)律才是根本。試看下面的例子。

（4）月亮過(guò)碧綠把走。

（5）武警戰(zhàn)士睡覺時(shí)都睜著一只眼睛。

很明顯，例（4）徹底違反了句法配置規(guī)律，它雖然穿上了句子的外衣，卻是一個(gè)十足的不合格句。例（5）句法組配合理，但似乎不合邏輯。既然是睡覺，怎么會(huì)睜著眼睛？可是交際中，由于我們總相信說(shuō)話者的語(yǔ)言能力和真誠(chéng)意圖，就會(huì)努力尋找讓句子成立的邏輯真值條件。這里，是夸張手法的運(yùn)用，表意更加形象、到位。類似“我從面包里吃出了一個(gè)汽車輪胎”，這句話給我們的第一感覺是：簡(jiǎn)直太荒謬了！但略一思考，如果這是一只玩具汽車的小輪胎也未嘗不可。劉大為稱之為“破格句”[5]，即它雖然與常規(guī)的合格句還有一定的距離，但還算不得病句，它是與眾不同的可接受的句子，我們總能找到至少一種符合人類認(rèn)知規(guī)律的語(yǔ)義解碼方式。

需要指出的是，這里的“理”本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象、對(duì)客觀世界的一種認(rèn)識(shí)，由于認(rèn)識(shí)是不斷深化的，因此我們所堅(jiān)持的“理”也不應(yīng)是一成不變的。

其次，夸大了習(xí)性原則在語(yǔ)言規(guī)范中的作用。把習(xí)性解釋為語(yǔ)用頻率、解釋為約定俗成，這似乎意味著即使語(yǔ)病明顯的句子，若語(yǔ)用頻率高了就可使其變?yōu)楹细窬洹Ｖ囌`重復(fù)一千遍就變?yōu)檎胬?，這顯然是荒謬的。語(yǔ)言具有任意性和理?yè)?jù)性，二者之中，理?yè)?jù)性才是其本質(zhì)特性。相應(yīng)地，在理性原則和習(xí)性原則之中，理性原則才是首先要堅(jiān)持的，習(xí)性原則只是理性原則的一種有益補(bǔ)充，可以看作是在找不到可靠的理?yè)?jù)時(shí)臨時(shí)得到的一個(gè)解，隨著認(rèn)識(shí)的深入、理?yè)?jù)的完善，我們就會(huì)用新的答案去替換它。因此，徹底的“無(wú)理而妙”是不存在的，只要是妙的，就有蘊(yùn)含其中的“理”，不過(guò)有時(shí)還未挖掘出而已。

進(jìn)入交際領(lǐng)域的語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的、多變的、復(fù)雜的，從不規(guī)范到規(guī)范是一個(gè)漸變的連續(xù)統(tǒng)，其界線是無(wú)法徹底厘清的。

通常，大家爭(zhēng)議較多的是那些處于中間地帶的表達(dá)，戴昭銘把這類客觀存在而資格可疑的言語(yǔ)形式叫做“可能規(guī)范”。要想對(duì)它們制定一個(gè)整齊劃一的規(guī)則，是不容易做到的。規(guī)范的原則在這里只能有一條，那就是具體問題具體分析，要在語(yǔ)用本位的前提下談規(guī)范問題。換言之，必須將交際值或者說(shuō)語(yǔ)用價(jià)值作為現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化的根本依據(jù)，語(yǔ)用價(jià)值是統(tǒng)領(lǐng)理性原則和習(xí)性原則的最高原則。

例如，一本語(yǔ)法書在講到動(dòng)賓搭配時(shí)舉例說(shuō)，“咬自己的鼻子”因?yàn)椴缓鲜吕?，即使句法結(jié)構(gòu)沒問題也是錯(cuò)誤的。仔細(xì)琢磨一下，孤立地看這個(gè)搭配似乎有問題，但在特定語(yǔ)境中，并非不可以。試想，老板給某員工布置了一項(xiàng)工作，員工聽后答道：您是讓我咬自己的鼻子?。∵@里，完全可以用“咬自己的鼻子”來(lái)形容工作根本無(wú)法完成。所以，表面看不合事理，但在具體的語(yǔ)用環(huán)境中，傳遞的是特殊事理蘊(yùn)含的特殊信息，不能簡(jiǎn)單地得出一個(gè)是與非的結(jié)論?？傊?，完全不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象在整個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中實(shí)際占有的比例并不大，只要是不影響交際、合乎理性、合乎表達(dá)習(xí)慣的都應(yīng)該看作是規(guī)范的。

