大學(xué)文化特色的內(nèi)涵探析

申 明

(湖南人文科技學(xué)院教育科學(xué)系,湖南婁底417000)

我國理論界對什么是大學(xué)文化特色有過一些探討,但還沒有形成共識。如郭傳杰認(rèn)為,特色是指“能區(qū)分這所大學(xué)與那所大學(xué)的東西”,就是能辨出“同中之異”的東西。[1]他講得有些玄。唐珍名認(rèn)為,“任何一所大學(xué)都有自己的大學(xué)文化。不同的大學(xué)之間的大學(xué)文化有相同點,有交叉點,更有相異點。這種相異點既是特定的大學(xué)的文化特色,也是有別于其他大學(xué)的文化標(biāo)簽?！盵1]他說得有些泛。蔡言厚認(rèn)為:“大學(xué)文化特色是指一所大學(xué)的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)是獨特的,具有與眾不同的個性,并能在新的歷史條件下不斷的轉(zhuǎn)變或提升?！盵2]蔡先生的界定雖然比較實在,但失之過窄,外延不周全。僅僅談到大學(xué)的精神文化或者是大學(xué)文化的某些方面的特色,作為大學(xué)制度文化的特色、物質(zhì)文化的特色、活動文化的特色沒有含括進(jìn)來。謝作栩認(rèn)為:“大學(xué)文化個性,是大學(xué)在一定社會條件影響下形成的比較固定的文化特性?！薄坝谩畟€性’概念來表示大學(xué)文化特性,意在強(qiáng)調(diào)大學(xué)比較固定的有特色的辦學(xué)理想和信念、學(xué)科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)制度、師生的精神面貌和行為習(xí)慣等文化特性?！盵3]謝先生使用大學(xué)文化個性的概念,說明什么是大學(xué)文化特色,還算是目前為止較為完善的定義。為了更好的解讀大學(xué)文化特色,我們還需要對大學(xué)文化特色作出更為清楚、準(zhǔn)確的界定。

筆者認(rèn)為:大學(xué)文化特色,是指一所大學(xué)中大學(xué)人共同的價值觀念和行為方式的體系中所呈現(xiàn)出來的獨特個性,這種“獨特個性”是為一所大學(xué)所獨有,個性到不被別人所模仿、不能被別人所照搬,是唯一的和第一的。其個性通過大學(xué)文化空間 (校園)、主體 (大學(xué)人)和內(nèi)容 (以知識和學(xué)科、專業(yè)為其核心和基礎(chǔ))體現(xiàn)出比較固定的與眾不同的獨特性和優(yōu)良性,體現(xiàn)在大學(xué)理念和大學(xué)精神等大學(xué)價值觀念上,則表現(xiàn)為大學(xué)的精神文化特色;體現(xiàn)在大學(xué)各種教學(xué)、行政、學(xué)生管理制度和獎懲條例、組織架構(gòu)之中,則構(gòu)成大學(xué)的制度文化特色;體現(xiàn)在大學(xué)校園建設(shè)的硬件設(shè)施之上,則表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文化特色;體現(xiàn)在教學(xué)、科研、文化、體育等活動之中,則表現(xiàn)為大學(xué)活動文化特色。

大學(xué)文化特色的內(nèi)涵非常豐富,體現(xiàn)在大學(xué)精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、活動文化等各個層面上。最主要的是:獨到的教育理念和大學(xué)精神;獨特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和濃郁的文化氛圍;優(yōu)良的制度和制度精神;獨具特色的校園環(huán)境、師資、學(xué)科;與眾不同的活動文化傳統(tǒng)和活動“品牌”;良好的社會影響和效果?，F(xiàn)簡要分析如下:

