黑龍江省藝術(shù)黑陶的傳承策略研究

張 艷

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)華德應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,哈爾濱 150025)

黑龍江省藝術(shù)黑陶的傳承策略研究

張 艷

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)華德應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,哈爾濱 150025)

2007年 3月末出臺(tái)的黑龍江省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì) 13類(lèi) 57項(xiàng),作為中國(guó)現(xiàn)代黑陶的發(fā)祥地,被譽(yù)為“中國(guó)黑陶第一窯”的綏棱黑陶和“龍江瑰寶、黑土奇葩”的勃利黑陶名列其中,受到學(xué)術(shù)界以及文化產(chǎn)業(yè)界的關(guān)注,從黑龍江省藝術(shù)黑陶的現(xiàn)狀出發(fā),探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問(wèn)題,并提出相關(guān)策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);綏棱藝術(shù)黑陶;勃利藝術(shù)黑陶;傳承;保護(hù)

一、黑龍江省藝術(shù)黑陶的現(xiàn)狀

(一)綏棱黑陶發(fā)展現(xiàn)狀

綏棱黑陶雖受 20世紀(jì) 60年代技工外流、企業(yè)停產(chǎn)等諸多方面的影響,但是這種較為遠(yuǎn)古的技藝還在流傳。為了挽救和繼承民族文化、從發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)出發(fā),2006年綏棱縣委、縣政府及有關(guān)部門(mén)請(qǐng)回了老藝人,并成立黑陶研究所和黑陶產(chǎn)業(yè)辦公室,對(duì)黑陶加工企業(yè)給予多方面支持,還組織專(zhuān)人挖掘“黑陶”文化脈絡(luò),燒出了中國(guó)現(xiàn)代黑陶第一窯。

目前,綏棱“黑陶”生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)已發(fā)展到綏棱現(xiàn)代黑陶文化藝術(shù)有限公司、綏棱寇氏黑陶文化藝術(shù)有限公司、綏棱華龍?zhí)账噺S(chǎng)和黑龍工藝黑陶廠(chǎng)四大黑陶生產(chǎn)廠(chǎng)家,年產(chǎn)量可達(dá) 5萬(wàn)件,生產(chǎn)的品種有浮雕、陰雕、陽(yáng)雕、鏤空、雙層鏤空、三層鏤空、太白醉酒、二龍戲珠、老子出宮、壽星、避邪、麒麟等八大類(lèi) 500個(gè)品種。

(二)勃利黑陶的崛起

黑龍江省除了綏棱黑陶,近十年來(lái),勃利黑陶崛起于黑龍江省東部,七臺(tái)河市轄勃利縣境內(nèi)。1991年,作為黑陶界的新秀,在中央工藝美術(shù)學(xué)院的先進(jìn)技術(shù)和專(zhuān)家指導(dǎo)下,黑龍江省勃陶實(shí)業(yè)有限公司投資立項(xiàng)、施工建設(shè)、招聘人才、研發(fā)生產(chǎn),使黑陶生產(chǎn)線(xiàn)當(dāng)年投產(chǎn)運(yùn)行,產(chǎn)品通過(guò)省級(jí)鑒定。其色愈黑、愈亮,愈顯黑陶的價(jià)值和收藏空間。黑龍江省政府將勃利黑陶確定為定點(diǎn)禮品。黑陶藝術(shù)品伴隨著友好往來(lái)的饋贈(zèng)佳品,飄洋過(guò)海,并遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、韓國(guó)、東南亞、俄羅斯等國(guó)家和地區(qū)。

勃利黑陶曾獲黑龍江省輕工科技成果一等獎(jiǎng),“冰雪杯”旅游工藝品設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng),黑龍江省民間文藝大賽獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、國(guó)家輕工博覽會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)等。

二、從綏棱、勃利藝術(shù)黑陶的現(xiàn)狀論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

目前,我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綏棱、勃利藝術(shù)黑陶的保護(hù)面臨的問(wèn)題和困難主要是:

(一)依靠口傳心授方式加以傳承的傳統(tǒng)技藝后繼乏人,傳承人青黃不接

目前,黑龍江省綏棱縣、勃利縣總共五家黑陶企業(yè)中,都面臨著奇跡絕活后繼乏人的局面。現(xiàn)有的技術(shù)工人的生產(chǎn)能力,僅能滿(mǎn)足團(tuán)購(gòu)禮品、紀(jì)念品及收藏品、旅游商品等高端市場(chǎng)的需求,普通消費(fèi)市場(chǎng)的需求根本無(wú)力顧及,若有大訂單,就只能望“單”興嘆。加之現(xiàn)代工藝的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步,新一代的年輕人對(duì)傳統(tǒng)技藝失去了興趣。

