中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)管理第一人
——論任鴻雋的科學(xué)管理觀

徐吉

(徐州師范大學(xué)留學(xué)生與近代中國研究中心，江蘇徐州221009)

中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)管理第一人
——論任鴻雋的科學(xué)管理觀

徐吉

(徐州師范大學(xué)留學(xué)生與近代中國研究中心，江蘇徐州221009)

任鴻雋是中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)發(fā)展的杰出管理者，其科學(xué)管理觀的核心是通過引進西方近代科學(xué)建立中國的現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)。他的獨特貢獻在于創(chuàng)造性地提出并踐行了關(guān)于整體移植西方近代科學(xué)的思想。他不僅主張建立科學(xué)研究機構(gòu)和科學(xué)組織，還進一步提出運用優(yōu)化原則推進中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的具體方法。正是從這個意義上說，他是中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)管理第一人。

任鴻雋;科學(xué)管理觀;中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè);整體移植;優(yōu)化原則

留學(xué)生群體是誕生于清末民初并給中國現(xiàn)代化進程帶來深遠影響的新式知識分子群體，而在創(chuàng)建中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)領(lǐng)域中，任鴻雋稱得上是一員干將，他是中國近現(xiàn)代科學(xué)史上的重量級人物，對推動中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻。但是，與其他科學(xué)家不同，他沒有從事某個學(xué)科的科學(xué)研究，而是成為推動中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)發(fā)展的杰出管理者，因之被稱為“科學(xué)事業(yè)家”，而這都是源于其獨特的科學(xué)管理觀。因此，本文著力歸納總結(jié)任鴻雋的科學(xué)管理觀，并評價其在創(chuàng)建中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的重要作用及啟示意義。

一 任鴻雋科學(xué)管理觀的形成過程

任鴻雋(1886－1961)，字叔永，四川巴縣人［1］。留學(xué)日本、美國，哥倫比亞大學(xué)化學(xué)碩士。受所處時代和社會以及自身教育經(jīng)歷的影響，他的思想主要經(jīng)歷兩個階段:

(一)革命救國階段(1904－1912)

1904年，任鴻雋考入重慶府中學(xué)堂師范班。這所學(xué)堂是四川的第一所新式學(xué)校，開設(shè)了國文、算學(xué)、英文等課程。正是在這里，他接受了青年教師楊白滄的影響而萌發(fā)了革命思想。他在《五十自述》一文中曾回憶:“楊先生年最少，來較晚，吾雖不獲直接從事問學(xué)，然先生慷慨好談國事，隱然以革命為青年領(lǐng)導(dǎo)。吾尤好從楊先生游，故吾之革命思想亦于此植其基矣?！保?］6781907年，不滿現(xiàn)狀的任鴻雋與朋友前往中國公學(xué)求學(xué)。該校是由1905年反對取締斗爭而集體歸國的留日學(xué)生創(chuàng)辦的，其革命氛圍相當濃烈。他積極參與和討論革命與救國，據(jù)民主革命家楊杏佛回憶:“課余喜與同學(xué)張奚若、任鴻雋等在江邊堤道上散步，邊吃花生，邊談時事，流露出向往革命，推翻清王朝的心情?！保?］1908年初，受到留日潮的影響，任鴻雋東渡日本，并于次年考入東京高等工業(yè)學(xué)校應(yīng)用化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。他坦言，之所以選擇學(xué)習(xí)應(yīng)用化學(xué)，其目的就是要制造炸彈，服務(wù)革命事業(yè)。留日期間，他讀書不忘救國，在刻苦學(xué)習(xí)的同時，還積極參加革命活動。后經(jīng)朱芾煌、但懋辛介紹，他加入中國同盟會，并擔任四川分會書記、會長等職位。他說:“吾此時之思想行事，一切為革命二字所支配，其入校而有所學(xué)習(xí)，不能謂其于學(xué)術(shù)者所企圖，即謂其意在興工業(yè)，圖近利，仍無當也?！保?］6791911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，任鴻雋的革命思想也隨著時局的發(fā)展達到高潮。在得知起義勝利的消息后，他旋即放棄學(xué)業(yè)，由東京返回上海，投入到革命事業(yè)中。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他在南京臨時政府的秘書處任職，負責(zé)起草文告，曾為孫中山草擬《告前方將士文》《咨參議院文》等文稿。然而，時局的變化改變了他的想法。袁世凱很快便竊取了革命的果實，原以為回國后可以轟轟烈烈地有一番作為，但最終卻無用武之地。幾經(jīng)考慮，他和楊杏佛等人提出留學(xué)申請，希望由政府資助有志青年出國留學(xué)，以便更好地建設(shè)新國家。他的申請計劃得到孫中山的支持，南京臨時政府通過此項提議，并交由稽勛局全權(quán)負責(zé)。因此，人們又把這次留學(xué)活動稱之為稽勛留學(xué)，得到資助的留學(xué)人員則被稱為稽勛留學(xué)生。任鴻雋則幸運地成為首批稽勛留學(xué)生，并被指定派往美國留學(xué)。從此，他的人生出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折，其“革命救國”開始向“科學(xué)救國”轉(zhuǎn)變。