一、獨到的教育理念和大學(xué)精神

一所大學(xué)的文化特色,首先體現(xiàn)在觀念形態(tài)上,獨到的教育理念和大學(xué)精神是大學(xué)精神文化特色形成的標(biāo)志。獨到的教育理念是辦學(xué)特色的靈魂,辦學(xué)理念是辦學(xué)的基本要旨和根本信條,是大學(xué)精神的結(jié)晶,也是大學(xué)文化特色的本質(zhì)所在。一所大學(xué)有了自己的辦學(xué)理念,就有了旗幟、有了方向,就可以以此凝聚人心,形成戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略重點;有了自己的辦學(xué)理念就會在教育各個環(huán)節(jié)發(fā)生潛移默化的作用,形成特有的人文價值體系,融入師生員工的日常行為中,進(jìn)而影響一代代學(xué)子的人格和品質(zhì),形成辦學(xué)特色,立足于世。綜觀大學(xué)發(fā)展史,世界著名大學(xué)均有其獨到的辦學(xué)理念和鮮明的大學(xué)精神。例如,英國牛津大學(xué)注重“人格陶冶”和與之相應(yīng)的學(xué)院結(jié)構(gòu)和導(dǎo)師制 (tutorial system);德國洪堡大學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)科研自由、教學(xué)科研緊密結(jié)合原則及與之相應(yīng)的習(xí)明納 (semina)教學(xué)方式;美國哈佛大學(xué)“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友”的校訓(xùn),始終凝聚著一種強(qiáng)烈的求實崇真、革故鼎新的辦學(xué)理念和永遠(yuǎn)向上、不斷進(jìn)取的大學(xué)精神;威斯康星大學(xué)注重知識推廣和信息技術(shù)服務(wù),提出“為社會提供直接服務(wù)”的大學(xué)職能,等等。這些獨到的辦學(xué)核心理念和特有的精神,引領(lǐng)這些大學(xué)步入世界一流的頂尖行列。

二、獨特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和濃郁的文化氛圍

校風(fēng),是一所學(xué)校的風(fēng)氣,即全體教師、職工、學(xué)生在共同的目標(biāo)指引下經(jīng)過長期共同努力而形成的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一種特有風(fēng)尚。它包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)等。它是一種學(xué)校集體的、穩(wěn)定的精神狀態(tài),是一種無形的力量,是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標(biāo)志。學(xué)風(fēng),簡言之,是指學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。對于大學(xué)生而言,是指其在一定人生觀、學(xué)習(xí)動機(jī)、追求目標(biāo)的支配下,在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法、意識品質(zhì)等各方面的綜合體現(xiàn),它既是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保證,又是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑。

校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中的“風(fēng)”也是指風(fēng)格。風(fēng)格既不是貼標(biāo)簽,也不能靠包裝,要在實踐的長期互動中,渾然天成,具有穩(wěn)定性。風(fēng)格是一所大學(xué)在獨到的教育理念指導(dǎo)下,在創(chuàng)建大學(xué)辦學(xué)特色的過程中,必然形成的自己獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)和特征,是大學(xué)文化特色的標(biāo)識之一。如北京大學(xué)提倡“兼容并包”,有“民主、自由”之風(fēng);清華大學(xué)提倡“厚德載物”,有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”之風(fēng);南開大學(xué)提倡“允公允能”,有“開拓、活潑”之風(fēng)等等,都是這些大學(xué)精神文化特色的標(biāo)識。

大學(xué)文化氛圍,是指在大學(xué)校園時空內(nèi)的大學(xué)文化的各要素所構(gòu)成的一種文化效應(yīng)場,它是辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)理念、辦學(xué)策略、辦學(xué)行為、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)成果等自然融化成的一種校園文化傳統(tǒng),是一種個性化了的文化環(huán)境。濃郁的文化氛圍是創(chuàng)造性人才成長的沃土。它無論是內(nèi)隱抑或外顯,總會潛移默化并實實在在地在學(xué)生的個體發(fā)展中打上烙印,影響成才方向,奠定成才基礎(chǔ)。它也反映了大學(xué)文化的基本精神、風(fēng)貌、情調(diào)、氣質(zhì)和特征。