(二)法律法規(guī)建設(shè)的步伐要與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)

雖然黑龍江省政府、綏化市政府、七臺(tái)河市政府已經(jīng)對(duì)藝術(shù)黑陶的保護(hù)工作愈加重視,積極地出臺(tái)了一系列保護(hù)的措施并相應(yīng)地建立起很多優(yōu)惠扶持政策。但由于保護(hù)工作不能納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃,與保護(hù)相關(guān)的一系列問(wèn)題不能得到系統(tǒng)性解決。

(三)保護(hù)意識(shí)淡薄,重申報(bào)、重開(kāi)發(fā),輕保護(hù)、輕管理

首先,缺乏專(zhuān)門(mén)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)門(mén)從業(yè)人員。

其次,在我省的這些黑陶企業(yè)中,老黑陶藝人雄心勃勃地立志于黑陶的復(fù)興、發(fā)展、壯大工作。他們不僅要關(guān)心生產(chǎn),還要關(guān)心企業(yè)經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、人員管理。試問(wèn),真正的管理人員在哪里?筆者認(rèn)為,像尹伊軍、裴龍、趙長(zhǎng)軍這樣的工藝大師,他們的工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是傳播黑陶制作技藝、發(fā)揚(yáng)黑陶文化精神。集重任于一身的他們又怎能“一心多用”?

(四)個(gè)別存在商業(yè)化現(xiàn)象,甚至借繼承創(chuàng)新之名損害了藝術(shù)黑陶的本真性

在保護(hù)工作存在的問(wèn)題中,有兩種傾向尤其應(yīng)該引起我們的關(guān)注,一種是建設(shè)性破壞,一種是保護(hù)性破壞。在建設(shè)性的保護(hù)中,黑龍江省藝術(shù)黑陶的進(jìn)展工作一直很到位。但藝術(shù)黑陶面臨保護(hù)性破壞的危害卻很明顯。項(xiàng)目被確定后,一些人對(duì)于開(kāi)發(fā)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的意愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于延續(xù)其的精神文化上。再加上其傳承人以及工藝技師、特別是拉坯工的青黃不接,黑陶產(chǎn)業(yè)面臨著只有通過(guò)機(jī)器拉坯這種大量的機(jī)械復(fù)制才能創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益的危害。然而,黑陶藝術(shù)本身的原真性就是通過(guò)純手工制作才能體現(xiàn)它的這種文明方式。為了產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā),從表面上看,似乎是被保護(hù)項(xiàng)目的繁榮,使傳統(tǒng)的民間手工藝制作大量機(jī)械復(fù)制,實(shí)際上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種根本性的傷害。

(五)適合我省保護(hù)工作實(shí)際的整體性、有效性的工作機(jī)制尚未建立,尤其是政府主導(dǎo)的有效性亟待體現(xiàn)

三、對(duì)黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)黑陶的傳承策略研究

(一)在原生態(tài)中和市場(chǎng)對(duì)接

1.資源成為產(chǎn)品,產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)前景廣闊

(1)將黑陶資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源,以生產(chǎn)性方式進(jìn)行保護(hù)

黑陶作為我省的一種特有資源,也是目前正在運(yùn)行的一種方式就是將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源,以生產(chǎn)性方式進(jìn)行保護(hù)。目前,我省綏棱縣已經(jīng)有生產(chǎn)黑陶企業(yè)四家,勃利縣一家,每年創(chuàng)造生產(chǎn)產(chǎn)值非?？捎^(guān),產(chǎn)品大量出口。這種純手工藝制作項(xiàng)目,不僅作為藝人生產(chǎn)、生活方式的延續(xù)傳承,而且通過(guò)資源重組,以產(chǎn)業(yè)運(yùn)作擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,擴(kuò)展銷(xiāo)售市場(chǎng),使其得到弘揚(yáng)和傳播。黑陶這種民間手工制作技藝項(xiàng)目的繁榮,是與文化生態(tài)的生成緊密關(guān)聯(lián)的。