(二)科學(xué)救國階段(1913－1961)

1913年，任鴻雋前往美國留學(xué)，進入康奈爾大學(xué)文學(xué)院主修應(yīng)用化學(xué)。他之所以還是選擇化學(xué)，已不再是為了制造炸彈搞革命，而是為了學(xué)習(xí)化學(xué)建設(shè)國家。此后，他又到哈佛、麻省理工學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)進一步深造，比較系統(tǒng)地接受了西方的科學(xué)教育，閱讀了大量科學(xué)著作，如彭加勒的《科學(xué)的基礎(chǔ)》、皮爾遜的《科學(xué)的規(guī)范》等著作。正統(tǒng)的科學(xué)教育的訓(xùn)練，日常的衣食住行的親身感受，使他逐漸認識到西方近代真正發(fā)達的原因是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達，在300年、400年前西方?jīng)]有科學(xué)所以不發(fā)達，而中國現(xiàn)在的落后也恰恰是因為沒有科學(xué)。這種巨大反差使他認識到科學(xué)在國家和社會發(fā)展中的重要作用，他在《科學(xué)發(fā)刊詞》一文驚呼:“繼茲以往，代興于神州學(xué)術(shù)之林，而為蕓蕓眾生所托命者，其唯科學(xué)乎，其唯科學(xué)乎!”［2］181914年，在康奈爾大學(xué)，他與同仁創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志。次年，他們便在《科學(xué)》雜志的基礎(chǔ)上成立了中國科學(xué)社，任鴻雋更被推舉為中國科學(xué)社第一任社長，這是他救國思想的重大轉(zhuǎn)折點，此后便窮其一生致力于“科學(xué)救國”的偉大事業(yè)。

1918年，任鴻雋學(xué)成回國后，更是以發(fā)展中國的科學(xué)事業(yè)為己任，倡導(dǎo)“科學(xué)救國”，始終活躍于科學(xué)界與教育界。1918年至1925年夏這段時間，他一直為中國科學(xué)社的發(fā)展奔走呼號。一方面，為解決活動經(jīng)費問題，他與同仁發(fā)起“五萬元基金”的募集活動，先后到廣州、上海、南通、北京、武漢、成都、重慶等地，拜訪當?shù)馗鹘缑鳎瑸榭茖W(xué)社募捐;另一方面，他與科學(xué)社同仁一起拓展中國科學(xué)社的科學(xué)事業(yè)，與同仁一起編輯、出版《科學(xué)》雜志，撰寫科學(xué)文章、創(chuàng)辦科學(xué)圖書館、舉行科學(xué)社年會，建立中國科學(xué)社生物研究所、舉辦科學(xué)演講等科學(xué)活動。

回國七年的生活經(jīng)歷也使任鴻雋對中國社會的實際狀況有了更深切的體會，對中國科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展逐漸形成了自己的想法。他認為，發(fā)展科學(xué)最重要的是科學(xué)研究，但是，當時的社會可以進行科學(xué)研究的機會甚少，所以，他主動放棄了自己的專業(yè)研究，轉(zhuǎn)而為中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展謀出路。1924年9月中華教育基金董事會(以下簡稱中基會)的成立給了他一個大施拳腳的好機會。中基會關(guān)于發(fā)展中國教育和文化事業(yè)的宗旨與他的想法不謀而合，1925年7月23日，他在致胡適的信中表示:“此事若能開辦，我想決計就他，因為此事(一)與吾國學(xué)術(shù)前途頗有關(guān)系;(二)與當今政界、教育界關(guān)系較少，倒覺干凈?！保?］343于是，1925年9月起，他加入中基會，從此便開始全身心地為中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)發(fā)展出謀劃策，終其一生。

