中國古典園林的形式美研究

【摘要】中國古典園林藝術(shù)是意境美與形式美的高度統(tǒng)一。中國古典園林錯落有致、隱約可見的意境美中蘊(yùn)含著和諧、對比與統(tǒng)一、對稱與均衡、韻律與節(jié)奏的形式美法則。利用現(xiàn)代形式語言來研究中國古典園林的形式美有利于園林設(shè)計(jì)者有章可循;有利于中外園林欣賞者對中國古典園林的理解和鑒賞;有利于現(xiàn)代園林沿著中華民族文化的文脈延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】中國古典園林;形式美;形式美法則

中國古典園林藝術(shù)被譽(yù)為世界園林藝術(shù)之母。作為東方傳統(tǒng)文化和民族精神的物質(zhì)載體,中國古典園林映射出的美學(xué)精神、嚴(yán)肅的倫理規(guī)范,以及對人生的終極關(guān)懷,都蘊(yùn)藏在了富于變化的空間結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的形式美中,形成了意境美與形式美的高度統(tǒng)一,見證了古人在生活中再現(xiàn)自然空間的藝術(shù)過程。

一、中國古典園林形式美及學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀

形式美指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性(色彩、形狀、線條、聲音等)及其組合規(guī)律(如整齊一律、節(jié)奏與韻律等)所呈現(xiàn)出來的審美特性。中國古典園林的形式美是組成園林的亭、臺、樓、榭、植物以及他們圍合出的空間所呈現(xiàn)出的具有含蓄、深遠(yuǎn)、幽靜的意境美。

中國古代造園家一直把“雖為人作,宛自天開”作為建造園林的審美準(zhǔn)則。他們追求自然美的自由布局,在表現(xiàn)形式上顯示出更為復(fù)雜的秩序性,這有別于西方園林對稱的幾何形式的秩序美。但是,古人對園林的總結(jié)通常涉及到造園技術(shù)和對造園藝術(shù)的見解與主張,現(xiàn)代學(xué)者一般是從史學(xué)、美學(xué)和構(gòu)成學(xué)的角度去探討,少有對從復(fù)雜的秩序性從形式美的角度做深入的研究,這就影響對中國古典園林設(shè)計(jì)方法的傳承問題。對中國古典園林的形式美研究有助于深入發(fā)掘傳統(tǒng)園林文化遺產(chǎn)的精髓,取其精華、去其糟粕,對中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)起到了啟示作用。

二、中國古典園林形式美與形式美法則

中國古典園林提倡形神兼?zhèn)?以形取神。形,就是中國古典園林的形式美;神,就是中國古典園林的意境美。它通過形式美反映意境美,使神形交融、情景和諧,達(dá)到意境美與形式美的高度統(tǒng)一。一切藝術(shù)形態(tài)都存在形式美法則,同樣,中國古典園林也蘊(yùn)含著形式美法則。深入研究中國古典園林形式美必須從形式美法則來探討。

形式美法則是人類在創(chuàng)造美的活動中不斷地熟悉和掌握各種感性質(zhì)料因素的特性,并對形式因素之間的聯(lián)系進(jìn)行抽象、概括而總結(jié)出來的規(guī)律。形式美的法則主要有對稱與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、調(diào)和與對比等。

(一)用形式美法則分析中國古典園林形式美

當(dāng)我們欣賞中國古典園林時,它錯落有致、隱約可見的意境美中蘊(yùn)含著形式美法則。下面我們用形式美法則分析中國古典園林獨(dú)特的形式美:

1、和諧

和諧是判斷兩種以上的要素相互關(guān)系時,各部分所給人們的感受和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。中國古典園林表現(xiàn)人與自然的和諧美。表現(xiàn)在,其一,在造園藝術(shù)方面,本著師法自然的原則;每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。其二,中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性,使之融于自然,表現(xiàn)自然。其三,中國古代園林樹木花卉、山石湖波等都顯示自然的美色。中國古典園林的形式美和意境美共同創(chuàng)造出自然、淡泊、恬靜、含蓄(下轉(zhuǎn)第104頁)的藝術(shù)特色。

