關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)研究評(píng)述

庫(kù)熱西·庫(kù)爾班

（和田師專漢教部 新疆和田 848000）

關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)研究評(píng)述

庫(kù)熱西·庫(kù)爾班

（和田師專漢教部 新疆和田 848000）

本文主要總結(jié)了學(xué)術(shù)界對(duì)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)政策、教學(xué)模式以及雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和對(duì)策這幾方面的研究?jī)?nèi)容。認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)政策的研究較為系統(tǒng)完善；雙語(yǔ)教學(xué)的模式復(fù)雜多樣，而對(duì)于教學(xué)模式的表達(dá)術(shù)語(yǔ)卻尚未達(dá)成統(tǒng)一；對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題剖析得較為全面客觀，但對(duì)解決方案的具體探索卻稍顯不足。

少數(shù)民族；雙語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)模式

新疆自古以來(lái)就一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這里世代居住著維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫?、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、達(dá)斡爾族、滿族和俄羅斯族等少數(shù)民族，除回族和滿族通用漢語(yǔ)以外，其他少數(shù)民族都有自己的民族語(yǔ)言，其中維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、柯?tīng)柨俗巫?、錫伯族等還有本民族的文字。在這樣一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化交融的地區(qū)，為了增進(jìn)不同民族之間的交流和合作，學(xué)者們歷來(lái)十分重視少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的研究。近年來(lái)，有關(guān)新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)的論文和著作層出不窮，主要集中在研究雙語(yǔ)教學(xué)政策、模式以及雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和解決對(duì)策等方面。

一、關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)政策的研究

新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的政策發(fā)展?fàn)顩r，在一定程度上體現(xiàn)了新疆雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展歷程。2001年王振本等出版了《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)與研究》一書(shū)，此書(shū)中作者在廣泛調(diào)查研究和借鑒相關(guān)學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、教學(xué)過(guò)程及其他各要素的描寫(xiě)、分析與概括，揭示了少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，反映了新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的客觀實(shí)際，這也是 21世紀(jì)最早一部集中探討新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的理論著作。在文中作者專門設(shè)一章節(jié)，向我們介紹了從新中國(guó)成立至20世紀(jì)末自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府和有關(guān)教育部門對(duì)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)做出的各項(xiàng)決定。作者認(rèn)為自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府和有關(guān)教育部門做出的一系列政策，明確了新疆雙語(yǔ)教學(xué)的方針、任務(wù)、地位和作用，確定了教學(xué)的指導(dǎo)思想，加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)，提出了相應(yīng)的辦法和措施，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的高度重視，以及對(duì)廣大雙語(yǔ)教學(xué)工作者的殷切期望，它對(duì)新疆雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展起到了保證和促進(jìn)作用。

2006年王阿舒、孟凡麗在《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策發(fā)展綜述》中梳理了過(guò)去50年新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的政策，將雙語(yǔ)教育政策發(fā)展歷程分為三個(gè)階段：第一階段為新疆雙語(yǔ)教育的形成期（1950-1976年），這一時(shí)期新疆依據(jù)國(guó)家的相關(guān)政策，實(shí)行了“以民文為主、民漢兩種語(yǔ)言并用的原則，同時(shí)提出了民漢互學(xué)語(yǔ)言的雙語(yǔ)政策”，作者認(rèn)為這一時(shí)期的新疆雙語(yǔ)教學(xué)還處于潛學(xué)科狀態(tài)，雙語(yǔ)教育研究的學(xué)科體系還未建立起來(lái)；第二階段為新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展時(shí)期（1977-1990年），這一階段仍未明確地提出“雙語(yǔ)教育”的概念，“但已涉及雙語(yǔ)教育的方方面面，如設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、明確培養(yǎng)目標(biāo)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)等等”。這一時(shí)期雙語(yǔ)教育的基本方針和基本要求進(jìn)一步明確、具體和系統(tǒng)化，首次將“民漢兼通”作為雙語(yǔ)教育的基本方針，充分顯示了新疆雙語(yǔ)教育政策快速發(fā)展的軌跡；第三階段為新疆雙語(yǔ)教育政策的完善期（1991年以后），這一時(shí)期明確了“雙語(yǔ)教育”的基本概念，雙語(yǔ)教育受到了來(lái)自政府以及教育部門的高度重視，這一階段的雙語(yǔ)教育政策特別強(qiáng)調(diào)師資隊(duì)伍的建設(shè)，在教育部門的組織下開(kāi)展了形式多樣的雙語(yǔ)教育試驗(yàn)，雙語(yǔ)教育的理論與政策在實(shí)踐中得到了不斷的完善。