二 任鴻雋科學(xué)管理觀的主要內(nèi)容

任鴻雋由“革命救國”轉(zhuǎn)向“科學(xué)救國”，是與當時的中國社會發(fā)展潮流相符合的。但是，又與竺可楨、茅以升等學(xué)科科學(xué)家的科學(xué)實踐不盡相同，他并沒有從事自己的專業(yè)研究，而是為了中國科學(xué)事業(yè)的順利發(fā)展，選擇了科學(xué)管理者和推進者的角色。這很大程度上與其獨特的科學(xué)管理觀有關(guān)。具體來說，他的科學(xué)管理觀大致分成三大部分:

(一)基于科學(xué)觀的科學(xué)管理觀

任鴻雋關(guān)于科學(xué)的定義是近代以來對科學(xué)最早、最完整的定義。他認為:“科學(xué)者，智識而有統(tǒng)系者之大名。就廣義言之，凡智識之分別部居，以類相從，井然獨繹一事物者，皆得謂之科學(xué)。自狹義言之，則智識之關(guān)于某一現(xiàn)象，其推理重實驗，其察物有條貫，而又能分別關(guān)聯(lián)抽舉其大例者謂之科學(xué)?！保?］19而后他又進一步概括:“科學(xué)是根據(jù)于自然現(xiàn)象，依論理方法的研究，發(fā)見其關(guān)系法則的有統(tǒng)系的智識。”［2］323簡言之，在他的概念中，科學(xué)即等于自然科學(xué)?！啊茖W(xué)’一詞，自從1897年由康有為把日文漢字轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊淖种?，走到任鴻雋這里，才算是得以正名。”［2］編者前言從科學(xué)的定義出發(fā)，他對科學(xué)進行了深入的闡述。第一，他指出西方近代科學(xué)實際上是實驗的科學(xué)，科學(xué)研究是西方近代科學(xué)的核心，也是科學(xué)發(fā)達的關(guān)鍵之所在。第二，他特別強調(diào)科學(xué)方法和科學(xué)精神。要了解科學(xué)首先要了解科學(xué)方法，“科學(xué)之所以為科學(xué)，不在他的材料，而在他的研究方法”［2］348。他宣稱，只要運用科學(xué)的方法，進行嚴密而系統(tǒng)的研究，任何一門學(xué)科都可以稱為科學(xué)。第三，他認為科學(xué)精神的支持也是科學(xué)產(chǎn)生的主要因素。物質(zhì)層面的可以通過販運而得到，而非物質(zhì)層面的卻不是靠販運得來的，這“非物質(zhì)層面的”所指就是科學(xué)的精神。而科學(xué)精神就是追求真理，其要素包括:崇實、貴確、察微、慎斷、存疑。這5種精神是科學(xué)研究者必備的素質(zhì)，缺一不可。正是基于以上對西方科學(xué)的認識，任鴻雋對發(fā)展中國的科學(xué)事業(yè)有了獨特的看法。他從一個科學(xué)管理者的角度指出，可以通過引進科學(xué)研究機制、科學(xué)的方法和科學(xué)精神來營造科學(xué)的氛圍，進而創(chuàng)建中國的科學(xué)事業(yè)。

雖然，他的科學(xué)觀受到當時在歐美國家盛行的邏輯實證主義思潮的影響，存在將科學(xué)概念簡單化，偏重自然科學(xué)而輕視社會科學(xué)，強調(diào)歸納而忽視演繹方法等缺陷。但是，不可否認，在當時的社會背景下，他的觀點是有其進步意義的。他的科學(xué)定義打破了以前國人對科學(xué)的模糊認識，第一次從理論高度討論了科學(xué)的起源、范圍、精神和目的，他對科學(xué)本質(zhì)認識的闡述有助于明晰國人對科學(xué)的認識和了解?？梢哉f，任鴻雋是完整而明確地提出現(xiàn)代意義上的科學(xué)定義之第一人。在今天看來，他的認識仍可謂一語中的。作為一個近代科學(xué)思想的熱心傳播者，他沒有從社會學(xué)和政治學(xué)的角度去考察中國封建落后的思想原因和政治制度，這是其思想的明顯不足。但是，他對科學(xué)方法的認識卻散發(fā)出理性的光輝。以后的社會發(fā)展無不在證明科學(xué)發(fā)展的重要性。

