注重師生間交流，活化專業(yè)課教學(xué)
——以古代漢語教學(xué)改革為例

談莉

（巢湖學(xué)院中文系，安徽 巢湖 238000）

注重師生間交流，活化專業(yè)課教學(xué)
——以古代漢語教學(xué)改革為例

談莉

（巢湖學(xué)院中文系，安徽 巢湖 238000）

高等教育日新月異的變化、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，使得“古代漢語”等專業(yè)基礎(chǔ)課程面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了解決當(dāng)前專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中存在的問題，我們必須樹立“以人為本，以學(xué)論教”的現(xiàn)代教育意識(shí)，師生之間可以通過課堂問答、課外作業(yè)、課后交談、問卷調(diào)查、個(gè)別指導(dǎo)等多種途徑進(jìn)行交流。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)具體的、操作性強(qiáng)的課堂教學(xué)“活動(dòng)”方案和課外研究性學(xué)習(xí)方案，同時(shí)改革考核和成績(jī)?cè)u(píng)定方式，以達(dá)到活化專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的目的。

古代漢語；師生交流；以學(xué)論教；分級(jí)教學(xué)

1 當(dāng)前專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中存在的問題

在高校漢語言文學(xué)等專業(yè)中，專業(yè)基礎(chǔ)課程占有重要的地位，教學(xué)課時(shí)多，教材分量重。但是，高等教育日新月異的變化、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，使得專業(yè)基礎(chǔ)課程面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多大學(xué)生認(rèn)為課程針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)用價(jià)值不大，學(xué)習(xí)上有厭倦畏難情緒。

“古代漢語”是漢語言文學(xué)專業(yè)最為重要的的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，它的教學(xué)內(nèi)容來自歷史的文化積淀，能讓學(xué)生通過古代語言的學(xué)習(xí)，熱愛并傳承中華文化，其歷史觀念和科學(xué)方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也具有至關(guān)重要的作用。但是，當(dāng)前的古代漢語教學(xué)存在許多問題，理念陳舊，內(nèi)容單調(diào)，方法刻板，教學(xué)模式基本上還是五六十年代的老一套[1]。近年來一些新編教材陸續(xù)問世，但是從總體上看依舊“換湯不換藥”。當(dāng)前古代漢語教學(xué)中存在的問題主要有：

1.1 理論知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生難以學(xué)以致用。很多人可能認(rèn)為：古代漢語知識(shí)是死知識(shí)，只要教師講學(xué)生聽，死記硬背就能學(xué)好。其實(shí)，由于語言和文化具有傳承性，古代漢語知識(shí)并不是只屬于古代的靜態(tài)知識(shí)，而語言理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，同時(shí)也使課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑。

1.2 重理論學(xué)習(xí)，輕閱讀實(shí)踐。提高古書閱讀能力是古代漢語的重要目的，但因?yàn)檎n時(shí)減少等原因，古代漢語教學(xué)普遍存在重理論輕實(shí)踐的問題，學(xué)生古文閱讀量極為有限，上了一年古代漢語課之后閱讀能力也沒有什么提高。

1.3 教學(xué)方法單一。課堂教學(xué)中長(zhǎng)期沿用“師講生聽，師寫生抄”的“滿堂灌”模式，造成學(xué)生對(duì)不少知識(shí)處于“知其然而不知其所以然”的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣不大，教學(xué)效果不佳。

1.4 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式存在問題。古代漢語考核方式單一，試卷難度相對(duì)較大，給學(xué)生造成古代漢語難學(xué)難考的印象，在一定程度上增加了學(xué)生的厭倦畏難情緒。

上述問題在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中普遍存在。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，不少教師開始在教學(xué)中采用多媒體手段。多媒體的運(yùn)用擴(kuò)大了課堂教學(xué)的容量，也在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但多媒體教學(xué)只是一種輔助手段，不能喧賓奪主。如果教師總是坐在教室固定的位置上，一味盯著電腦屏幕，不與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，教學(xué)效果依然不佳。