(2)在原生態(tài)中保存

市場(chǎng)是把雙刃劍,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,人們的認(rèn)識(shí)在發(fā)展改變,社會(huì)生活在改變,非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)要變成商品和市場(chǎng)對(duì)接,就要流失掉好多東西。市場(chǎng)需求對(duì)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)往往是破壞。一些民俗技藝在與市場(chǎng)對(duì)接中把原汁原味的東西給流失了。所以,我們一定要克服這些障礙,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在原生態(tài)中保存。在既不改變其按內(nèi)在規(guī)律自然衍變的生長(zhǎng)過(guò)程,又不影響其未來(lái)發(fā)展方向的前提下,盡可能尋找生產(chǎn)性保護(hù)的方式,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。

2.以旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)藝術(shù)黑陶的保護(hù)

(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源

旅游是最大限度和最廣泛地利用了物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化資源,將經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)結(jié)合,形成了越來(lái)越強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

(2)旅游開(kāi)發(fā)要與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相統(tǒng)一

首先,全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化資源的歷史文化價(jià)值和急需保護(hù)的重要意義要有足夠的認(rèn)識(shí),建立保護(hù)的自覺(jué)性;第二,各級(jí)政府和旅游部門(mén)對(duì)保護(hù)的工作要重視起來(lái),把保護(hù)擺到旅游開(kāi)發(fā)的重要議事日程;第三,一些地方政府和旅游部門(mén)要注重對(duì)資源的可持續(xù)利用和保護(hù);第四,盡快出臺(tái)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律,對(duì)旅游活動(dòng)中如何正確對(duì)待非物質(zhì)文化資源的問(wèn)題,要建立一整套完備的監(jiān)管機(jī)制和政策界限。

(3)探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的對(duì)策

首先,必須將有價(jià)值的原始狀態(tài)、不可再生、不能復(fù)制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與可以復(fù)制并能夠規(guī)模經(jīng)營(yíng)的非物質(zhì)文化準(zhǔn)確區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)于前者要嚴(yán)格保護(hù),確保其歷史文化價(jià)值的完整和生存環(huán)境的優(yōu)化;而對(duì)于后者,則可以在正確指導(dǎo)和科學(xué)規(guī)劃與管理下,進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)與利用。鑒于此,有必要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)開(kāi)發(fā)這兩個(gè)領(lǐng)域中,開(kāi)辟新的研究課題,力求從理論到實(shí)踐形成一套比較科學(xué)、完善的學(xué)術(shù)、管理、操作體系[1]。

其二,應(yīng)盡快建立政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的監(jiān)管機(jī)制和政策體系。不僅保護(hù)工作要有法律和制度的保證,旅游開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)準(zhǔn)入也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,有相應(yīng)的政策和法規(guī)制約,恰當(dāng)開(kāi)發(fā)利用。

其三,加大對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度,喚醒全社會(huì)對(duì)保護(hù)工作的自覺(jué)意識(shí),是確保非物質(zhì)文化資源免遭破壞,同時(shí)促進(jìn)保護(hù)、發(fā)掘、搶救和合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。應(yīng)在旅游活動(dòng)的場(chǎng)所及過(guò)程中,引入對(duì)非物質(zhì)文化資源歷史文化價(jià)值及保護(hù)意義的宣傳教育,通過(guò)生動(dòng)真實(shí)的介紹、講解和宣傳,最大限度地激發(fā)游客對(duì)保護(hù)工作的責(zé)任意識(shí)。這也是提高旅游活動(dòng)吸引力,增強(qiáng)旅游活動(dòng)文化含量,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的好方法。從而使旅游不僅成為一項(xiàng)廣泛的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng),還是一項(xiàng)群眾性的文化保護(hù)活動(dòng)。

其四,加大對(duì)旅游事業(yè)管理、服務(wù)人員的培訓(xùn)力度。作為旅游活動(dòng)的主要媒介,應(yīng)力求使他們了解非物質(zhì)文化資源的價(jià)值、意義和基本保護(hù)方式與思路。同時(shí),準(zhǔn)確掌握相關(guān)的保護(hù)政策法規(guī)。

其五,加大對(duì)旅游事業(yè)管理中的非物質(zhì)文化資源保護(hù)資金投入。應(yīng)調(diào)動(dòng)政府、社會(huì)兩方面的力量,建立相應(yīng)的投資渠道和資金扶持機(jī)制,確保旅游活動(dòng)中的非物質(zhì)文化資源保護(hù),有必要的經(jīng)費(fèi)支持。