(二)關(guān)于科學(xué)移植論

任鴻雋認為，“所謂科學(xué)者，非指一化學(xué)一物理學(xué)或一生物學(xué)，而為西方近三百年來用歸納方法研究天然與人為現(xiàn)象所得結(jié)果之總和”［2］683。中國之所以沒有科學(xué)，是因為中國學(xué)術(shù)界沒有科學(xué)的歸納方法，西方近代科學(xué)在很大程度上是方法的科學(xué)，而方法是可以借鑒和運用的。因而，科學(xué)其實也是可以移植的。在他看來，科學(xué)的種子可以移植于世界任何地方，只要有適宜的土地與營養(yǎng)就行。他認為，“我國自來沒有科學(xué)，可以證明我們沒有科學(xué)的種子，但不能證明我們沒有適宜于科學(xué)的土地與養(yǎng)料”［2］461?？茖W(xué)的種子，雖然萌芽于西方社會，但它可以培養(yǎng)移植于世界任何地方，只要有適宜的土地與養(yǎng)料就可以了。在他看來，適合的土地，“自然是指一般民主的智識程度”，所謂營養(yǎng)料，“自然是指社會上對于科學(xué)的信仰與扶助——合一般人眾對于為學(xué)治事的態(tài)度在內(nèi)”［2］475。這樣，他從理論上解釋了關(guān)于引進西方近代科學(xué)之必要以及科學(xué)引進之方法和內(nèi)容。同時，他進一步指出科學(xué)本身是一個完整的學(xué)術(shù)思想體系。因此，必須把科學(xué)的根本移植過來，“方能使科學(xué)成為我們學(xué)術(shù)思想的出發(fā)點，方能使科學(xué)與其應(yīng)用在我國發(fā)榮滋長”［2］572，才能建立屬于我們自己的科學(xué)事業(yè)。至于如何科學(xué)地移植，他提出從兩個方面入手:

第一，建立科學(xué)研究機構(gòu)是創(chuàng)建中國科學(xué)事業(yè)的有效途徑。任鴻雋是學(xué)科學(xué)出身的，他深知科學(xué)必須是從實驗室里做出來的。與外國科學(xué)社相比較而言，缺乏科學(xué)研究機構(gòu)是當時中國科學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。科學(xué)的發(fā)展是以研究所為支撐點的，如果沒有研究所，那么科學(xué)研究則無從談起。所以，中國要建立真正的科學(xué)事業(yè)就必須重視科學(xué)研究機構(gòu)。1922年，中國科學(xué)社生物研究所是在任鴻雋的大力倡導(dǎo)下成立的，它是我國第一個生物研究機構(gòu)。他在致胡適的信中坦言:“研究的事業(yè)，自然是科學(xué)社最應(yīng)該注重的?！镅芯克褪窍蜻@條路上走去，不過時間還不多，我們要問他們拿成績來看，似乎還早一點。但是這一點，也是只可為知者道，難為外人言的?！保?］266實踐證明，他的觀點是正確的，生物研究所在任鴻雋等人的努力下，從1925－1942年，該所總共發(fā)表論文集28卷，另有研究?？?本，他們與世界各國同行交換刊物，以至“世界各國幾無不知有這樣一個研究所”［2］737。

第二，科學(xué)組織的建立是科學(xué)事業(yè)發(fā)達的重要保障?？茖W(xué)事業(yè)是一項需要扶持的產(chǎn)業(yè)，必須設(shè)立有效的組織和機構(gòu)來為它提供設(shè)備、資金及科研場所?？茖W(xué)組織不僅可以為科學(xué)工作者提供學(xué)術(shù)交流的平臺，而且，還可以開展各項科學(xué)活動，宣傳科學(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)方法，進而營造科學(xué)的社會氛圍。任鴻雋斷言:“蓋科學(xué)之為物，有繼長增高之性質(zhì)，有參互考證之必要，有取精用宏之需求，皆不能不恃團體以為扶植?！保?］281－282另一方面，科學(xué)事業(yè)需要專業(yè)的科學(xué)機構(gòu)進行規(guī)劃和管理。它是一項長期的事業(yè)，需要長遠規(guī)劃，還有諸如經(jīng)費、人員及其設(shè)備也需要統(tǒng)籌安排，以求最大限度地合理分配資源，進而取得更好的發(fā)展。中國科學(xué)社即是任鴻雋實現(xiàn)其科學(xué)管理觀的主要陣地，1928年中央研究院成立之前，中國科學(xué)社是中國唯一一個綜合性的科學(xué)團體，可以說，它是中國科學(xué)團體的母體，對中國自然科學(xué)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻。而任鴻雋對中國科學(xué)社的倡導(dǎo)對于中國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的推動作用是不言而喻的。