我們都知道，教師要通過講授來“教”學(xué)生，但教師的“教”不能代替學(xué)生的“學(xué)”。教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”、“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教學(xué)終極目標(biāo)。所以，古代漢語教學(xué)如果依舊從固有的模式著手，很難從根本上走出困境。我們首先要把古代漢語教學(xué)與相應(yīng)的專業(yè)研究區(qū)分開來，因?yàn)楫吘箤W(xué)生中以專業(yè)研究為終極目的的人占少數(shù)，我們的教學(xué)應(yīng)使大家都能感受到古代語言文化的獨(dú)特魅力。實(shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教學(xué)資源，古漢語知識(shí)也能在現(xiàn)實(shí)生活中找到鮮活的例證。而理論知識(shí)如果不能與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，人們的感覺就只能是：沒用！沒有用處又難懂的東西，還去學(xué)它不是白費(fèi)力氣嘛！孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》），興趣是最好的老師，想讓學(xué)生對(duì)古漢語學(xué)習(xí)感興趣，就要將生活中的教育資源與古漢語理論融會(huì)貫通，變“沒用”為“有用”，變“難懂”為“好懂”。

2 “活化”專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)從師生交流開始

當(dāng)然，要“活化”古代漢語等專業(yè)基礎(chǔ)課程，僅有理性思考還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有一系列具體教學(xué)方案和配套措施。這其中尤為重要的一個(gè)方面，就是通過每個(gè)環(huán)節(jié)具體的、操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)使課堂教學(xué)由單向性的講授轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向性的交流，通過師生互動(dòng)幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)。

現(xiàn)代著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！盵2]因此，學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)探究者?！肮糯鷿h語”等專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)要想生動(dòng)活潑，教師必須讓學(xué)生充分參與教學(xué)全過程。通過師生交流提升教學(xué)效果，是教師不能不注重的問題。

師生之間通過怎樣的渠道進(jìn)行交流呢？大致有以下幾種主要的途徑：

2.1 課堂問答。課堂提問是師生相互交流、相互撞擊的重要雙邊教學(xué)形式。教師在教學(xué)過程中提問什么，如何提問都需要精心設(shè)計(jì)。例如古書中“本無其字”的假借常讓學(xué)生感到深?yuàn)W難懂，我們可以向?qū)W生提問一道看似簡(jiǎn)單的智力題：“一斤蘋果多少錢?”“三塊錢”、“五塊錢”這樣的答案都不對(duì)，一斤蘋果應(yīng)是“一百錢”。其實(shí)答案的關(guān)鍵在于對(duì)“錢”字的理解?！板X”既表示貨幣，又被借用表示重量單位（一斤等于一百錢），它們是一對(duì)同形同音詞。

2.2 課外作業(yè)。古漢語學(xué)習(xí)的目的在于提高閱讀能力，課外閱讀是學(xué)好古代漢語的重要保證，我們可以通過布置課外作業(yè)并提出具體要求的方式引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)探尋漢民族傳統(tǒng)文化中的生死觀、道德觀、性別意識(shí)……等等，從而提高學(xué)生古文閱讀的興趣。例如我們讀《左傳·晉靈公不君》中的一段話：

初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。問之。曰：“宦三年矣”，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對(duì)日：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。[3]

這段話從語言層面上來說不難讀懂，但僅理解語意還不算達(dá)到了古文閱讀的目的。請(qǐng)看一位學(xué)生在課外作業(yè)中寫下的閱讀感受：

古代十分重視義，靈輒的做法無疑詮釋了古代之義：一飯之恩，舍命相報(bào)。要是他殺了趙盾也許可以得到靈公的賞賜，而他這樣倒戈相向會(huì)招來殺身之禍，但他沒有退縮。他忠于道義，知恩圖報(bào)，實(shí)在值得稱贊。同時(shí)，從上面故事中也可以看出，靈輒還是大孝之人。一般人餓了的時(shí)候看到吃的，只知道要拿來填飽肚子，哪里還會(huì)想到他人?？墒庆`輒餓得都快沒命時(shí)，卻還記掛著家中老母，面前有了食物，他卻沒有全部吃完，而是留下一半孝敬母親。此等孝舉怎能不讓人感動(dòng)？他當(dāng)之無愧可以看成是孝義兩全的代表?！?/p>

