中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的實踐路徑

岳崢雪

(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 211168)

中華民族擁有悠久的歷史和博大的文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂[1]。高等職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要任務(wù),與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是文化強國戰(zhàn)略的呼應(yīng)[2],也是高職思政教育自身發(fā)展的必然要求。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的時代意義

(一)提高學(xué)生道德修養(yǎng),塑造理想人格

現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展拓展了高職思政教育的開展渠道,同時也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常注重個人道德修養(yǎng)和道德教化,強調(diào)學(xué)生德智統(tǒng)一的全面發(fā)展,與思政教育的要求相契合。因此,在進行高職思政教育時,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢,積極開展網(wǎng)絡(luò)思政教育,通過創(chuàng)新的方式傳遞正確的價值觀和道德觀念,提升學(xué)生的信息素養(yǎng)和批判思維能力,使他們能夠辨別真?zhèn)?、甄別是非,在面對網(wǎng)絡(luò)信息時更加理性和客觀。此外,高職院校還可以通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,引導(dǎo)學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化對于個人修養(yǎng)和社會發(fā)展的重要意義,從而塑造高尚的品格和積極向上的價值觀,提升他們的道德水平和理想信念,為他們的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)增強學(xué)生文化認同,堅定文化自信

當(dāng)前,我國對外開放的程度不斷加深。與此同時,國際形勢正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化。西方國家借助長期以來的話語權(quán)優(yōu)勢和各種社交媒體的平臺優(yōu)勢,不斷向外強勢輸出意識形態(tài),將自身價值觀強行推銷給其他國家和民族。在這種情況下,大量西方社會思潮、思想文化和價值觀念不斷涌入國內(nèi)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷,倡導(dǎo)“自強不息、厚德載物”的民族精神。因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育,能有效抵御西方意識形態(tài)入侵和價值觀侵蝕,引導(dǎo)學(xué)生鑄就民族共同體意識,堅定文化自信。

(三)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)文化育人

傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是高職院校的一項重要任務(wù),也是高職思政教育面臨的一項重要課題。應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,使高職院校成為文化傳承發(fā)展和精神文明建設(shè)的重要陣地。此外,文化育人是我國文化強國建設(shè)中的重要環(huán)節(jié),也是思政教育的重要組成部分。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點,在高職院校開展文化教育,既能為文化傳承發(fā)展提供動力,又能為文化育人增加新內(nèi)容,有助于高職院校開展文化育人工作,提升教育軟實力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的現(xiàn)實困境

(一)實用主義導(dǎo)向削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位

與普通高等教育不同,高等職業(yè)教育的使命是培養(yǎng)契合職業(yè)需求、適應(yīng)各種職業(yè)崗位的人才。這種特殊的使命導(dǎo)致了一定的實用主義和功利主義傾向,并貫穿高等職業(yè)教育全過程,從而削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等職業(yè)教育尤其是思政教育中的地位。在實用主義導(dǎo)向影響下,當(dāng)前大部分職業(yè)院校的教學(xué)關(guān)注點都集中于專業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)提升[3]。同時受到這種實用主義導(dǎo)向制約的,還有高職教育的評價方法。作為根植技術(shù)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)的一種類型教育,高職教育必須圍繞市場運轉(zhuǎn)、關(guān)注企業(yè)實際需求,其畢業(yè)生的技能水平及就業(yè)率成為衡量教育質(zhì)量水平的突出指標(biāo)。在這種評價體系下,學(xué)生不得不投入大量精力去獲得職業(yè)資格證書與技能等級證書,必然忽視文化素養(yǎng)的提升。

(二)形式主義傾向制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入深度

盡管相當(dāng)一部分高職院校充分認識到了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性,并在將其融入高職思政教育上做出了很多嘗試,但依然存在著比較明顯的形式主義傾向,進一步制約了融入的深度。首先表現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘深度不夠。課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容枯燥且有限,僅僅對一些傳統(tǒng)思想觀念、文化習(xí)俗進行簡單介紹,并未真正結(jié)合思政教育的需求進行針對性教學(xué)。其次,目前高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑過于單一,缺乏創(chuàng)新性和多元性。整體來看,大部分高職院校仍舊局限于課堂理論教學(xué),并未廣泛開展校內(nèi)、校外實踐活動。這種單一的教學(xué)方式拘泥于課堂,容易與學(xué)生的現(xiàn)實生活脫節(jié),實際成效并不顯著。由于急于求成,課堂理論教學(xué)的考核方式局限于對學(xué)習(xí)成績的考核,這種生硬刻板的融入方式減弱了學(xué)生的興趣,難以發(fā)揮應(yīng)有的價值。