2、對比與統(tǒng)一

和諧的組合也保持部分的差異性,但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時,和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。對比和統(tǒng)一是把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起,雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象,它能使主題更加鮮明,視覺效果更加活躍。對比與統(tǒng)一是中國古典園林中使用最多、效果最明顯的設(shè)計(jì)手段,通過對比手法的應(yīng)用使園林藝術(shù)可以達(dá)到既有機(jī)統(tǒng)一又活潑和諧的藝術(shù)效果。

主要包括:

(1)形狀的對比與統(tǒng)一:利用圓形、較奇特形狀之間的對比,可以獲得變化多樣的效果。例如:中國古典園林的門和窗應(yīng)用了圓、橢圓、圓方、桃形、花型等樣式千變?nèi)f化,他們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系,這種系列感的造型使觀者視覺上豐富而不凌亂。

(2)直曲的對比與統(tǒng)一:直線能給人以剛勁挺拔的感覺,曲線則顯示出柔和活潑。巧妙地運(yùn)用這兩種線型,通過剛?cè)嶂g的對比和微差,可以使園林構(gòu)圖富有變化。園林中直線型的建筑和曲線形的廊墻水岸、高低錯落園林細(xì)節(jié)構(gòu)成了活潑多樣的曲直對比。

(3)色彩、質(zhì)感和明暗的對比和統(tǒng)一:園林中建筑物的彩色營造不同的空間格調(diào)和心理氣氛,江南私家園林屋面以灰瓦卷棚頂為多,比較素雅,而皇家園林琉璃彩畫則顯得堂皇而壯麗;晶瑩的水面、茂密的樹木花草、似山巒洞穴的山石形成源于自然高于自然的山水情景,不同質(zhì)感相互對比映襯出“巧與因借,全天逸人”的人造自然美景;園林中陽光照射的樹影、月夜投射在路面微光、湖面上波光粼粼、建筑物室內(nèi)的光束等,光線強(qiáng)弱對比形成了“天陽草色連云暖,夜靜花陰帶月斜”式的明暗對比。

(4)虛實(shí)、疏密的對比

園中無水則不活。水面可形成“虛”,與山石、建筑和花草形成對比,其作用猶如國畫中的留白,水面把園中觀賞的距離推開,使景物盡顯風(fēng)姿,水面把天空、山石、建筑、花木一一倒映出來,形成了影像與岸上的實(shí)景相互襯托給人以虛實(shí)、疏密有致的感覺,易誘發(fā)源頭深遠(yuǎn)、水面開闊的錯覺。

(5)藏露的對比:

利用孔、洞、窗、廊與墻、柱之間構(gòu)成了抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景。主要景觀和輔助景觀相互襯托體現(xiàn)“園林巧于因借”的手法,形成了園林的藏露對比,有助于創(chuàng)造出各景區(qū)分割而不閉塞,彼此空間隱約可見的豐富層次。觀賞者的視野中出現(xiàn)了漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界。

3.對稱與均衡

均衡主要是研究園林中各部分組合起來給人以安定、平穩(wěn)的感覺。穩(wěn)定則指園林整體上下之間的輕重關(guān)系,應(yīng)給人以安全可靠、堅(jiān)如磐石的印象。由于中軸線兩側(cè)必須保持嚴(yán)格的制約關(guān)系,所以凡是對稱的形式都能夠獲得統(tǒng)一性。中國古代的宮殿一般是在真山水上采用疊石置山、建筑房屋形成園林的方法,在大面積的空間采用了對稱的組合形式而獲得完整統(tǒng)一、規(guī)模宏大、富麗堂皇的氣勢。明清江南私家園林則在均衡中以小見大,在有限空間創(chuàng)造出有山有水、曲折迂回、景物多變的環(huán)境。

