論毛澤東的發(fā)展觀＊

王瀚林

(新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委宣傳部,新疆烏魯木齊830000)

【政治研究】

論毛澤東的發(fā)展觀＊

王瀚林

(新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委宣傳部,新疆烏魯木齊830000)

該文從發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展階段、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律等方面系統(tǒng)地簡述了毛澤東的發(fā)展觀。關(guān)于發(fā)展的目的,毛澤東認為包含生產(chǎn)力的發(fā)展、人民的富裕和國家現(xiàn)代化;關(guān)于發(fā)展的動力,毛澤東認為矛盾是發(fā)展的根本動力;關(guān)于發(fā)展的階段,毛澤東提出任何社會都是劃分為一定階段的,并且創(chuàng)造性地提出了社會主義過渡時期的理論;關(guān)于發(fā)展的方式,毛澤東的基本思路是采取高速度的辦法來實現(xiàn)發(fā)展;關(guān)于發(fā)展的規(guī)律,毛澤東主要從哲學的高度進行了探討。

毛澤東;發(fā)展觀;中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨自成立以來,發(fā)展問題就一直是擺在全黨面前的一個重大問題。改革開放以來,這個問題顯得比以往任何時候都更加突出、更加重要、更加緊迫。作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,毛澤東的發(fā)展觀全面系統(tǒng)地反映了中國共產(chǎn)黨在一定歷史時期關(guān)于發(fā)展的基本理論和基本原則,也為當代中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路提供了豐富的思想資料。研究毛澤東的發(fā)展觀,對于更好地理解中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的發(fā)展思想,對于更加深刻地理解中國特色社會主義理論體系,特別是全面準確深入理解科學發(fā)展觀,對于更好地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè),都具有重大的意義。

一、關(guān)于發(fā)展的目的,毛澤東的發(fā)展觀主要包含生產(chǎn)力的發(fā)展、人民的富裕和國家現(xiàn)代化三個方面的內(nèi)容

毛澤東發(fā)展觀中關(guān)于發(fā)展的目的可以從多方面進行解讀,但最主要的內(nèi)容體現(xiàn)在以下三個方面:

第一,從發(fā)展與生產(chǎn)力的關(guān)系來看,毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期講發(fā)展主要著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展。他認為地主階級和買辦階級之所以是革命最主要的敵人,是因為他們“代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系,阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”[1]。他高度贊揚歷史上的農(nóng)民起義,“因為每一次較大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果,都打擊了當時的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展”[2]。他說,“如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力,老百姓就不一定擁護我們?！盵3]他認為奪取政權(quán)后的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,他強調(diào),“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力?！盵4]他從規(guī)律論的角度說明發(fā)展生產(chǎn)力是我們工作的最終目標,“首先制造輿論,奪取政權(quán),然后解決所有制問題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力,這是一般規(guī)律。”[5]

第二,從發(fā)展與人民利益的關(guān)系來看,毛澤東講發(fā)展著眼于實現(xiàn)人民的根本利益。早在1944年他就指出,“我們這個隊伍完全是為了解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”,“為人民利益而死,就比泰山還重”[2]。他說,“中國共產(chǎn)黨英勇堅決地領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命戰(zhàn)爭,在十五年的漫長歲月中,在全國人民面前,表示了自己是人民的朋友,每一天都是為了保護人民的利益,為了人民的自由解放,站在革命戰(zhàn)爭的最前線?！盵1]

第三,從發(fā)展與國家前途的關(guān)系來看,毛澤東的發(fā)展觀經(jīng)歷了由國家工業(yè)化到國家現(xiàn)代化的過程。新中國成立前夕,毛澤東就提出“由農(nóng)業(yè)國進到工業(yè)國,由新民主主義社會進到社會主主義社會和共產(chǎn)主義社會”的發(fā)展目標[6]。在 1953年 12月發(fā)布的《關(guān)于黨在過渡時期總路線的學習和宣傳提綱》中,毛澤東又進一步提出了國家發(fā)展現(xiàn)代化的目標,即“實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化,就可以促進農(nóng)業(yè)和交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化,就可以建立和鞏固現(xiàn)代化的國防”。1954年9月15日,毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次全體會議的開幕詞中提出“準備在幾個五年計劃之內(nèi),將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家,建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國家”的目標。1957年2月,毛澤東又把社會主義建設(shè)目標更加具體化了:“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。”[4]1959年底到1960年初,他又一次講到關(guān)于社會主義建設(shè)的發(fā)展目標,他說,“建設(shè)社會主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”,這樣就形成了“四個現(xiàn)代化”的建設(shè)發(fā)展目標[5]。