這樣的話如果出自教師之口，應(yīng)該也會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)同，但對(duì)學(xué)生來說，贊成別人的意見遠(yuǎn)不如自己去感悟。

2.3 課后交流。課下交流時(shí)可以用談心而非說教的方式與學(xué)生交換看法、溝通思想，教師可以了解學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的想法，學(xué)生也更樂于接受教師的意見。定期或不定期的師生座談則可以針對(duì)某個(gè)問題展開深入細(xì)致的討論。

2.4 問卷調(diào)查。有些學(xué)生不愿當(dāng)面向教師提出對(duì)教學(xué)的看法，問卷調(diào)查則能讓他們暢所欲言。這一形式特別適用于在全班、全年級(jí)、全系乃至全校范圍內(nèi)了解某些問題，書面形式也具有很高的資料價(jià)值。方便起見，問卷調(diào)查可以在課堂上完成，也可以和考試試卷一同下發(fā)。

2.5 個(gè)別指導(dǎo)。除了當(dāng)面解答疑難外，還可通過師生互發(fā)手機(jī)短信和電子郵件等方式聯(lián)系，節(jié)假日交流也很方便，這種一對(duì)一的交流可以很好地促使基礎(chǔ)較差的同學(xué)得到較大的提高，使水平較高的同學(xué)“百尺竿頭，更上層樓”。

以上各種形式，從交流時(shí)機(jī)來說有課堂、課間、課后之分，從交流對(duì)象來說又有群體與個(gè)別之分，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，形成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的完整過程。在師生交流中，教師要盡力做到既是嚴(yán)師又是學(xué)生的朋友，讓學(xué)生對(duì)自己既尊敬又親近。

3 “活化”專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)注意的其它問題

當(dāng)然，要使古代漢語等專業(yè)基礎(chǔ)課程真正“活”起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正“動(dòng)”起來，僅有師生交流還是不夠的。而且，也只有全面轉(zhuǎn)變教育觀念、更新教學(xué)方法，才能保證師生交流落到實(shí)處。

3.1切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程的教學(xué)理念，樹立“以人為本，以學(xué)論教”的現(xiàn)代教育意識(shí)。

傳統(tǒng)教學(xué)往往“教”與“學(xué)”脫節(jié)，教決定學(xué)，教師是居高臨下的絕對(duì)權(quán)威。但真正意義上的“教學(xué)”應(yīng)是一種對(duì)話、一種溝通，教師不僅傳授知識(shí)，而且與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解。教師的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的過程，更是一個(gè)教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的過程。在教學(xué)活動(dòng)中，教師因“術(shù)業(yè)有專攻”、“聞道在先”而處于強(qiáng)勢(shì)地位，但教師應(yīng)不以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向表述的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺學(xué)生不斷提出“為什么”的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的熱情，從而努力構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系。

3.2通過“分級(jí)”整合古代漢語教學(xué)內(nèi)容并據(jù)此采取不同的教學(xué)方法。

從現(xiàn)行古漢語教材的實(shí)際情況來看，所有教學(xué)內(nèi)容處于平等并列地位，不利于學(xué)生把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；部分教學(xué)內(nèi)容與其他課程有不同程度的交叉重復(fù)。因此我們把古漢語通論按其深度（難度）和廣度各分為三級(jí)；教材文選的具體篇目已經(jīng)過編者的精心挑選，總體上語言經(jīng)典程度較高，并有較詳盡的注釋，因而閱讀難度不是太大，故經(jīng)典度和難度都各分兩級(jí)；教材中的常用詞也經(jīng)過編者的精選，總體上常用程度較高，而詞義復(fù)雜（包括古今差異和一詞多義等情況）程度不是太高，故常用度和詞義復(fù)雜度也各分兩級(jí)[4]。針對(duì)古漢語具體教學(xué)內(nèi)容在深度、廣度上的不同級(jí)別，我們嘗試采取不同的教學(xué)方法，以古漢語通論的教學(xué)為例：