4.節(jié)奏和韻律

節(jié)奏和韻律本是指音樂和詩歌中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)、聲韻和節(jié)奏。如果西方建筑被比喻作“凝固的音樂”,那么,中國古典園林就應(yīng)該被稱為“流動的詩滑”。中國古典園林的景區(qū)相互襯托、各有主題,或?yàn)樯剿⒒驗(yàn)槠媸?、或?yàn)槊ā⒒驗(yàn)楣拍?、或?yàn)樾拗?大小不同、尺度、布局得當(dāng),給人輕重緩急的節(jié)奏感;各個景區(qū)隔而不塞、彼此流通,似分似合,隱約可見,使人聯(lián)想到委婉抒情的詩歌;引導(dǎo)空間與主要景區(qū)的欲揚(yáng)先抑、觀賞路線的曲折縈回;水面與岸上情景相容讓人浮想聯(lián)翩;借園外景物補(bǔ)園中不足給人余音繚繞的韻律感。

(二)中國古典園林的形式美在現(xiàn)代園林住宅應(yīng)用的范例——萬科 第五園

萬科 第五園追求生活環(huán)境與自然、內(nèi)容與形式、物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一,順應(yīng)了人們“回歸自然”的心態(tài),是融合中國古典園林造園手法的住宅的范例。她吸納了嶺南四大名園和北京四合院等眾多中國傳統(tǒng)園林形式和建筑的精華,輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色,形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式園林住宅特色。

在景觀設(shè)計(jì)上,以層次分明的多重“庭院空間”為精髓,簡約洗練的現(xiàn)代形式語言, 充分利用中國古典園林形式美法則,如:中國傳統(tǒng)造園的隔、抑、曲對比手法,創(chuàng)造出一個有“起、承、轉(zhuǎn)、合”的完整而富有變化的空間韻律;應(yīng)用了“園林層疊,出入有致,空間交錯,明亮通透,湖光山色,饒有新意”等對比與調(diào)和手段;以 “起、承、轉(zhuǎn)、合”的謀篇布局手法為藍(lán)本,形成具有節(jié)奏和韻律的現(xiàn)代中式園林景園。萬科 第五園嘗試將中式傳統(tǒng)居住理念和精華,糅合現(xiàn)代建筑的簡約美,形成了“建筑服從與景觀,景觀服從與環(huán)境”的現(xiàn)代中式建筑。

萬科 第五園是首個個性化、本土化的作品,現(xiàn)代的建筑手法和中國古典園林形式美體現(xiàn)中式院落精神方面作出了重要嘗試。第五園的園林景觀設(shè)計(jì)不是簡單的對傳統(tǒng)中式園林復(fù)古照搬,而是對中國古典園林的形式美精華提煉,它的設(shè)計(jì)更貼近現(xiàn)代中國人的生活,其功能和形式?jīng)]有與現(xiàn)代生活脫節(jié)。

中國古典園林形式美法則應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)是對中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過程,是 “天人合一”的人文精神與現(xiàn)代環(huán)境的相協(xié)調(diào)的過程,是現(xiàn)代人對“人與自然”的和諧相處的探索。

三、結(jié)語

利用現(xiàn)代形式語言來研究中國古典園林的形式美可以從一定程度上解決中國古典園林設(shè)計(jì)方法在理論上不確定性的問題,具有借鑒意義和實(shí)用參考價(jià)值,有利于園林設(shè)計(jì)者有章可循;用現(xiàn)代美學(xué)語言去理解中國古典園林的形式美,有利于中外園林欣賞者和研究者對中國古典園林的理解和鑒賞;對中國古典園林形式美的研究可以更深入的了解中國傳統(tǒng)園林的審美特征和創(chuàng)作手法,有利于現(xiàn)代園林沿著中華民族文化的文脈延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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[3]彭一剛 中國古典園林分析 .北京. 中國建筑工業(yè)出版社, 1986.

作者簡介:

趙匯鑫(1977-),女,河南鄭州市人,鄭州師范學(xué)院,教師;鄭州輕工業(yè)學(xué)院畢業(yè),碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)