廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究—以登封市嵩山廣場(chǎng)為例

鄭州市蘭德園林設(shè)計(jì)有限公司 侯劉勇

廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究—以登封市嵩山廣場(chǎng)為例

鄭州市蘭德園林設(shè)計(jì)有限公司 侯劉勇

登封市位于鄭州市的西南部，其自然條件優(yōu)越，歷史遺跡眾多。近年來，登封市在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不斷加大旅游硬件和文化品牌的建設(shè)，先后獲得了國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市和國(guó)家級(jí)旅游城市的殊榮。特別是依托中岳嵩山、禪宗祖庭少林寺、中岳廟等旅游文化資源，創(chuàng)辦武術(shù)節(jié)以及“禪宗少林—音樂大典”等文化項(xiàng)目，大大推動(dòng)了登封市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了城市知名度。登封市嵩山廣場(chǎng)是登封市中心城區(qū)核心區(qū)域重要的城市廣場(chǎng)，毗鄰少林大道，是從鄭州去少林寺景區(qū)的重要之路，景觀地位突出，規(guī)劃總用地面積為3.6公頃。

一、現(xiàn)有景觀環(huán)境特征

登封市嵩山廣場(chǎng)的空間現(xiàn)在主要是由建筑圍合而成，面積較小，建筑的體量、尺度、直接影響著廣場(chǎng)的空間感受見圖1?，F(xiàn)有廣場(chǎng)主要位于規(guī)劃區(qū)的東側(cè)，建筑尺度感較好，建筑風(fēng)格以古風(fēng)為主，現(xiàn)代風(fēng)格與歐陸風(fēng)格攙雜其間，廣場(chǎng)的南側(cè)現(xiàn)狀為停車場(chǎng)，北側(cè)有部分硬質(zhì)景觀，包括一棵古皂角樹。規(guī)劃保留區(qū)域東兩兩側(cè)南北向建筑，東側(cè)保留建筑為嵩山影劇院及登封市安全生產(chǎn)管理局等辦公類建筑，西側(cè)保留建筑為財(cái)政局、文物局辦公建筑。區(qū)域范圍內(nèi)其他居住、商業(yè)建筑擬拆除。

現(xiàn)有有一條12米寬的城市道路從規(guī)劃區(qū)穿過，對(duì)場(chǎng)地的割裂作用非常明顯。作為城市道路，它向北與另外一條城市主干道相接。

二、廣場(chǎng)的區(qū)域定位分析

嵩山廣場(chǎng)位于中心組團(tuán)的核心區(qū)域，該區(qū)域由商業(yè)、金融、服務(wù)、行政文化中心共同組成，屬市級(jí)公共中心，也是嵩山旅游的接待服務(wù)中心。規(guī)劃將嵩山廣場(chǎng)定位為登封市中心城區(qū)集市民集散、休閑運(yùn)動(dòng)、文化娛樂于一體的城市開放空間。

三、總體規(guī)劃布局

通過解讀登封的歷史文化特點(diǎn)，能看到登封文化里有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，就是少林武術(shù)文化以及嵩山宗教文化，兩個(gè)文化深深的扎根于登封這片土壤。經(jīng)過歷史的沿革、時(shí)代的變換，登封不僅繼承了兩個(gè)文化中的精髓，同時(shí)，現(xiàn)代人的物質(zhì)文化生活也形成了其他一些文化特點(diǎn)。

嵩山廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)不僅要代表歷史中的登封，同時(shí)也要展現(xiàn)現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌?！拔?、才、武、略”就是很好的概括（見圖2）。文，表現(xiàn)現(xiàn)代廣場(chǎng)文化中一個(gè)突出的特點(diǎn)，通過給市民一個(gè)代筆練字的場(chǎng)所來展示當(dāng)代人的文明素養(yǎng)，“揮毫坪”將發(fā)揮它的積極作用；才，是給市民展示才華的平臺(tái)，不僅用于平時(shí)市民晨練中一個(gè)練舞場(chǎng)，也用于重要節(jié)日里的一些活動(dòng)；武，是登封的一張名片，也是市民文化活動(dòng)中一個(gè)重要的組成部分，點(diǎn)將臺(tái)雕塑將展示登封少林武術(shù)的魅力；略，表示在此取謀略、戰(zhàn)略之意。展示登封的宗教文化，因?yàn)槎U宗不僅是宗教的，更是哲學(xué)的，在禪宗林內(nèi)鋪裝中鑲嵌萬福帶、種植七葉樹等來體現(xiàn)古代文化的精髓。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，保留規(guī)劃區(qū)內(nèi)現(xiàn)狀市政道路的線型，但廢除其道路交通的功能，作為場(chǎng)地的記憶，該路采用步行街的設(shè)計(jì)手法，在路面鋪裝上通過鑲嵌登封的變遷歷史來體現(xiàn)登封文化的傳遞和文明繼承。該路不僅是原場(chǎng)地的記憶，同時(shí)也展現(xiàn)了登封文明史脈絡(luò)的傳承，作為一條通透的視線通廊，由區(qū)域南側(cè)可清晰的看到廣場(chǎng)北端盡頭的山脈。