二、關(guān)于發(fā)展的動力,毛澤東作了多方面的探索,認為矛盾是發(fā)展的根本動力

作為哲學家和思想家的毛澤東,對于發(fā)展動力的探索具有濃厚的哲學思辨色彩,當然也是具有相當深度的,具體如下:

第一,他認為“任何現(xiàn)象自身的矛盾性引起事物發(fā)展,這是唯物辯證法的發(fā)展觀的基本要素”[7]。針對有人把批評與自我批評作為發(fā)展的動力,他指出,“說批評和自我批評是社會主義社會發(fā)展的強大動力,這個說法不妥當。矛盾才是動力,批評和自我批評是解決矛盾的方法?！盵8]他批評,“許多人不敢公開承認我國人民內(nèi)部還存在著矛盾,正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展?！盵4]

第二,他不僅提出矛盾是發(fā)展的動力,還進一步分析道,“事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性,因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因,一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。”[1]

第三,他認為發(fā)展的全部過程都伴隨矛盾的存在,“事物發(fā)展過程的自始至終的矛盾運動,列寧指出馬克思在《資本論》中模范地作了這樣的分析。這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法,列寧自己也正確地應(yīng)用了它,貫徹于他的全部著作中?！盵1]

第四,“一個大的事物,在其發(fā)展過程中,包含著許多的矛盾”,“這些矛盾,不但各有其特殊性,不能一律看待,而且每一矛盾的兩方面,又各有其特點,也是不能一律看待的。我們從事中國革命的人,不但要在各個矛盾的總體上,即矛盾的相互聯(lián)結(jié)上,了解其特殊性,而且只有從矛盾的各個方面著手研究,才有可能了解其總體?！盵1]

第五,他認為矛盾的性質(zhì)不同決定著解決矛盾的方法也不同。他指出,在資本主義社會,由于社會基本矛盾具有階級對抗性質(zhì),始終存在著根本利害沖突,因而這種矛盾靠資本主義制度本身是無法解決的,必須通過徹底革命的方法,否定其自身、建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的政治經(jīng)濟制度來解決。而社會主義社會的基本矛盾,是屬于各方面根本利益一致的非對抗性矛盾,完全可以通過改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與生產(chǎn)力之間不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面,使社會主義制度得到自我完善和自我發(fā)展,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,鞏固和壯大其經(jīng)濟基礎(chǔ)[4]。從這種思想出發(fā),他進一步指出,“在中國封建社會里,只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭,才是歷史發(fā)展的真正動力?！盵2]

三、關(guān)于發(fā)展的階段,毛澤東提出任何社會都是劃分為一定階段的,并且創(chuàng)造性地提出了社會主義過渡時期的理論

發(fā)展階段是一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟制度和政治制度的綜合反映,推動社會發(fā)展離不開對社會發(fā)展階段的正確認識與準確定位。馬克思、恩格斯曾將共產(chǎn)主義劃分為兩個階段,卻沒有再將社會主義再分為若干階段,列寧曾將共產(chǎn)主義劃分為初級階段、中級階段和最高階段,并使用過“初級形式的社會主義”和“發(fā)達的社會主義”的概念,但也沒有將社會主義作明確的階段劃分,毛澤東較早明確論述了社會主義發(fā)展階段理論。

第一,毛澤東認為任何社會發(fā)展都是分為若干階段的。在談到舊民主主義革命發(fā)展的階段時他說,“中國資產(chǎn)階級民主革命的過程,如果要從它的準備時期說起的話,那它就已經(jīng)過了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌維新、義和團運動、辛亥革命、五四運動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭等好幾個發(fā)展階段。今天的抗日戰(zhàn)爭是其發(fā)展的又一個新的階段,也是最偉大、最生動、最活躍的一個階段?！盵9]他說,“我們是革命轉(zhuǎn)變論者,主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義方向去。民主革命中將有幾個發(fā)展階段?！盵1]