三、優(yōu)良的制度和制度精神

這里所說的制度是一個十分寬泛的概念,泛指一切制度,包括成文的和習(xí)慣的行為模式與行為規(guī)范,具體包括大學(xué)的各項政策、組織結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理方式及其評價機(jī)制、學(xué)生活動的安排方式等,是一所大學(xué)教育實踐經(jīng)驗的積淀并制度化的結(jié)果。大學(xué)文化建設(shè),制度不可或缺。鄧小平曾經(jīng)指出:“制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人不能充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗！盵4](P333)制度的好與壞,直接影響到制度所指向的事和物,也影響到執(zhí)行制度的人?！爸贫葲Q定成敗和興衰,制度決定高度和跨度”。[5](P1)一方面,要制定科學(xué)完善的制度體系,制度是形成大學(xué)文化的保障。大學(xué)文化特色的形成過程是順應(yīng)時代發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。大學(xué)改革發(fā)展的實現(xiàn),要以制度創(chuàng)新作保障。制度具有規(guī)制性,它告訴人們能干什么,不能干什么,給大學(xué)人的行為規(guī)定了邊界。正因如此,制定科學(xué)完善的制度可以使大學(xué)人的行為達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。因此,要形成大學(xué)文化特色,必須進(jìn)行制度創(chuàng)新,不斷完善制度。另一方面,要使這些制度為大學(xué)人所接受認(rèn)同,成為他們的行為習(xí)慣。大學(xué)人認(rèn)同的制度以及他們習(xí)慣的行為模式與行為規(guī)范如何,反映出一種文化,這就是大學(xué)制度文化。大學(xué)人能自覺自愿、不用別人提醒、強(qiáng)迫和監(jiān)督,能把遵守制度和規(guī)則變?yōu)榱?xí)慣,則表明這種制度文化形成了。這種制度文化和其他大學(xué)相比較,若是明顯不同,則說明這所大學(xué)的制度文化有自己的特色。例如,哈佛大學(xué)有整套的制度并形成了獨具特色的大學(xué)制度文化,因而保證了其正常運轉(zhuǎn)和維持一流水準(zhǔn)。哈佛對教師,有聘任制度和考核、晉升制度;對學(xué)生,則有招生制度和“核心課程”制度等。有了這些完善的制度而且對誰都一視同仁,才有了哈佛始終如一的校風(fēng)。哈佛人在每一件小事上都“較真”,正是這種力爭做好每一件小事的“理性”精神,才造就了哈佛大學(xué)享譽(yù)世界的輝煌。哈佛大學(xué)的制度外在的雖然是威嚴(yán),而內(nèi)含的卻是一種崇高的境界、品格和精神,因而營造出哈佛大學(xué)“百年不敗”的神話和聲譽(yù)。[6](P49-50)

四、獨具特色的校園環(huán)境、師資、學(xué)科

按照王冀生先生的分析,現(xiàn)代大學(xué)的物質(zhì)文化內(nèi)涵十分廣泛,主要包括以下四個方面:一批高水平、結(jié)構(gòu)合理的課程和學(xué)科 (專業(yè)),這是現(xiàn)代大學(xué)存在的組織基礎(chǔ);一支善于治學(xué)育人的教師隊伍,這是辦好現(xiàn)代大學(xué)的決定力量;現(xiàn)代化的圖書館、實驗室 (實踐基地)和校園網(wǎng),這是現(xiàn)代大學(xué)從事教學(xué)和科研活動的物質(zhì)保證;一種良好寬松的校園文化環(huán)境,這是現(xiàn)代大學(xué)全面實現(xiàn)其社會職能的重要條件。其中,最重要的是要有一批道德高尚、學(xué)識淵博的教師隊伍和科學(xué)合理的專業(yè)和課程設(shè)置。[7](P118)大學(xué)物質(zhì)文化的特色就是一所大學(xué)在長期發(fā)展過程中,具有上述方面與眾不同的特色和優(yōu)良性。