(三)基本保障匱乏影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果

由于高等職業(yè)教育本身以培養(yǎng)技能型人才為目標(biāo),在開展教育活動時會更加注重專業(yè)知識和技能的傳授,使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的精力和經(jīng)費大打折扣。首先,這種基本保障匱乏造成了明顯的硬件條件缺失,使得學(xué)校在開展教學(xué)活動時無法獲得先進的技術(shù)支持,甚至無法滿足最基本的設(shè)備要求。其次,部分思政教師的知識儲備和人文素養(yǎng)不夠,難以勝任教學(xué)工作。同時,各類活動開展和社團發(fā)展都需要經(jīng)費支撐,保障條件的匱乏使得各類活動較少或規(guī)模較小,從而導(dǎo)致校園內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍不夠濃郁。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政教育的實踐路徑

(一)轉(zhuǎn)變教育理念,完善保障條件

為了更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播,高職院校應(yīng)秉持“文化育人”的教育理念,并將其納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃,使之成為學(xué)校的重點工作之一,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育各方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神特質(zhì)和精神風(fēng)貌,無數(shù)中國先民歷經(jīng)了幾千年磨煉而形成的工匠精神和敬業(yè)精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中處處可見,“德藝雙馨”“無私奉獻”“吃苦耐勞”成為大家耳熟能詳?shù)脑~語。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)教育的過程就是“立德樹人”的過程。高職院校應(yīng)主動出擊,結(jié)合自身的專業(yè)特色和辦學(xué)特色,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取人文精神和道德涵養(yǎng),融入思政教育。

(二)構(gòu)建課程體系,充分挖掘文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系不應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制和盲目照搬,而是要有針對性地設(shè)計課程,根據(jù)高等職業(yè)教育需求充分挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵,并加以研究闡釋后編制教材體系。首先,在課程體系設(shè)置上,充分利用現(xiàn)有的必修與選修相結(jié)合的體系,拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程覆蓋面。其次,根據(jù)高等職業(yè)教育本身的角色定位和需求,高職院校要因地制宜,結(jié)合本校特色專業(yè),對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精神及文化傳承加以研究和提煉,并將其滲透到課程中去,更好地發(fā)揮思政教育的作用。最后,在構(gòu)建課程體系的過程中,高職院校要依托地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,敢于走出校門,通過與地方公共文化機構(gòu)合作的方式建立教育實踐基地,形成學(xué)生定期實地參觀學(xué)習(xí)的長效合作機制,讓地方已有資源成為課程體系的有益補充。

(三)營造良好氛圍,打造文化育人校園生態(tài)

營造良好的校園氛圍、打造文化育人校園生態(tài)對傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用。首先,每一所高職院校都有自己特色的辦學(xué)理念和辦學(xué)背景,可以依托這些個性化元素,選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容,打造特色校園文化。如校訓(xùn)、校歌、?；占畜w現(xiàn)了學(xué)校的目標(biāo)定位和文化底蘊,可以將其蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓融入學(xué)生的人文素養(yǎng)提升過程。其次,高職院校還可開展豐富多彩的校園文化活動,使得學(xué)生在活動中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生在參與活動時切實感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時,還可以借助傳統(tǒng)節(jié)日這個載體,開展“經(jīng)典誦讀”等文化藝術(shù)活動,將對學(xué)生的人文關(guān)懷與文化教育融為一體。最后,充分發(fā)揮校園櫥窗、宣傳欄和校報?？鹊男麄?、展示作用,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在校園中隨處可見,使學(xué)生沉浸在濃厚的氛圍中,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

(四)加強教師隊伍建設(shè),提升思政教育成效

高職院校亟須組建一支知識儲備豐富、人文素養(yǎng)較高的專業(yè)教師隊伍,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入思政教育教學(xué)。首先,高職院校應(yīng)構(gòu)建涵蓋從教學(xué)到科研、校內(nèi)到校外的培訓(xùn)體系,加強面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn),著力提高他們的教研能力與人文素養(yǎng),使他們真正具備“骨干”的實力,在教學(xué)中更好地發(fā)揮思政教育功能。同時搭建科研資助平臺,鼓勵教師通過課題申報、實地調(diào)研等方式,探索如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程、專業(yè)課程相融合,提高其課程開發(fā)能力和教育教學(xué)能力。其次,要充分挖掘社會資源,依托當(dāng)?shù)氐男袠I(yè)力量,充實教師隊伍。高職院校還可以尋求當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化類行業(yè)協(xié)會的幫助,如與當(dāng)?shù)氐募徔?、特色戲曲等專業(yè)協(xié)會合作,邀請他們參與專業(yè)課程教材開發(fā),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程體系。