第二,他認為共產(chǎn)主義可能劃分為很多階段。1955年10月,他在會見工商界代表人士就說:“將來還要發(fā)展到共產(chǎn)主義,共產(chǎn)主義也要分階段?！彼?958年指出,“進到共產(chǎn)主義時代了,又一定會有很多很多的發(fā)展階段。從這個階段到那個階段的關(guān)系,必然是一種從量變到質(zhì)變的關(guān)系?！盵4]1956年11月底,他會見蘇聯(lián)駐華大使尤金,進一步發(fā)展了這個思想。他說,共產(chǎn)主義社會可分成第一階段、第二階段、第三階段等。

第三,他對社會主義的發(fā)展階段也進行過探索。1959年,毛澤東在鄭州會議上指出,“六中全會的決議寫明了集體所有制過渡到全民所有制和社會主義過渡到共產(chǎn)主義所必須經(jīng)過的發(fā)展階段?！盵5]毛澤東在 1959年 12月到1960年 2月又比較集中地闡述了社會主義的發(fā)展階段問題,他指出:“社會主義這個階段,又可能分為兩個階段。第一個階段是不發(fā)達的社會主義,第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。經(jīng)過后一階段,到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候,就可以進入共產(chǎn)主義社會了?！盵8]

第四,毛澤東最富有創(chuàng)造性的探索是從新民主主義向社會主義過渡的理論,他認為由于中國的民主革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,因此在民主革命同社會主義革命之間不存在鴻溝;又由于中國原來的經(jīng)濟落后,民主革命勝利后,不能直接向社會主義轉(zhuǎn)變,而是需要一個過渡時期,來恢復(fù)生產(chǎn),發(fā)展經(jīng)濟,待條件成熟后再轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x,這個過渡時期毛澤東又稱之為新民主主義時期。毛澤東指出,“中國的革命既然是新民主主義革命,那么它所要采取的國家形式,既非歐美式的資本主義共和國,又非蘇聯(lián)式的社會主義共和國,而是第三種形式,即新民主主義共和國。”[9]由于這個理論畢竟是一種探索,因而其中許多合理的東西沒有很好地堅持下來,比如,他后來以“過渡時期”的提法來概括新民主主義歷史階段,而不再提新民主主義社會,這樣中國社會歷史發(fā)展的進程,就成了半殖民地半封建社會——過渡時期——社會主義社會,實際上刪除了新民主主義社會這樣一個歷史發(fā)展階段。

四、關(guān)于發(fā)展的方式,毛澤東的基本思路是采取高速度的辦法來實現(xiàn)發(fā)展

由于新中國成立后在相當長的時期內(nèi),我們一直處于趕超先進國家的位置上,毛澤東發(fā)展觀深深打上了那個時代的烙印。毛澤東考慮的是要迅速增強國家的綜合實力,盡快縮短與發(fā)達國家的差距,早日實現(xiàn)現(xiàn)代化,以不斷地改善和提高中國在國際社會中的地位。關(guān)于發(fā)展方式,毛澤東發(fā)展觀主要有以下內(nèi)容:

第一,把高速度作為發(fā)展一個重要的戰(zhàn)略。他具有強烈的憂患意識和緊迫感,他把速度問題當作政治問題看待,當作關(guān)系社會主義生死存亡的問題看待。1949年春,毛澤東在中共七屆二中全會上,就曾預(yù)言:“中國經(jīng)濟建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相當?shù)乜斓?中國的興盛是可以計日程功的?！盵6]1959年12月,他說,“我國人民現(xiàn)在還要像蘇聯(lián)那個時候一樣,忍受一點犧牲,但是只要我們能夠使農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)都同時高速度地向前發(fā)展,我們就可以保證在迅速發(fā)展重工業(yè)的同時,適當改善人民的生活?！盵8]毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》詩中“多少事,從來急;天地轉(zhuǎn),光陰迫。一萬年太久,只爭朝夕”的詞句也在某種程度上表達了急于求成的心態(tài)。他曾經(jīng)設(shè)想用三個五年計劃基本實現(xiàn)工業(yè)化和完成社會主義改造,用十個到十五個五年計劃建成強大的社會主義國家,用幾十年或100年追上或超過最強大的資本主義國家,這些都包含著高速度的思想。

