論邏輯與通識(shí)教育

汪安平，蔡賢浩

（長(zhǎng)江大學(xué) 政法學(xué)院，湖北 荊州 434023）

通識(shí)教育是高等教育的組成部分，它是相對(duì)高校專業(yè)教育而言的，是非專業(yè)性教育。一般來說，通識(shí)教育源于20世紀(jì)30年美國(guó)大學(xué)，哈佛大學(xué)1978年的通識(shí)教育方案的影響頗大，尤其是對(duì)我國(guó)大學(xué)很有影響。我國(guó)大學(xué)自上世紀(jì)90年以來關(guān)注通識(shí)教育，通過十幾年的實(shí)踐，我國(guó)大學(xué)在通識(shí)教育的理論研究和實(shí)踐探索上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，同時(shí)，還存在著不盡如人意的方面。通識(shí)教育的根本應(yīng)在于能體現(xiàn)通識(shí)教育理念的相關(guān)課程和教學(xué)方式。香港大學(xué)甘陽(yáng)教授提出中國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育應(yīng)建立通識(shí)的“共同核心課”和建立“助教制度”。我們認(rèn)為甘陽(yáng)教授提出的這兩個(gè)措施是合理的。本文就邏輯與通識(shí)教育的“共同核心課”問題進(jìn)行探討。

1 通識(shí)教育概述

對(duì)“通識(shí)教育”這一概念的理解至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的看法，盡管說法不一，但所涉及的范圍大致相同。從通識(shí)教育的性質(zhì)來說，通識(shí)教育是非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，是面對(duì)所有大學(xué)生的教育；從通識(shí)教育的目的來說，通識(shí)教育是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育；從通識(shí)教育的內(nèi)容來說，通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，是一種不直接為職業(yè)作準(zhǔn)備的知識(shí)和能力的教育。把這三個(gè)方面概括起來，通識(shí)教育就是一種體現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的知識(shí)、提高學(xué)生的基本能力的非專業(yè)教育。

如果以上對(duì)通識(shí)教育理念的理解是合理的，那么通識(shí)教育的課程應(yīng)根據(jù)通識(shí)教育的理念來確定。我國(guó)大學(xué)通識(shí)課程設(shè)置既要參考國(guó)外大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置情況，也要從我國(guó)人才培養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)。教育部1998年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》指出：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！备鶕?jù)這一精神，我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程的“核心課程”應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)精神、人文精神的傳播，實(shí)現(xiàn)非專業(yè)性的基本能力的培養(yǎng)。據(jù)此，我們認(rèn)為邏輯學(xué)應(yīng)成為通識(shí)教育的核心課程，這是由通識(shí)教育的理念和邏輯學(xué)本身的性質(zhì)所決定的。

2 邏輯學(xué)本質(zhì)

（1）邏輯學(xué)是一門非專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科。正如列寧所說的：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯”。任何一門學(xué)科，都要運(yùn)用概念、判斷和推理來建構(gòu)自己的理論體系，都要運(yùn)用邏輯的工具。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)分為直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)兩種，無論是直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)，都要運(yùn)用概念以作判斷進(jìn)行推理，由已知進(jìn)到未知，這就涉及邏輯問題。掌握邏輯知識(shí)，就可以提高邏輯思維能力，有助于我們運(yùn)用邏輯這個(gè)認(rèn)識(shí)工具去探求新知識(shí)，科學(xué)史上許多理論體系的建立和重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都體現(xiàn)了邏輯推導(dǎo)的作用。如歐幾里得幾何學(xué)就以少數(shù)幾條公理為依據(jù)，應(yīng)用演繹的方法，推導(dǎo)出許多定理，而這些推導(dǎo)出來的定理是人們?cè)瓉硭恢赖闹R(shí)。又如魏格納提出的“大陸漂移”理論（假說）也體現(xiàn)了歸納、類比等邏輯方法對(duì)人們獲得新知識(shí)的作用。