雖然他將科學(xué)簡化為科學(xué)的方法即歸納的方法，有其偏頗之處，但是，他的科學(xué)移植論在當時看來無疑是具有進步意義的。歷史進入20世紀，當人們從“向西方學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“學(xué)什么”，并展開熱烈討論“什么是科學(xué)”時，任鴻雋已經(jīng)開始從理論上對如何引進西方近代科學(xué)作出了解釋。他對近代以來國人對西學(xué)過度的褒貶表示不滿，主張應(yīng)該從理性和學(xué)術(shù)的角度看待和引進西方近代科學(xué)。同時，他進一步指出西方近代科學(xué)是一個完整的學(xué)術(shù)思想體系。只有通過整體引進西方科學(xué)，才能把握科學(xué)的真諦。否則，零散地引進西方近代科學(xué)，其結(jié)果只能是事倍功半。事實的確如此，在近代中外科技交流中，洋務(wù)運動時期的知識分子對于科學(xué)的傳播是被動的、零散的和片面的。他們?nèi)狈茖W(xué)的整體認識，缺乏對科學(xué)的整體規(guī)劃，缺乏對科學(xué)的主動探求，他們所追求的科學(xué)側(cè)重點是技術(shù)層面的。而戊戌變法時期的知識分子雖然大張旗鼓地倡導(dǎo)科學(xué)，但是，他們不能觸及科學(xué)的本來含義，不能致力于真正的科學(xué)研究，不能獨立地發(fā)展科學(xué)事業(yè)，他們的落腳點是社會政治領(lǐng)域。他們對西方的認識僅限于書籍的記載或傳教士的介紹，因而，他們對于西方的認識是淺顯的、片面的和不深刻的，終有隔靴搔癢之嫌。對于西方發(fā)達的真正原因沒有弄清楚，以為技術(shù)發(fā)達就求技術(shù)，以為制度優(yōu)越就求制度，以果求因，其結(jié)果終不得要領(lǐng)，這必然影響科學(xué)在中國的發(fā)展。任鴻雋的整體引進的主張，改變了以往雜亂零碎的做法，有利于中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)良性的發(fā)展，他的整體移植論在當時看來無疑是具有進步意義的。正是在他及幾代科學(xué)家的共同努力下，積極推進中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的整體發(fā)展，才使“科學(xué)”的種子在中國大地上生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果，創(chuàng)建了中國的現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)。

(三)關(guān)于科學(xué)發(fā)展優(yōu)化原則

科學(xué)是一項高投入的事業(yè)，但當時的社會正處于動蕩時期，對于科學(xué)的投入有限。如何最經(jīng)濟、最有效地運用有限的資源取得盡可能多的成就，則是值得探討的課題。根據(jù)中國當時的國情，為了使有限的人力、財力和物力資源發(fā)揮最大的效用，任鴻雋提出用優(yōu)化原則發(fā)展中國的科學(xué)事業(yè)的思想，并積極地付諸實施。具體表現(xiàn)在以下三個方面:

第一，地方科學(xué)優(yōu)先發(fā)展原則。在科學(xué)發(fā)展的著力方面，任鴻雋提出了科學(xué)發(fā)展次序問題，他指出:“應(yīng)該是:第一，地方的科學(xué)研究;第二，普通的科學(xué)研究。我們固不能說研究第一類的科學(xué)問題，便把第二類的科學(xué)問題完全置諸腦后，但大概說來，注意的先后，是應(yīng)該如此的。”［2］381同一時期的化學(xué)家張準也認為:“蓋中國地大物博，研究科學(xué)之大好資料也。今假以本土之物，言科學(xué)之理，則人將見科學(xué)即在目前，不至覺其渺遠，不可摸著，興趣濃而研究者眾矣?！保?］今天看來，這一思想可能缺乏全局性，但是，在當時內(nèi)憂外患的情況下，卻不失為一個有效的方法。他的優(yōu)先發(fā)展地方科學(xué)的思想是根據(jù)中國當時的社會發(fā)展狀況而提出的權(quán)宜之計。在有限的時間和經(jīng)費的情況下，因地制宜重點突破比全面發(fā)展更有成效，而且，中國地大物博，發(fā)展地方科學(xué)有一定的優(yōu)勢。當時的事實證明，生物學(xué)科和地質(zhì)學(xué)科兩門學(xué)科取得優(yōu)異成績，因此，“20年代開始以后的第一代科學(xué)研究者在地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)兩學(xué)科上成績尤為突出，本土化完成得最好的也是這兩個學(xué)科”［6］。應(yīng)該說，這些成績的取得與其大力提倡發(fā)展地方科學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。

