服裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)概念

徐 懿

【摘要】在服裝設(shè)計(jì)界至今不能拿出具有中國(guó)個(gè)性的原創(chuàng)作品,讓世界承認(rèn)和接受之時(shí),一些目前在思想認(rèn)識(shí)方面還值得思考的關(guān)鍵問(wèn)題,如:民族性與世界性、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、殖民化與現(xiàn)代化等,并用大量事實(shí)論證“只有民族的才是世界的”這一觀點(diǎn)具有片面性;對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收要放眼世界,不能僅僅看到中國(guó);傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后兩面性,必須不斷推陳出新;經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)文化的全球化交流,中國(guó)吸收外來(lái)文化的結(jié)果不是殖民化,而是加速中國(guó)現(xiàn)代化的一種手段而已。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)概念;時(shí)尚;傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今中國(guó)社會(huì),設(shè)計(jì)受到了從所未有的重視。作為設(shè)計(jì)師,我們不僅獲得了巨大的機(jī)遇,同時(shí)也肩負(fù)著特殊的越來(lái)越重的責(zé)任。關(guān)于設(shè)計(jì)問(wèn)題的思考是我們?cè)O(shè)計(jì)師們不容忽視的問(wèn)題。設(shè)計(jì)是應(yīng)人和社會(huì)的需求而產(chǎn)生,最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目地的創(chuàng)作行為”。而設(shè)計(jì)中的當(dāng)代設(shè)計(jì),也叫現(xiàn)代設(shè)計(jì),是上世紀(jì)30年代包豪斯運(yùn)動(dòng)以來(lái),在歐美后來(lái)擴(kuò)展到全世界的建筑設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)計(jì),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),展示設(shè)計(jì),動(dòng)畫設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)方向。我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀是學(xué)習(xí)外國(guó)。將來(lái)的主要趨勢(shì)有兩種: 1,繼續(xù)學(xué)習(xí)外國(guó)。 2,獨(dú)立自主。

設(shè)計(jì)服務(wù)于人,而人的基本生活不外乎“衣食住行”?！耙隆弊鳛榛旧钪惺滓糠帧：翢o(wú)疑問(wèn),產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)行業(yè)也是必然。服裝設(shè)計(jì)是當(dāng)今世界上潮流改變最快的設(shè)計(jì)行業(yè)之一。服裝設(shè)計(jì)這門十分特殊的職業(yè),既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性,又強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和商業(yè)性,不是純理論研究,不是孤芳自賞式的藝術(shù)創(chuàng)造,而是想象力、實(shí)用性、市場(chǎng)化的綜合。其中中國(guó)服裝設(shè)計(jì)概念的出現(xiàn)是在20世紀(jì)80年代,真正崛起則是在20世紀(jì)90年代初期。恰恰在此時(shí),中國(guó)紡織報(bào)創(chuàng)立了有關(guān)服裝的版面,盡管涉及面相對(duì)不寬泛,但已成為在此時(shí)期開(kāi)始騰飛的中國(guó)服裝業(yè)的喉舌。也是在此時(shí),對(duì)于中國(guó)服裝設(shè)計(jì)界來(lái)講,時(shí)裝設(shè)計(jì)師只是一個(gè)名詞,還沒(méi)有明確的職業(yè)內(nèi)涵。在1993年之前,中國(guó)甚至沒(méi)有真正意義上的時(shí)裝設(shè)計(jì)師,只有裁縫。隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)風(fēng)云變幻,國(guó)際思潮層出涌現(xiàn),中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師群體開(kāi)始分為兩類,一類追求純藝術(shù)化,離市場(chǎng)很遠(yuǎn);一類純商業(yè)化,湮沒(méi)于市場(chǎng)中。在設(shè)計(jì)師徘徊期間,服裝產(chǎn)業(yè)卻如飛發(fā)展,如今企業(yè)已達(dá)近6萬(wàn)家。由于企業(yè)設(shè)計(jì)人才稀缺,多數(shù)設(shè)計(jì)師開(kāi)始轉(zhuǎn)軌,服務(wù)于企業(yè),時(shí)裝設(shè)計(jì)師隊(duì)伍不斷壯大,注冊(cè)設(shè)計(jì)師增加到1100多人。

