創(chuàng)新還需要什么

創(chuàng)新還需要什么

正如哈佛商業(yè)評論對創(chuàng)新的理解一樣，中國國民對待創(chuàng)新是一種既渴望又矛盾的心態(tài)。

渴望來自于數(shù)百年上千年閉關(guān)鎖國導(dǎo)致的創(chuàng)新缺失，中國近代受到的各種壓迫而喪失的財富與尊嚴(yán)，還有近30年中國市場化帶來的啟蒙和反思。

矛盾來自于大家對創(chuàng)新方法路徑認(rèn)知的不足，中國創(chuàng)新水平和先進發(fā)達國家的巨大差距，以及對揮之不去的創(chuàng)新投機的不滿。

創(chuàng)新水平、實際距離、尊嚴(yán)與力量三方能繪出創(chuàng)新的中國圖騰嗎？創(chuàng)新能作為一種信仰，物化成靈丹妙藥解救中國的創(chuàng)新困境嗎？

每每提到創(chuàng)新的遺憾，都會觸及有責(zé)任感的國人痛處?？匆豢慈?qū)τ贕oogle和蘋果曠日持久而又盲人摸象般的推崇，大概與千百年前人們對自然力量的迷信相去不遠(yuǎn)。誠然，科學(xué)研究早已將自然界“祛魅”，但人們的“信仰”本能依然在人類社會內(nèi)部繼續(xù)制造著所謂的“大眾幻象”。

當(dāng)創(chuàng)新風(fēng)頭正勁，在主流人群中成為口頭禪的時候，盡管我們也收獲了一大批前所未有的科研成果，卻并未進入暴發(fā)式的收獲季節(jié)，下一個“蘋果”依然遙遙……如果只是懷著敬畏圍著創(chuàng)造力、設(shè)計天賦這類不可言喻的詞匯兜圈子，就永遠(yuǎn)不能直達創(chuàng)新的本源。

愛迪生是家喻戶曉的發(fā)明家，喬布斯是耳熟能詳?shù)钠髽I(yè)家，但他們共同具備的才能是將創(chuàng)新體系化：不拘泥于一個發(fā)明或一個洞見，而是營造一個系統(tǒng)解決問題，提供新價值的工作方式。

外界大多只記住了愛迪生在數(shù)百次實驗后發(fā)明了燈泡，卻忽略了他如何精細(xì)構(gòu)建了一整套商業(yè)模式：除了可持續(xù)使用的燈泡，他還發(fā)明了并聯(lián)電路、地下導(dǎo)體網(wǎng)絡(luò)、保險絲、絕緣體、插座、開關(guān)，以及改進了發(fā)電機，并自發(fā)地將此體系架構(gòu)起來。這誠然是技術(shù)天賦和商業(yè)嗅覺的難得結(jié)合，但它并非不可被學(xué)習(xí)。

正如愛因斯坦所言：“創(chuàng)新不是由邏輯思維帶來的，盡管最后的產(chǎn)物有賴于一個符合邏輯的結(jié)構(gòu)?！?/p>

我們的許多研究者和企業(yè)家，常常鬧不明白，為什么外國人的東西奇思妙想備受擁護，而我們拿回來即使把它拆了也無法復(fù)制。除了缺一點精神外，更缺的是系統(tǒng)方法。尋找一套能促使可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新方法體系，真正掌握創(chuàng)新方法體系的核心內(nèi)涵，并按這些規(guī)律做事，那么創(chuàng)新將獲得生生不息的智慧源泉，如此，無論別人怎么扼制，中國終會走向世界！

宛風(fēng)