第二，優(yōu)勢科學(xué)研究機構(gòu)優(yōu)先發(fā)展原則。這一觀點主要是針對中基會科學(xué)事業(yè)的開展而闡發(fā)的。作為中基會干事長，他深知以有限的資金是無法資助中國全部科學(xué)事業(yè)的開展，有所取舍，重點發(fā)展某些領(lǐng)域則不失為一個有效的發(fā)展途徑。他指出，這些年來中基會之所以取得成就，就是在于中基會能夠集中款項辦事，堅持以“有限的財力，謀最大最良的效果”［2］520。事實正是如此，中基會大部分科學(xué)事業(yè)，都是以與其他組織的合作為原則。例如，中基會與教育部合作共同籌辦北平圖書館，與實業(yè)部地質(zhì)調(diào)查所合作地質(zhì)科學(xué)活動，與尚志學(xué)會合作靜生生物調(diào)查所，與各國立大學(xué)合作設(shè)立的科學(xué)教席，與各研究機關(guān)合作設(shè)立的研究教席等等。

第三，資助已有成就的科學(xué)家和有希望的后起之秀優(yōu)先發(fā)展原則。科學(xué)事業(yè)的推進其核心是科技人才的培養(yǎng)。他也將優(yōu)化原則運用到科技人才的培養(yǎng)上。中基會在科技人才的培養(yǎng)方面則集中體現(xiàn)兩大原則:“一、使已有成績的學(xué)者得到工作的機會。二、使有希望的青年得到造就的機會。”［2］521－522據(jù)此，中基會專門設(shè)立了研究教授教席，用以資助那些在某一領(lǐng)域有成就的學(xué)者繼續(xù)進行科學(xué)研究，以期取得更好的成績。如地質(zhì)學(xué)家翁文灝就曾是中基會的研究教授教席。翁文灝(1889－1971)，浙江鄞縣人，留學(xué)比利時，地質(zhì)學(xué)博士。他是我國地質(zhì)學(xué)的啟蒙者之一，中國地質(zhì)學(xué)會和中國地理學(xué)會發(fā)起人之一［1］345。中基會的資助使他可以暫時中止其他社會事務(wù)，抽出時間集中精力搞科學(xué)研究，也正是如此，他才能在專業(yè)領(lǐng)域取得了開創(chuàng)性的成就。

與此同時，中基會還設(shè)立科學(xué)研究補助金及獎勵金，用以幫助那些有前途的青年學(xué)者進一步深造以及獎勵其科學(xué)貢獻，以便以后能作出良好成績。曾經(jīng)獲得過此類獎金的有嚴濟慈等科學(xué)工作者。嚴濟慈(1900－1996)，浙江東陽人，留學(xué)法國，博士，是我國現(xiàn)代物理學(xué)研究的開拓者之一［1］168。他的科學(xué)成就的取得與中基會的資助是分不開的。在得到中基會資助后，他前往法國進修，接觸到了國外最先進的科學(xué)技術(shù)，不僅充實他的科學(xué)知識，而且還進一步鍛煉了他的科學(xué)研究能力，1931年回國后至抗戰(zhàn)之前，他潛心科學(xué)研究，不斷在物理學(xué)領(lǐng)域取得豐碩科學(xué)成果。