從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化促進(jìn)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的繁榮和時(shí)裝專業(yè)教育的發(fā)展,隨著國(guó)際時(shí)裝概念和市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的引入,1993年至1997年時(shí)裝設(shè)計(jì)師群體規(guī)模迅速擴(kuò)大。此時(shí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師雖然還是一個(gè)缺乏職業(yè)內(nèi)涵的、自由松散的群體,但已初步形成了職業(yè)概念和職業(yè)表象。然后從1998年至現(xiàn)在衣著消費(fèi)的成衣化和時(shí)尚化促進(jìn)了服裝企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng),為時(shí)裝設(shè)計(jì)師提供專業(yè)技能、道德規(guī)范等職業(yè)內(nèi)涵得到檢驗(yàn)和充實(shí),時(shí)裝設(shè)計(jì)師群體的職業(yè)素質(zhì)迅速提高。今天,隨著服裝業(yè)的發(fā)展和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的興起,時(shí)裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)成為外延廣泛而又內(nèi)涵充實(shí)的社會(huì)職業(yè),而服裝設(shè)計(jì)則成為年輕人向往的職業(yè)。從世界范圍看,時(shí)裝設(shè)計(jì)師經(jīng)歷了手工業(yè)、生產(chǎn)和貿(mào)易從屬、品牌化的職業(yè)演變過(guò)程。從裁縫手工藝和工業(yè)化初期從屬于生產(chǎn)部門的成衣設(shè)計(jì),發(fā)展到服務(wù)于流通部門的衣著商品設(shè)計(jì)和工業(yè)化后期的設(shè)計(jì)師品牌化,時(shí)裝設(shè)計(jì)師的職業(yè)內(nèi)涵隨著工業(yè)化和信息化的進(jìn)程不斷發(fā)展演變。目前中國(guó)的服裝業(yè)正由加工貿(mào)易向品牌經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型,在國(guó)際市場(chǎng)上我們是一個(gè)加工業(yè)頭號(hào)大國(guó),但品牌還沒(méi)有走向國(guó)際。我國(guó)的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)、營(yíng)銷手段、設(shè)計(jì)、市場(chǎng)銜接方面和國(guó)際水平上有差距。設(shè)計(jì)上的差距,市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)的不足比較明顯。

回顧這20年,服裝業(yè)依然是全球化程度最高的產(chǎn)業(yè)之一,而我國(guó)服裝業(yè)的現(xiàn)狀卻著實(shí)令我們尷尬甚至無(wú)奈。在紡織服裝的產(chǎn)業(yè)鏈中,國(guó)外企業(yè)控制了上游的織造開(kāi)發(fā)及下游的服裝設(shè)計(jì),在市場(chǎng)上形成了強(qiáng)有力的品牌效應(yīng)。打造品牌的理念一經(jīng)提出,服裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵一環(huán)就被提到了前所未有的高度。我們社會(huì)的變革反映到服裝產(chǎn)業(yè)中,可以歸結(jié)為產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型。這個(gè)過(guò)程本身就為我們創(chuàng)造了很多的機(jī)遇。面對(duì)"兩個(gè)轉(zhuǎn)型"為我們帶來(lái)的發(fā)展空間,作為設(shè)計(jì)師怎樣才能迅速跟上去呢?首先,要樹(shù)立服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化職業(yè)道德。設(shè)計(jì)師要用自己的內(nèi)心感受來(lái)表現(xiàn)客觀對(duì)象,而不是一味表現(xiàn)自我。每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該找到自己的服務(wù)對(duì)象,了解他們的需求,然后用對(duì)藝術(shù)的理解和內(nèi)心感受來(lái)滿足他們的需求。服裝設(shè)計(jì)師在不同文化間的相互碰撞與照映下,要會(huì)在某種程度上比靜態(tài)條件下更能延續(xù)自身更能強(qiáng)烈地激發(fā)起傳承傳統(tǒng)的迫切感。也由于不同文化體系的相互激蕩,不斷地提示著我們?cè)诿鎸?duì)著西方現(xiàn)代文藝思潮的強(qiáng)勢(shì)浸入,現(xiàn)在很多中國(guó)的本土服裝企業(yè),從品牌命名到宣傳推廣,都喜歡把自己包裝成國(guó)外的品牌來(lái)運(yùn)作經(jīng)營(yíng),這已經(jīng)成為服裝業(yè)界一種普遍的現(xiàn)象。面對(duì)這樣的境況我們應(yīng)注重現(xiàn)代創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵根植于設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言之中,用當(dāng)代的知識(shí)體系重建傳統(tǒng)意識(shí)、重新觀照傳統(tǒng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng),構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)服裝語(yǔ)言——(中國(guó)概念)。