這是因為:教師是形成大學(xué)文化特色的關(guān)鍵。在大學(xué)文化特色建設(shè)中,教師至少承擔(dān)著三種角色:一是大學(xué)理念思想、大學(xué)精神的實踐者;二是大學(xué)已有特色的傳承者;三是特色的創(chuàng)造者。大師、名師就是大學(xué)的招牌、特色的標(biāo)志。學(xué)科和專業(yè)是否有特色,在一定程度上取決于師資隊伍是否有特色。特色出自個性,文化特色出自教師的個性、氣質(zhì)等。清華大學(xué)歷史上曾有梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、朱自清、聞一多等一批名師,他們匯通中西、古今、文理,學(xué)術(shù)造詣極深,品行高尚,學(xué)識名揚海外,精神激勵后人,為清華大學(xué)優(yōu)良校風(fēng)和大學(xué)精神的形成起到了無與倫比的作用。北京大學(xué)有“網(wǎng)羅眾家”傳統(tǒng),因而精英薈萃、名師云集,所以才有“兼容并包,思想自由”的文化特色。

大學(xué)文化特色還體現(xiàn)在承載其辦學(xué)理念的特色學(xué)科建設(shè)上。知識及其學(xué)科 (專業(yè))是大學(xué)存在的組織基礎(chǔ),這是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的一個根本特征,也是大學(xué)文化區(qū)別于其它社會組織文化的一個根本特征。學(xué)科建設(shè)搞得好,學(xué)科發(fā)展特色強(qiáng)、水平高,就能形成以優(yōu)勢學(xué)科為主體的學(xué)術(shù)文化圈,從而帶動其他學(xué)科的整體發(fā)展,營造學(xué)校濃郁的文化氛圍。世界著名大學(xué)均擁有一些體現(xiàn)其核心競爭力的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科,如牛津大學(xué)的人文學(xué)科,哈佛大學(xué)的法學(xué)、商學(xué)和醫(yī)學(xué)學(xué)科,斯坦福大學(xué)的電子工程學(xué)科。我國一些有特色大學(xué)同樣如此,例如,中國地質(zhì)大學(xué)始終牢牢抓住地質(zhì)學(xué)科,集中力量發(fā)展地質(zhì)學(xué)科;電子科技大學(xué)始終抓住電子信息學(xué)科不放,舍棄其他一些學(xué)科,旨在創(chuàng)建“在電子信息領(lǐng)域具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)”。這些學(xué)校獨具特色的優(yōu)勢學(xué)科都對本校的文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

校園建筑景觀等所構(gòu)成的校園環(huán)境,雖然只是大學(xué)的外在形式,但經(jīng)過時間的洗禮,飽含文化積淀,在作為大學(xué)標(biāo)識的同時,也從物質(zhì)形態(tài)的角度體現(xiàn)了大學(xué)的個性和特色。如,清華大學(xué)著力校園環(huán)境建設(shè),使有名的“水木清華”錦上添花,成為我國首家“綠色大學(xué)”;浙江林業(yè)大學(xué)新校區(qū)建設(shè),將校園和植物園“兩園合一”,建成了“生態(tài)校園”。

五、與眾不同的活動文化傳統(tǒng)與活動“品牌”