（2）邏輯既是科學(xué)精神的基本要素，也是人文精神的基本要素。邏輯學(xué)是一門與數(shù)學(xué)等自然科學(xué)有緊密聯(lián)系，也與社會(huì)科學(xué)有一定關(guān)聯(lián)的實(shí)證科學(xué)和思維科學(xué)，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，不僅是接受現(xiàn)代邏輯的教育，也是接受科學(xué)精神、人文精神的教育。邏輯是科學(xué)精神的基本要素，主要體現(xiàn)在科學(xué)精神就是理性精神，而理性的本質(zhì)就是要符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控性。邏輯學(xué)發(fā)展至今，不僅與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來形成符號(hào)數(shù)學(xué)，且與計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等結(jié)合起來。例如，在物理學(xué)領(lǐng)域，為了理論的系統(tǒng)化，達(dá)到在理論范圍內(nèi)運(yùn)用推理有更大的嚴(yán)格性，并且對(duì)這些理論做出比較合乎邏輯的評(píng)價(jià)，就需經(jīng)常運(yùn)用公理邏輯方法，當(dāng)今物理學(xué)中的力學(xué)、熱力學(xué)、光學(xué)、原子力學(xué)和宇宙學(xué)的某些內(nèi)容都是從邏輯公理化角度來闡明的。英國(guó)著名科學(xué)家、哲學(xué)家羅素在談到“李約瑟問題”時(shí)，說中國(guó)缺乏兩個(gè)條件：一是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，二是邏輯學(xué)（即數(shù)學(xué)、邏輯方法）。當(dāng)然，羅素的觀點(diǎn)不一定全對(duì)，但起碼說明邏輯學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的重要性。科學(xué)發(fā)展史表明，正是伽利略提倡的注重實(shí)驗(yàn)與邏輯論證的科學(xué)精神，引導(dǎo)人們質(zhì)疑亞里士多德與宗教對(duì)世界的經(jīng)典解說，使科學(xué)從神學(xué)中逐漸解放出來，形成了理性思維的科學(xué)方法，這一理性方法在自然系統(tǒng)的成功運(yùn)用，成就了近代的科學(xué)革命。因此，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，就是學(xué)習(xí)一門十分嚴(yán)密精確的科學(xué)，從中會(huì)受到多方面（尤其是公理化）的科學(xué)熏陶。

（3）邏輯教育是培養(yǎng)大學(xué)生基本能力的有效途徑。大學(xué)生能力應(yīng)包括許多方面，邏輯思維能力是大學(xué)生的基本能力，它突出地表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力、論證與表達(dá)的能力等方面。邏輯教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。大學(xué)的教育不僅僅是教給學(xué)生現(xiàn)成的學(xué)問，而更重要是教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。那么如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題呢？問題的來源主要是兩個(gè)方面：一是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中形成問題，如從現(xiàn)有理論推理與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾而提出的問題，或?qū)?jīng)驗(yàn)事實(shí)未能作出統(tǒng)一的理論說明所提出的問題。二是從理論自身中形成問題，如由某個(gè)理論內(nèi)部的邏輯矛盾而提出的問題，或由不同理論體系之問題矛盾而提出的問題，或由理論實(shí)際的應(yīng)用與現(xiàn)有技術(shù)條件的矛盾而提出的問題。而這兩個(gè)方面的問題的形成，往往要對(duì)個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或理論進(jìn)行比較、分析，然后從中形成一般認(rèn)識(shí)，從而提出問題。而問題提出的這一過程主要是歸納法起作用，歸納法是邏輯學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。我們?cè)賮矸治鼋鉀Q問題的過程。解決問題的一般程序是，先對(duì)所涉及的問題提出一個(gè)假定性解釋的一般理論（假設(shè)），然后從這一個(gè)假定性的一般理論推斷出已知的事實(shí)，或預(yù)測(cè)未知事實(shí)，而預(yù)測(cè)的未知事實(shí)被實(shí)踐所證實(shí)，那么這一問題就獲得合理解釋，問題也就得到了解決。當(dāng)然，解決問題的過程涉及到相關(guān)學(xué)科具體知識(shí)，但就這一過程的路徑來看，主要是遵循演繹的邏輯方法，演繹方法也是邏輯教育的主要內(nèi)容。

3 邏輯學(xué)對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)