中國(guó)概念,不是一時(shí)的流行,而是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師、品牌、產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的根基。

在中國(guó)服裝行業(yè),將影響向世界時(shí)尚領(lǐng)域蔓延的努力從來(lái)也不曾停止。但是,我們是否做出了能代表中華民族的服裝?是否做出了能代表中國(guó)的品牌?是否真的在世界時(shí)尚領(lǐng)域占有一席之地?面對(duì)這些問(wèn)題,我們底氣不足。因?yàn)闆](méi)有“民族的”,所以我們無(wú)法成為“世界的”。因此,我們必須花更大力氣去挖掘“民族的”。于是,我們聽(tīng)到了 “中國(guó)概念”這樣的字眼。

“中國(guó)概念”,既有中國(guó)也含世界,既有歷史也含當(dāng)代。這已經(jīng)得到中國(guó)服裝行業(yè)的普遍認(rèn)可。“中國(guó)概念”的內(nèi)涵可以總結(jié)為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”。

一個(gè)中心是指以中國(guó)的“神”為中心。

●白領(lǐng)總設(shè)計(jì)師付奎:“對(duì)中國(guó)概念的(下轉(zhuǎn)第100頁(yè))(上接第99頁(yè))理解,我也認(rèn)為神似更重要,不在乎具體引用的是什么?！?/p>

兩個(gè)基本點(diǎn)則包括中國(guó)的歷史、現(xiàn)代與國(guó)際時(shí)尚流行趨勢(shì)兩個(gè)方面。

●歐迪芬集團(tuán)董事長(zhǎng)王文宗:“我們常常把中國(guó)概念低估了,簡(jiǎn)單化了。中國(guó)有幾千年的歷史,56個(gè)民族,不是那么容易提煉總結(jié)的。而且提煉后還要結(jié)合當(dāng)代國(guó)際時(shí)尚進(jìn)行再創(chuàng)造?！?/p>

●著名設(shè)計(jì)師計(jì)文波:“中國(guó)概念不能停留在形式上,應(yīng)該切入到生活中、切入到社會(huì)中去,為人所用。中國(guó)概念要思考:怎么在原有文化、現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上去挖掘,去變成現(xiàn)在的實(shí)用?”

中國(guó)概念,并非一個(gè)公益概念,而是一個(gè)商業(yè)概念。所以,對(duì)于設(shè)計(jì)師和品牌企業(yè)來(lái)說(shuō),空有熱情是絕對(duì)不行的,必須踏踏實(shí)實(shí)地站在有消費(fèi)者需求的市場(chǎng)土地上。

當(dāng)中國(guó)概念不再局限于設(shè)計(jì)一個(gè)層面,那么在操作的過(guò)程中,我們也就必須從整體著眼。畢竟,設(shè)計(jì)是要服從于一個(gè)品牌的,而品牌也要服從于一個(gè)產(chǎn)業(yè)。中國(guó)概念應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)、品牌的整體規(guī)劃中。

●Caravaggi:“中國(guó)概念應(yīng)該是一個(gè)從理念到模式的建立的過(guò)程,是理性與感性的完美結(jié)合,其次才是具體產(chǎn)品的深化設(shè)計(jì)?！?/p>

總之,我們今天提出中國(guó)概念,做中國(guó)概念,絕對(duì)不是為了尋求一時(shí)的流行,不是讓中國(guó)甚至世界刮起一股中國(guó)風(fēng),彰顯中國(guó)一時(shí)的威風(fēng);而是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)去考慮,為中國(guó)服裝品牌、中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)尋找自己的根基和特色。所以,除了堅(jiān)持,還是堅(jiān)持。

服裝是時(shí)代的一面鏡子,服裝設(shè)計(jì)作為大視覺(jué)藝術(shù)中實(shí)用藝術(shù)的重要組成部分,不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)、地域、民俗等文化因素,同時(shí)也蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的審美因素,永遠(yuǎn)會(huì)受到人們和社會(huì)的關(guān)注。

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