中心廣場(chǎng)主要由6個(gè)區(qū)組成。劃區(qū)南側(cè)為展示區(qū)，這里包括展示登封武術(shù)文化的點(diǎn)將臺(tái)，也包括南側(cè)主入口，開放大氣的南側(cè)入口景觀將給來登封游玩的民眾留下深刻的印象。廣場(chǎng)西南角現(xiàn)狀辦公建筑南側(cè)為停車場(chǎng)區(qū)，安排機(jī)動(dòng)車停車。停車場(chǎng)東為游憩休閑區(qū)，在林蔭廣場(chǎng)下規(guī)劃布置揮毫坪，滿足市民晨練時(shí)練毛筆字的需求，同時(shí)給廣場(chǎng)注入濃厚的文化氣氛。東至嵩山影劇院、西至財(cái)政局辦公樓區(qū)域?yàn)樾蓍e活動(dòng)區(qū)，嵩山影劇院承擔(dān)著登封市舉辦大型會(huì)議及活動(dòng)的功能，影劇院前規(guī)劃布置空曠的場(chǎng)地，滿足大型會(huì)議及活動(dòng)的集散要求。同時(shí)，在財(cái)政局辦公樓前通過高差變化及設(shè)置留影壁和公德坊，營(yíng)造出財(cái)政局辦公樓前相對(duì)私密及封閉的空間，以避免廣場(chǎng)人流對(duì)辦公人員的影響。規(guī)劃區(qū)北側(cè)為游憩休閑區(qū)，通過設(shè)置禪宗林來展示登封禪宗文化，同時(shí)規(guī)劃提供停留的空間以供市民交談休息。規(guī)劃區(qū)北側(cè)保留現(xiàn)狀古皂角樹，在樹四周設(shè)置高臺(tái)用于市民祈福及日常的休閑活動(dòng)中心廣分區(qū)，詳見圖3。

廣場(chǎng)內(nèi)的植物種植以鄉(xiāng)土樹種為主，形成三季有花、四季有景的景觀效果。其中規(guī)劃區(qū)中部道路兩側(cè)種植銀杏，形成銀杏林蔭道。臨規(guī)劃區(qū)南少林大道植物配置突出季節(jié)變化，以色葉大喬木為主，形成大樹成林的景觀效果，種植如黃山欒、三角楓、黃櫨、五角楓、白蠟等。林蔭廣場(chǎng)種植落葉大喬木，如法桐、銀杏、黃山欒等。復(fù)合種植區(qū)采用喬灌草相結(jié)合的種植方法，形成高低錯(cuò)落、疏密有致的景觀效果，一批耐蔭的小喬木及灌木在道路綠化中被廣泛應(yīng)用，如珍珠梅、瓜子黃楊、海桐、石楠、棣棠、紫薇、八仙花等。規(guī)劃區(qū)北禪宗林景區(qū)種植菩提、早園竹、白皮松、油松、結(jié)香等體現(xiàn)宗教文化。

四、廣場(chǎng)特色空間的營(yíng)造

衡量廣場(chǎng)設(shè)計(jì)好壞的一個(gè)重要方面是看實(shí)際能否為豐富廣場(chǎng)活動(dòng)創(chuàng)造條件。有關(guān)研究表明提高戶外空間質(zhì)量，有助于誘發(fā)和延長(zhǎng)自發(fā)性活動(dòng)，從而間接地促成社會(huì)性活動(dòng)。所以我們?cè)趶V場(chǎng)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)對(duì)空間行為進(jìn)行研究。