其六,加強(qiáng)科技力量的支持力度,積極引入高科技手段,在旅游活動(dòng)中提高非物質(zhì)文化資源的保護(hù)效率。

3.建立“產(chǎn)學(xué)研”一體的經(jīng)營(yíng)模式

針對(duì)我省藝術(shù)黑陶的特質(zhì)以及其生產(chǎn)方式,“產(chǎn)學(xué)研”一體的經(jīng)營(yíng)模式對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)黑陶來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)可行的措施。以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系,企業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系,創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。

(二)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)黑陶引入到高校教育中去

2002年 10月,中央美術(shù)學(xué)院等多家單位共同發(fā)起、舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”,并通過(guò)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》,標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在教育體系中的發(fā)端。會(huì)議從人類(lèi)文化與可持續(xù)發(fā)展的高度,將中國(guó)多民族傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提到了中國(guó)教育的議事日程上來(lái),呼吁當(dāng)代教育肩負(fù)起民族、民間文化遺產(chǎn)傳承,肩負(fù)起民族文化創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命和應(yīng)盡職責(zé)。會(huì)議確立了教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要作用以及高校作為信息與智能的集聚地在文化遺產(chǎn)方面的巨大潛力和發(fā)展前景[2]。

1.把地方專(zhuān)業(yè)納入到高校教學(xué)

(1)以專(zhuān)項(xiàng)研究帶動(dòng)教學(xué)

傳承不是一句口號(hào),把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究初步納入了教學(xué)之中,這中間涉及到如歷史、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等方面學(xué)科的交叉合作,但真正形成新學(xué)科建設(shè)則需要進(jìn)一步實(shí)踐和摸索。

(2)將地方專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)入教材

如何使民間藝術(shù)落實(shí)到正常人文藝術(shù)教育內(nèi)容中,使生于斯、長(zhǎng)于斯的民眾都了解傳統(tǒng)民間藝術(shù);如何發(fā)掘、保護(hù)、學(xué)習(xí),整理出除了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人士之外普通學(xué)生、民眾也樂(lè)于接受的民間藝術(shù)?這就需要把傳統(tǒng)的地方專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)入高校教育教材中去,或在藝術(shù)史及藝術(shù)理論教育中涉及民間藝術(shù)內(nèi)容,尤其更應(yīng)該編寫(xiě)入師范類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)用教材中。

(3)探索總結(jié)出一套切實(shí)可行的教授方法

利用高校教育的特性,探索總結(jié)出一套切實(shí)可行的教授方法,學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的方法及手段。

(4)培養(yǎng)民間藝術(shù)師資

可以將民間藝術(shù)的傳承人請(qǐng)到高校中,為學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的演奏以及技藝傳授,并且展開(kāi)學(xué)術(shù)報(bào)告交流?；蛘咭云髽I(yè)或培訓(xùn)基地作為學(xué)生的實(shí)習(xí)場(chǎng)所。

(5)把民間藝術(shù)列為中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的選修課或必修課

2.深入進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究

我們應(yīng)該關(guān)注我們自己優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),要對(duì)自己民族民間的本源文化、母體藝術(shù)有所認(rèn)知,而且要積極搶救、保護(hù)我們珍貴的民族民間文化遺產(chǎn),共同參與我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

3.在高校建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館

早在 2007年,浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)、杭州師范學(xué)院就建立了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。他們打算用“物質(zhì)”的形式將“非物質(zhì)遺產(chǎn)”表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)想中博物館是個(gè)很好的思路,但高校在收藏方面仍缺乏專(zhuān)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

[1]肖曾艷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

[2]閻東.中國(guó)記憶——中國(guó)文化遺產(chǎn)檔案[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2007.

The Inheritance of Black Pottery Arts in Heilongjiang Province

ZHANG Yan
(Huade School ofApplied Technology,Harbin Institute of Technology,Harbin 150025,China)

The first batch of the province-level intangible cultural heritage list of Heilongjiang province adding up to 13 categories and 57 itemswas published at the end ofMarch,2007.The cradle of Chinese modern black pottery——SuiLeng black pottery“the First Kiln ofBlack Pottery in China”andBoLi black pottery“the Treasure ofLongJiang,the Rare FloweronBlack Earth”on the list, attracted the attention of the academia and cultural industry.Proceeding from the current condition of Black Pottery Arts in Heilongjiang,this paper discusses the inheritance of intargible cultural heritage and puts for ward some relevant strategies.

intangible cultural heritage;Suileng art black pottery;Boli art black pottery;inheritance;protection

J052

A

1001-7836(2010)04-0172-03

(責(zé)任編輯:陳 樹(shù))

2009-12-30

張艷 (1981-),女,黑龍江哈爾濱人,藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師,碩士,從事裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究。