邏輯教育也有利于培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力。所謂批判性思維能力，是指一種基于充分的的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行評(píng)估和客觀評(píng)價(jià)的能力，它不為感性和無事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。批判性思維既是一種分析性思維，也是一種綜合性思維。批判性思維的特點(diǎn)是獨(dú)立思考和敢于懷疑。獨(dú)立思考是創(chuàng)造性思維的必要條件，接受人家思考的成果只能叫做學(xué)習(xí)或模仿，沒有獨(dú)立思考，思維達(dá)不到創(chuàng)造的水平。只有獨(dú)立思考，才能發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，繼而獨(dú)立地解決問題。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的人，都會(huì)具備懷疑的能力。所謂敢于懷疑，就是不盲從，既遵循已有的科學(xué)理論，又不要被傳統(tǒng)的觀念所束縛。傳統(tǒng)觀念是一種習(xí)慣勢(shì)力，根深蒂固的“常識(shí)”是最不容易突破的，這就需要有大膽的革新勇氣，敢于向“經(jīng)典理論”挑戰(zhàn)，提出革命性的新見解。敢于懷疑還要能擺脫思維定勢(shì)，建立創(chuàng)新理念。常見的思維定勢(shì)有：“從眾定勢(shì)”、“權(quán)威定勢(shì)”、“經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)”等，其表現(xiàn)就是隨大流、對(duì)權(quán)威的議論不加思索地盲信盲從、以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判定是非等。思維定勢(shì)的弊端往往是從一個(gè)視角看問題，批判性思維就是要克服這種片面性，從多維度多層面地看待無限復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。

邏輯教育還有利于培養(yǎng)大學(xué)生論證與表達(dá)的能力。從人類知識(shí)的生產(chǎn)過程來看，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得了新的知識(shí)，有了正確的思想，還要正確地表達(dá)出來，而要正確地表達(dá)和論證思想，也離不開邏輯。當(dāng)今大學(xué)生論文寫作不是十分樂觀，時(shí)有報(bào)道稱許多大學(xué)生掌握了專業(yè)，但無法用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖纸Y(jié)構(gòu)和方式表達(dá)出來，論文（或?qū)嶒?yàn)報(bào)告）缺乏邏輯性。毛澤東同志說過，寫文章應(yīng)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理的問題，而這些都是邏輯問題。人們論證思想不外乎包括兩個(gè)方面：一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思考）的真；一是用已知為真的判斷（思想）確定另一判斷（思想）的假。如何確定判斷（思想）的真或假，這里就涉及到許多邏輯問題。如果我們掌握邏輯知識(shí)，就會(huì)合乎邏輯地確定某一判斷（思想）的真或假。所以，從某種意義上講，邏輯教育可以規(guī)范大學(xué)生的語(yǔ)言組合能力，提高大學(xué)生的邏輯推理能力。

4 結(jié)語(yǔ)

邏輯學(xué)課程在某種意義上體現(xiàn)了通識(shí)教育的理念，可以說邏輯學(xué)是塑造大學(xué)生在追求成功的過程中能起重要作用且終身受益的課程。正如溫家寶總理在北京三十五中對(duì)語(yǔ)文課點(diǎn)評(píng)時(shí)所說：“我上學(xué)時(shí)最大的收獲在于邏輯思維訓(xùn)練，至今受益不淺”。正因?yàn)槿绱?，?lián)合國(guó)教科文組織在編制學(xué)科分類時(shí)，把邏輯同數(shù)學(xué)、天文和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)并列，列為七大基礎(chǔ)學(xué)科之一；英國(guó)把邏輯學(xué)列為知識(shí)的五大學(xué)科之首，即邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)）、歷史學(xué)和人文學(xué)（主要指語(yǔ)言文學(xué)）、哲學(xué)。歐美、港臺(tái)等地區(qū)大學(xué)大都把邏輯學(xué)列為通識(shí)教育課程。在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天，加強(qiáng)大學(xué)生邏輯知識(shí)教育和邏輯思維能力訓(xùn)練是十分必要的。因此，把邏輯學(xué)列為我國(guó)高校通識(shí)教育的“共同核心課程”應(yīng)當(dāng)是理所當(dāng)然的。

［1］李曼麗，楊莉，孫海濤.我國(guó)高校通識(shí)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例［J］.清華大學(xué)教育研究，2001，（2）.

［2］列寧.哲學(xué)筆記［M］.北京：人民出版社，1974.