第二,高速度發(fā)展的思想反映到黨內(nèi)斗爭中,就是對反冒進的錯誤批判。1955年開始毛澤東在黨內(nèi)把反冒進錯誤地當作“小腳女人”進行了批判, 1958年南寧會議達到了高潮,毛澤東把陳云,甚至包括周恩來、劉少奇、李先念等人都當作了批評對象,說反冒進反掉了多快好省,此后就開始了“大躍進”,由生產(chǎn)指標的大冒進發(fā)展到社會的超階段,到跑步進入共產(chǎn)主義,這些都是在高速度這種良好愿望下的一種超越階段的不成熟的做法。

第三,高速度發(fā)展的思想反映在國際競爭中,就是對發(fā)達資本主義國家的趕超。1955年3月21日,在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上,毛澤東明確提出“要在大約幾十年內(nèi)追上或趕上世界上最強大的資本主義國家”。同年10月29日,在工商業(yè)社會主義改造問題座談會上,毛澤東講得更具體,“我們的目標是要趕上美國,并且要超過美國,……究竟要幾十年,看大家努力,至少是五十年吧,也許七十五年?！?957年7月,黨中央在青島召開省市委書記會議,毛澤東再次強調(diào),“準備以八個至十個五年計劃在經(jīng)濟上趕上并超過美國”。毛澤東在《工作方法六十條(草案)》中仍明確指出:“現(xiàn)在要來一個技術(shù)革命,以便在十五年或者更多一點的時間內(nèi)趕上和超過英國”。這種趕超思想是高速度方法最集中的反映。

第四,為了實現(xiàn)高速度,毛澤東強調(diào)發(fā)展的綜合平衡。1959年6月,他同秘魯議員團談話指出:“搞社會主義建設(shè),很重要的一個問題是綜合平衡?！?959年6月又說:“在整個經(jīng)濟中,平衡是個根本問題……有三種平衡:農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡;工業(yè)內(nèi)部各個部門、各個地區(qū)環(huán)節(jié)的平衡;工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個國民經(jīng)濟的比例關(guān)系是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡。”[5]

第五,強調(diào)統(tǒng)籌兼顧的方法。毛澤東指出:“統(tǒng)籌兼顧,是指對六億人口的統(tǒng)籌兼顧?！薄拔覀兊姆结樖墙y(tǒng)籌兼顧、適當安排。無論糧食問題,災(zāi)荒問題,就業(yè)問題,教育問題……都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā),就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件,同各方面的人協(xié)商,作出各種適當?shù)陌才??！彼€說:“統(tǒng)籌兼顧,各得其所,這是我們歷來的方針?！盵4]

五、關(guān)于發(fā)展的規(guī)律,毛澤東主要從哲學的高度進行積極探討

毛澤東十分重視對于發(fā)展規(guī)律的探討,他多次談到過這個問題,他指出,中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當是,“能夠真正領(lǐng)會馬列主義的實質(zhì),真正領(lǐng)會馬列主義的立場、觀點與方法,并且應(yīng)用它去深刻地、科學地分析中國的實際問題,找出它的發(fā)展規(guī)律?！盵2]關(guān)于發(fā)展規(guī)律,毛澤東主要有以下觀點:

第一,“規(guī)律”開始總是少數(shù)人認識,后來才是多數(shù)人認識,就是對少數(shù)人說來,也是從不認識到認識,也要經(jīng)過實踐和學習的過程。任何人開始總是不懂的,從來也沒有什么先知先覺[5]。他甚至認為認識規(guī)律是要經(jīng)過挫折的,“認識規(guī)律,必須經(jīng)過實踐,取得成績,發(fā)生問題,遇到失敗,在這樣的過程中,才能使認識逐步推進?！盵5]

第二,事物的發(fā)展是由低級向高級實現(xiàn)的?！榜R克思主義者認為人類社會的生產(chǎn)活動,是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,因此,人們的認識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,即由淺入深,由片面到更多的方面。”[1]

第三,新的東西總是要代替舊的東西。“新陳代謝”是宇宙間普遍的永遠不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件,經(jīng)過不同的飛躍形式,一事物轉(zhuǎn)化為他事物,就是新陳代謝的過程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾,形成為一系列的曲折斗爭。斗爭的結(jié)果,新的方面由小變大,上升為支配的東西;舊的方面則由大變小,變成逐步歸于滅亡的東西。而當新的方面對于舊的方面取得支配地位的時候,舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)[1]。