廣場(chǎng)四周的邊界是公共活動(dòng)的密集區(qū)和環(huán)境依托點(diǎn)，人們滯留其間，形成一定的場(chǎng)所感，活動(dòng)、事件都是從這里開始并向中心部分?jǐn)U展，因?yàn)閺男睦砩现v，人們不愿意完全暴露在空間之中，而且在不同空間的交界處，功能和活動(dòng)的類型是多樣的。在設(shè)計(jì)方案中，我們充分考慮邊界效應(yīng)，將可能存在豐富活動(dòng)的空間布局安排在廣場(chǎng)的四周，營(yíng)造出私密空間或半私密空間。

現(xiàn)代廣場(chǎng)不論大小，都要充分考慮綠化問題，體現(xiàn)現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)對(duì)于人和環(huán)境的關(guān)懷。但是我們也要辯證地看待這一問題，廣場(chǎng)就是廣場(chǎng)，而不是游園或綠地。廣場(chǎng)的功能是高人流量的開放性的社交空間，其作用不是用來解決城市的生態(tài)環(huán)境問題，綠化在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)該處在一個(gè)次要和襯托的地位。在我們的方案中，沒有設(shè)計(jì)大草坪，大草坪不僅維護(hù)費(fèi)用高，管理困難，同時(shí)不能踩踏的草坪將會(huì)影響廣場(chǎng)多樣化活動(dòng)的開展。方案中主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點(diǎn)綴色彩，為人的逗留和活動(dòng)行為提供依靠的地方。

廣場(chǎng)是以硬質(zhì)景觀為主，鋪裝是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，世界上許多著名的廣場(chǎng)都應(yīng)其精美的鋪裝設(shè)計(jì)而給人留下深刻的印象。在設(shè)計(jì)中，我們不片面追求材料的檔次，沒有大量使用花崗巖板材，鋪裝是以簡(jiǎn)潔為主，同時(shí)與功能相結(jié)合，通過質(zhì)感、圖案和色彩的變化，界定空間的范圍。

廣場(chǎng)的細(xì)部設(shè)計(jì)也很重要，一個(gè)廣場(chǎng)的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺(tái)階的尺寸、花池的高矮、雨水口的處理，到鋪裝的圖案、建筑的立面、種植的方式都很關(guān)鍵。在我們的方案中，廣場(chǎng)作為兼有多種功能的生活服務(wù)性場(chǎng)所，規(guī)劃布置完善的服務(wù)設(shè)施，如美觀耐用的固定長(zhǎng)凳、電話亭、擋雨設(shè)施等，對(duì)于這些設(shè)施的位置及形式需要仔細(xì)推敲，一般來說空間親切宜人，具有良好的視野條件，并且有一定的安全感和防護(hù)性的地段設(shè)置坐凳。其他的細(xì)部設(shè)計(jì)以人性化為原則，在大尺度的空間背景下設(shè)計(jì)小尺度的活動(dòng)空間，以避免廣場(chǎng)給人空曠的感覺。

五、結(jié)語

廣場(chǎng)是城市空間構(gòu)成的重要組成部分，它能為市民提供一個(gè)交往、娛樂、休閑和集會(huì)等活動(dòng)的公共場(chǎng)所，同時(shí)也是城市空間環(huán)境中最具公共性、最富藝術(shù)魅力、最能反映城市文化特征的開放空間。它最早起源于西方國(guó)家，由建筑圍合而成，而在中國(guó)，特別是近期，各地紛紛建成了一批廣場(chǎng)，但由于規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)施工及管理維護(hù)的技術(shù)水平方面存在著差異，這些廣場(chǎng)的質(zhì)量良莠不齊，在我們規(guī)劃設(shè)計(jì)中也深深地感受到這種壓力，而這個(gè)方案的成型也是城市管理者、設(shè)計(jì)師等各方面力量博弈的結(jié)果。在今天看來，這個(gè)方案還存在一些問題，如尺度過大、硬質(zhì)景觀面積過多等。盡管由于各方面因素的制約，設(shè)計(jì)留下一些遺憾，但正如設(shè)計(jì)是一個(gè)過程的觀點(diǎn)，該方案并沒有描繪出終極的優(yōu)美藍(lán)圖，而是尋求各方利益的一個(gè)平衡點(diǎn)，以體現(xiàn)廣場(chǎng)的人性化，創(chuàng)造建筑空間、廣場(chǎng)空間相和諧的城市公共活動(dòng)空間。