文化活動是大學(xué)文化最生動、最具體的表現(xiàn),是人們可感可觸的文化現(xiàn)象。所謂大學(xué)文化特色歸根結(jié)底是通過大學(xué)人的教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流、社會實踐、文化體育等各類活動體現(xiàn)出來的?；顒觾?nèi)容的豐富性、形式的多樣性、參與的廣泛性、開展的長期性、活動的娛樂性、教育性和獨特性等等,形成和反映著一所大學(xué)活動文化的特色。例如,哈佛大學(xué)每年都舉辦藝術(shù)節(jié),因規(guī)模大,形式多樣,參與面廣而極具特色;牛津、劍橋的賽艇對抗賽,因歷史悠久,至今已舉辦了180多屆而舉世聞名;北京大學(xué)的山鷹社成立于1989年,是我國首家以登山、攀巖為主要活動的社團(tuán)。自成立以來,以走向自然、征服自然、發(fā)揚青年人不畏艱難、勇于進(jìn)取、追求卓越為宗旨,開展包括登山、遠(yuǎn)足、攀巖、探洞等各種形式的活動。已有70余人攀登過雪山,30人有過兩次以上高山經(jīng)驗,21人曾達(dá)到過7 000米以上的高度。[8](P235)他們憑著平時扎實的素質(zhì)訓(xùn)練和團(tuán)隊合作的精神,一次又一次將北大山鷹社的紅旗插到了冰山高峰之上。山鷹社獨辟蹊徑,使北大的活動文化成為全國高校一道獨特的風(fēng)景。

六、良好的社會影響和效果

“大學(xué)辦學(xué)特色必須在與社會的互動中形成,大學(xué)辦學(xué)特色的價值必須取決于其對科學(xué)發(fā)展、最終為社會發(fā)展做出的被社會廣泛承認(rèn)的實際貢獻(xiàn)的大小。離開這一衡量標(biāo)準(zhǔn)談大學(xué)辦學(xué)特色,是沒有價值的。”[9](P119)作為與大學(xué)辦學(xué)特色有重要關(guān)聯(lián)的大學(xué)文化特色也是如此,其良好的社會影響和效果是價值之所在。一方面,大學(xué)文化特色的價值,取決于其對大學(xué)自身發(fā)展的促進(jìn)作用和人才培養(yǎng)質(zhì)量。越是有特色的大學(xué)文化越是與時代文明同步發(fā)展,符合社會先進(jìn)的生產(chǎn)力、文化和科技發(fā)展需求,對大學(xué)發(fā)展起著正面推進(jìn)作用,大學(xué)文化特色是大學(xué)自身發(fā)展的動力源;越是有特色的大學(xué)文化越能培養(yǎng)出既全面發(fā)展又具特色或特長的人才。每個大學(xué)天然地都應(yīng)具有自己的文化個性。不同的大學(xué)正是憑借自己獨特的文化熏陶,培養(yǎng)出一批批帶有本校文化印記的畢業(yè)生,以適應(yīng)社會的多種需求。衡量學(xué)校是否有特色,歸根到底要看培養(yǎng)出的學(xué)生是否有特色。因為有什么樣的大學(xué)文化,出什么樣的人才。畢業(yè)生是否有特色,是否受社會歡迎,是否在社會上有優(yōu)勢,能否為社會發(fā)展做出突出貢獻(xiàn),是大學(xué)文化特色十分重要的體現(xiàn)。另一方面,大學(xué)文化特色的價值,取決于對科學(xué)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展所做出的被社會廣泛認(rèn)同的實際貢獻(xiàn)。對社會的貢獻(xiàn)越大,大學(xué)文化特色的價值就越大,特色也就越鮮明。

[1]唐珍名.大學(xué)文化與特色興校 [J].大學(xué)教育科學(xué),2004,(2):28.

[2]蔡言厚.文化特色決定大學(xué)的發(fā)展方向 [J].探索與爭鳴,2007,(12):78.

[3]謝作栩.大學(xué)文化個性的形成與張揚 [J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2007,(5):46.

[4]鄧小平.鄧小平文選 (第2卷) [M].北京:人民出版社,1983.

[5]張振學(xué).制度高于一切 [M].北京:中國商業(yè)出版社,2006.

[6]沙敏.哈佛校訓(xùn) [M].北京:中國工人出版社,2006.

[7]王冀生.現(xiàn)代大學(xué)文化學(xué) [M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

[8]關(guān)成華.北京大學(xué)校園文化 [M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[9][美]伯頓·克拉克.王承緒,等譯.高等教育新論——多學(xué)科的研究 [M].杭州:浙江教育出版社,1988.