廣度教學(xué)方法 深度 常識(shí)性（深度I級(jí)）專業(yè)性（深度II級(jí)）專業(yè)研究性（深度III級(jí)）理論性知識(shí)——古代漢語核心理論（廣度I級(jí)）指導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)，有條件可開設(shè)專業(yè)選修課實(shí)踐性知識(shí)——和古書閱讀密切結(jié)合（廣度II級(jí)）預(yù)習(xí)理解為主課堂講授為輔課堂講授為主課外學(xué)習(xí)為輔以練習(xí)為主 講練結(jié)合 指導(dǎo)學(xué)生展開課外研究性學(xué)習(xí)邊緣性知識(shí)——和其它學(xué)科密切聯(lián)系（廣度III級(jí)）學(xué)生自學(xué)為主課堂匯報(bào)為輔學(xué)生自學(xué)與集體研討相結(jié)合和相關(guān)學(xué)科教師共同指導(dǎo)學(xué)生展開課外研究性學(xué)習(xí)

3.3制訂古代漢語課堂教學(xué)“活動(dòng)”方案和課外研究性學(xué)習(xí)方案

與傳統(tǒng)的教案不同，本方案旨在做到讓課程“活”起來、讓學(xué)生“動(dòng)”起來，其內(nèi)容不是靜態(tài)的古代漢語知識(shí)體系，而是對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，重在由何開始，如何推進(jìn)、如何轉(zhuǎn)折等全程關(guān)聯(lián)式策劃。教學(xué)目標(biāo)不局限于認(rèn)知，還涉及到學(xué)生的情感、意志、合作能力等等。目標(biāo)、過程的設(shè)計(jì)要顧及學(xué)生之間的差異性，也考慮到期望目標(biāo)與實(shí)際結(jié)果之間可能出現(xiàn)的差異。

與課堂教學(xué)“活動(dòng)”方案相配套，課外研究性學(xué)習(xí)方案旨在將課堂教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生課外學(xué)習(xí)、生活密切相連，給學(xué)生提供與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的問題，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使其積極思考探索，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力和科研能力。研究性學(xué)習(xí)方案的設(shè)計(jì)也要有“彈性區(qū)間”，使學(xué)生解決問題的過程真正成為自主學(xué)習(xí)的過程。

3.4改革學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式

與古代漢語教學(xué)內(nèi)容的等級(jí)差異和教學(xué)方法的差異相對(duì)應(yīng)，評(píng)定學(xué)生成績(jī)既重結(jié)果，更重過程；既要重視卷面考試所呈現(xiàn)的知識(shí)掌握的狀況與分析問題、解決問題的能力情況，更要重視學(xué)生的治學(xué)態(tài)度以及科學(xué)利用多種資源自主學(xué)習(xí)的能力；提倡學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行課外研究性學(xué)習(xí)，按一定比例將課外成績(jī)計(jì)入本課程的總成績(jī)中。

專業(yè)基礎(chǔ)課程的改革是高校教育教學(xué)改革的難點(diǎn)，也存在著較多的爭(zhēng)議。我們認(rèn)為，改革并不是對(duì)傳統(tǒng)的否定，而是要有現(xiàn)代意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并保持民族文化的傳統(tǒng)；要把過程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生探索、思考、想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過程；要真正樹立可持續(xù)性發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是全面提高綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的黃金時(shí)期，我們的某些課程可能不會(huì)直接影響某些學(xué)生未來的職業(yè)選擇，但是他們從中學(xué)會(huì)了讀書，學(xué)會(huì)了思考，形成了對(duì)科學(xué)文化的深深依戀，于是，教育就成了他們的終身需求。

[1]劉旭，文輔相，別敦榮.論意義課程觀及其對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)課程的改造[J].高等教育研究，2005，（4）：66.

[2]（美）布魯納.教育過程[M].北京：文化教育出版社，1982.

[3]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

[4]談莉.中文本科古代漢語課程“分級(jí)教學(xué)”研究[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）：148-153.

責(zé)任編輯：宏 彬

book=153,ebook=173

H191

：A

：1672-2868（2010）04-0153-04

2010-04-28

巢湖學(xué)院2007年教學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JYXM200705）.

談莉（1972-），女，安徽巢湖人，文學(xué)碩士，巢湖學(xué)院中文系講師。