總之，任鴻雋用自己的方式踐行了“科學(xué)救國”的主張，創(chuàng)造性地提出整體移植西方近代科學(xué)，并義無反顧地投身建設(shè)中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)中。他倡導(dǎo)發(fā)展地方科學(xué)，主張輔助有研究基礎(chǔ)的科研機構(gòu)，并資助有成就的科學(xué)家和有希望的后起之秀，集中力量辦實事，促進優(yōu)勢科學(xué)的建立和科學(xué)成果的早日產(chǎn)生。這一觀點的提出和貫徹實施從一定程度上促進了中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，如中國的地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)兩門學(xué)科即在此影響下取得迅速發(fā)展，并為中國學(xué)術(shù)界贏得了世界性聲譽。

當時的中國，誠如翁文灝先生所述，“民國以前，國人之言學(xué)者，只知言編譯外國之成說，而不知自圖新鮮之貢獻;只知重路礦槍炮之造作，而不知為自然真理之探求;偶有科學(xué)名著之譯印，如天演論等書，亦不過供文士揣摩抄襲之資料，而未有以為實際觀察試驗之針導(dǎo)。當此之時，誠可謂未嘗自有科學(xué)”［7］。而以任鴻雋為主要代表的五四前后的中國第一代科學(xué)家及其所開創(chuàng)的現(xiàn)代科學(xué)時代，則比此前有了質(zhì)的飛躍。他不僅洞悉清末民初中國的科學(xué)現(xiàn)狀，也深知封建帝制結(jié)束后中國的政治和社會現(xiàn)實，還認識到西方科學(xué)發(fā)展的實際和物質(zhì)文明的巨大進步。正是在此背景下，他通過自身的努力成為中國第一批現(xiàn)代意義上的科學(xué)家。也正因為如此，他能夠在前人的基礎(chǔ)上，通過對中西方科學(xué)和社會現(xiàn)實的對比，在科學(xué)的本質(zhì)認識、在尋求科學(xué)發(fā)展的制度化和合理化方面作出了超越前人的貢獻。從這個意義上說，他是中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)管理第一人。即使是現(xiàn)在，他的這一思想仍然有其現(xiàn)實價值。目前我國的科學(xué)事業(yè)處于發(fā)展階段，如何有效率地推進我國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展依然是亟待解決的重要課題，任鴻雋的發(fā)展科學(xué)事業(yè)的思路及方法，對于當前的科學(xué)事業(yè)向縱深發(fā)展具有一定的借鑒意義。

［1］周 棉．中國留學(xué)生大辭典［M］．南京:南京大學(xué)出版社，1999:93．

［2］樊洪業(yè)，張久春．科學(xué)救國之夢——任鴻雋文存［M］．上海:上?？萍冀逃霭嫔?，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2002．

［3］楊小佛．楊杏佛事略［J］．人物，1982(1):45．

［4］中國社會科學(xué)院近代史研究所中華民國史研究室．胡適來往書信選:上冊［M］．香港:中華書局香港分局，1983．

［5］張子高．科學(xué)發(fā)達略史:附錄［M］//科學(xué)在中國之過去與將來．民國叢書:第1編第90號．1989:248－249．

［6］段治文．中國現(xiàn)代科學(xué)文化的興起(1919－1936)［M］．上海:上海人民出版社，2001:157．

［7］翁文灝．如何發(fā)展中國科學(xué)［M］//翁文灝選集．北京:冶金工業(yè)出版社，1989:181．

The First Man of Modern Science Management in China——On Ren Hong－jun’s Science Management Ideas

XU Ji
(Research Center for Oversea Students and Modern China，Xuzhou Normal University，Xuzhou 221009，China)

Ren Hong－jun is an outstanding manager who promoted the development of modern science in China．The core of his scientific ideas is to establish modern science in China through the introduction of Western modern science．His unique contribution is that he creatively advanced and practiced a program of the overall transplantation of Western modern science．He not only advocated the establishment of scientific research institutions and scientific organizations，but also put forward specific methods of promoting modern science in China by applying optimazation principle．In this sense，he is the first man of modern science management in China．

Ren Hong－jun;science management ideas;modern science in China;overall transplantation;optimazation principle

book=7,ebook=59

N23

A

1000－5935(2010)04－0007－05

(責(zé)任編輯 李雪楓)

2010－03－15

2006年教育部人文社會科學(xué)重點基地重大招標項目“中國留學(xué)生與民國社會發(fā)展”(06JJD770014)

徐 吉(1978－)，女，江蘇揚州人，徐州師范大學(xué)留學(xué)生與近代中國研究中心助理研究員，主要從事中國近現(xiàn)代史和中國留學(xué)史研究。