二、規(guī)范化過(guò)程中“度”的把握

以交際值或者說(shuō)語(yǔ)用價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)來(lái)談規(guī)范問題，就要求建立一種動(dòng)態(tài)的規(guī)范意識(shí)，也就是要尊重鮮活的語(yǔ)言事實(shí)，在客觀存在的語(yǔ)言現(xiàn)象中取精華、去糟粕。語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的符號(hào)化，世界是豐富的，語(yǔ)言也應(yīng)是多彩的。千萬(wàn)不能本末倒置，削語(yǔ)言之足以適規(guī)則之履。所以，首先應(yīng)防止規(guī)范過(guò)程中的“度量過(guò)小”，唯語(yǔ)言學(xué)家馬首是瞻，一切以教科書為唯一準(zhǔn)繩，那樣就會(huì)損傷我們?cè)谡Z(yǔ)言使用過(guò)程中的積極性，一味地復(fù)制、模仿，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。欲使語(yǔ)言永保其生命力，必須不斷向其輸送新鮮元素。其次，應(yīng)防止規(guī)范過(guò)程中的“度量過(guò)大”，在創(chuàng)新大旗的掩護(hù)下，不加區(qū)分地接受一切語(yǔ)言現(xiàn)象，甚至要“扭斷語(yǔ)法的脖子”，標(biāo)新立異，這種心態(tài)也是要不得的。語(yǔ)言表達(dá)形式固然是多樣的，要保留一些有價(jià)值的棱角，但它畢竟是日常交際的工具，為了保證交際的順利進(jìn)行，還應(yīng)做語(yǔ)法規(guī)則的棋盤上一枚規(guī)規(guī)矩矩的棋子。

綜上所述，語(yǔ)言規(guī)范分為靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范和動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范兩個(gè)層次，目前分歧較大的是動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的規(guī)范問題。規(guī)范化的過(guò)程中，交際值或者說(shuō)語(yǔ)用價(jià)值才是根本依據(jù)，語(yǔ)用價(jià)值是統(tǒng)領(lǐng)理性原則和習(xí)性原則的最高原則。

現(xiàn)在，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)4000萬(wàn)，已有109個(gè)國(guó)家的3000多所高等學(xué)校開設(shè)了漢語(yǔ)課程。因此，漢語(yǔ)已不僅僅是一種民族語(yǔ)言，更是一種世界語(yǔ)言。漢語(yǔ)規(guī)范化應(yīng)當(dāng)是漢語(yǔ)在全世界傳播戰(zhàn)略的基礎(chǔ)工作之一，[6]不容忽視。

[1]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].增訂4版.北京：高等教育出版社，2007:10.

[2]侯精一.漢語(yǔ)規(guī)范化50年[J].語(yǔ)文研究，2006(3)．

[3]施春宏.語(yǔ)言規(guī)范化的基本原則及策略[J].漢語(yǔ)學(xué)報(bào)，2009 (2).

[4]鄒韶華.語(yǔ)用頻率效應(yīng)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2001：245.

[5]劉大為.“破格句”研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1989(2).

[6]于錦恩.試論漢語(yǔ)規(guī)范化和規(guī)范漢語(yǔ)[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006(8).

On the Standardization of Modern Chinese

Liu Guangting

(Faculty of Literature,Capital Normal University,Beijing 100048,China)

The problem of language standardization is increasingly attracting people's attention.However,compared with the big investment,the result is not as well as expected.Standardization is a kind of effective interference.In the process of standardization, the firststep to be taken is to distinguish the different levels,and the second step to be taken is to establish the dynamic perspective of standardization in order to control its extent.Pragmatic value is eventually the fundamental basis of the standardization of modern Chinese.

modernChinese;standardization;dynamic;principle of rationality;principle of customary

H102

A

1673-8535(2010)05-0063-04

劉光婷（1976-），女，甘肅武威人，首都師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士，講師，研究方向：句法語(yǔ)義學(xué)、言語(yǔ)習(xí)得。

（責(zé)任編輯：鐘世華）

2010-07-15