第四,發(fā)展是不平衡的?！盁o論什么矛盾,矛盾的諸方面,其發(fā)展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵,然而這只是暫時的和相對的情形,基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中,必有一方面是主要的,另一方面是次要的。其主要的方面,即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì),主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵1]“世界上沒有絕對地平衡發(fā)展的東西,我們必須反對平衡論,或均衡論。同時,這種具體的矛盾狀況,以及矛盾的主要方面和非主要方面在發(fā)展過程中的變化,正是表現(xiàn)出新事物代替舊事物的力量?！盵1]

第五,發(fā)展不可能是直線式的?！盀榱诉M攻而防御,為了前進而后退,為了向正面而向側(cè)面,為了走直路而走彎路,是許多事物在發(fā)展過程中所不可避免的現(xiàn)象。”[1]“客觀過程的發(fā)展是充滿著矛盾和斗爭的發(fā)展,人的認識運動的發(fā)展也是充滿著矛盾和斗爭的發(fā)展。”[1]

第六,發(fā)展必須實事求是。實事求是是毛澤東思想的精髓。他指出:“馬克思主義的‘本本’是要學的,但是必須同我國的實際相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵1]他說:“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于外界的規(guī)律性,如果不合,就會在實踐中失敗。”[1]在延安整風運動前的1938年,他強調(diào),中國共產(chǎn)黨必須“學會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”。他指出:“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”中共八屆九中全會召開前后,毛澤東多次發(fā)表講話,強調(diào)要恢復(fù)實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),號召“大興調(diào)查研究之風”,一切從實際出發(fā),做到“情況明,決心大,方法對”,他甚至還提出要“搞一個實事求是年”[9]。鄧小平十分恰當?shù)刂赋?“毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來,指出了中國奪取革命勝利的道路?！盵10]

毛澤東關(guān)于發(fā)展的重要思想是在特定歷史時期產(chǎn)生的,然而,這些思想已經(jīng)達到那個時代所能達到的高峰;這些思想也不是完美無缺的,有些觀點還有超越發(fā)展階段的地方,需要在實踐中完善,但是它們是一個偉大的革命領(lǐng)袖和思想家在探索中不可避免出現(xiàn)的偏差,這是不能苛求前人的。因此,我們要全面地、歷史地、科學地學習、研究和繼承毛澤東關(guān)于發(fā)展的重要思想中這些閃爍著真理光芒的東西,從而更好地理解科學發(fā)展觀,把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

[1]毛澤東.毛澤東選集:第一卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集:第三卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[3]中共中央文獻研究室.毛澤東文集:第三卷[M].北京:人民出版社,1996.

[4]中共中央文獻研究室.毛澤東文集:第七卷[M].北京:人民出版社,1999.

[5]中共中央文獻研究室.毛澤東文集:第八卷[M].北京:人民出版社,1999.

[6]毛澤東.毛澤東選集:第四卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[7]中共中央文獻研究室.毛澤東哲學批注集[M].北京:人民出版社,1997.

[8]毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的談話(節(jié)選) [M]//毛澤東文集:第二卷.北京:人民出版社,1993.

[9]毛澤東.五四運動[M]//毛澤東選集:第二卷.北京:人民出版社,1993.

[10]鄧小平.鄧小平文選(1975—1982年)[M].北京:人民出版社,1993.

(責任編輯:吳凌霄)

On Mao Zedong’s Conception of Development

WANG Han-lin
((Party Commity Publicity Department of XPPC,Urumqi 830000,Xinjiang,China)

In this paper,Mao Zedong’s conception of development is related from the aspects of aims of development,motives of development,stages of development,mays of development and laws of development.Concerning aims of development,Mao held that they consisted of the development of productivity,people’s affluence,and the modernization of the country;concerning motives of development,he had the opinion that contradictions were the basic motives of development;concerning stages of development,he thought that the development of any society are divided into stages and fathered the theory of the transition of socialism;concerning ways of development,his besic ideas were to achieve quick development by means of speedy methods;concerning laws of development,he explored from the perspective of philosophy.

Mao Zedong;conception of development;Chinese Communist Party

book=2010,ebook=177

A84

A

1671-0304(2010)04-0026-05

2010-04-11

王瀚林(1959-),男,湖北天門人,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委宣傳部副部長,石河子大學客座教授,主要從事政治理論和屯墾研究。