2009年方曉華發(fā)表《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)：現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其反思》一文，在文中作者概括了新疆雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展歷程，認(rèn)為新疆雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷了起步、嘗試以及發(fā)展三個(gè)階段。作者著重闡述了近幾年來(lái)新疆雙語(yǔ)教學(xué)政策發(fā)展?fàn)顩r，2004年初，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府頒布了《關(guān)于大力推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)工作的決定》，提出了開(kāi)展新疆雙語(yǔ)教學(xué)工作的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)。按照“因地制宜、分類指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施”的原則，逐步推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)工作，不斷擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)的范圍和規(guī)模，提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量。2005年7月自治區(qū)又下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)前雙語(yǔ)教育的意見(jiàn)》，推進(jìn)了雙語(yǔ)教育的工作進(jìn)程。2008年自治區(qū)黨委、人民政府辦公廳又下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)工作的意見(jiàn)》，在總結(jié)前一段雙語(yǔ)教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了今后一個(gè)時(shí)期雙語(yǔ)教學(xué)的工作目標(biāo)。作者認(rèn)為近十幾年來(lái)，自治區(qū)黨委以及教育部門的一系列政策措施，使得新疆雙語(yǔ)教育開(kāi)始走上健康發(fā)展之路。

綜觀對(duì)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)政策的研究，學(xué)者們主要是以時(shí)間為維度，通過(guò)對(duì)國(guó)家、自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府以及教育部門頒布的有關(guān)雙語(yǔ)教學(xué)的政策方針的梳理，清晰地總結(jié)了新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展歷程，并以此來(lái)體現(xiàn)雙語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展歷來(lái)就得到相關(guān)部門思想和政策上的保證和支持。

二、關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究

在新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)理論和方法的研究中，對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究尤為重要，這也歷來(lái)是學(xué)者們探討的重點(diǎn)。對(duì)于新疆少數(shù)民族具有地域特色和民族特色的雙語(yǔ)教學(xué)模式的探索，將有利于促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。新疆地域廣闊，民族眾多，由于生活地域、語(yǔ)言環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件的不同，使得各地的基礎(chǔ)教育水平總體上呈現(xiàn)出一種不平衡性，同時(shí)也使得雙語(yǔ)教學(xué)模式多樣化。

總結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究，主要有以下幾種觀點(diǎn)。有學(xué)者指出，目前新疆的雙語(yǔ)教學(xué)主要采用三種模式：1.部分課程使用母語(yǔ)和漢語(yǔ)授課的教學(xué)模式；2.全部課程使用漢語(yǔ)授課加授母語(yǔ)的教學(xué)模式；3.“民考漢”的教學(xué)模式，即少數(shù)民族學(xué)生在漢語(yǔ)言學(xué)校跟班就讀。也有學(xué)者將新疆雙語(yǔ)教學(xué)類型和模式分為以下四種類型：1.部分課程（主要是理科各課程）用漢語(yǔ)授課，其他各科仍用民語(yǔ)授課，這是傳統(tǒng)的雙語(yǔ)授課實(shí)驗(yàn)班模式的延伸。2.全部課程用漢語(yǔ)授課，加授民語(yǔ)文課，這一模式主要是在經(jīng)濟(jì)條件較好的城鎮(zhèn)實(shí)行。3.錫伯族式雙語(yǔ)教學(xué)模式，即在小學(xué)低段使用本民族語(yǔ)授課，到中高年級(jí)全部使用漢語(yǔ)授課。4.特殊模式，主要指各地根據(jù)本地實(shí)際，打破常規(guī)，創(chuàng)造出的一些新的雙語(yǔ)教學(xué)模式。還有學(xué)者認(rèn)為目前新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育主要有以下四種模式：1.小學(xué)階段以母語(yǔ)教育為啟蒙教育，加授漢語(yǔ)課，小學(xué)高年級(jí)完全采用漢語(yǔ)授課模式這種模式。2.部分課程雙語(yǔ)教學(xué)模式，這種模式部分課程用漢語(yǔ)授課（數(shù)、理、化、生及英語(yǔ)等）、部分課程（語(yǔ)文、思想品德、歷史、地理等）用母語(yǔ)授課。3.完全雙語(yǔ)教育模式，即出除了母語(yǔ)文外，其余課程全部用漢語(yǔ)授課，這類模式主要在地州以上城市的民族學(xué)校實(shí)行。4.內(nèi)地高中班和區(qū)內(nèi)初中班模式，即在內(nèi)地開(kāi)辦新疆高中班，在疆內(nèi)經(jīng)濟(jì)和教育條件較為優(yōu)越的城市開(kāi)辦區(qū)內(nèi)初中班。

以上對(duì)于新疆雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究，雖然學(xué)者們?cè)诜诸悤r(shí)所采用的術(shù)語(yǔ)不同，但大體上都認(rèn)為目前新疆雙語(yǔ)教學(xué)主要采用以下三種模式：1.部分雙語(yǔ)教學(xué)模式，即部分課程使用母語(yǔ)授課，其他課程使用漢語(yǔ)授課，這是目前新疆各地所采用的主要的雙語(yǔ)教學(xué)模式2.完全雙語(yǔ)教學(xué)模式，即除母語(yǔ)文外，其余課程全部用漢語(yǔ)授課，這是新疆維吾爾自治區(qū)和人民政府所提倡的雙語(yǔ)教學(xué)模式。3.特殊雙語(yǔ)教學(xué)模式，即錫伯族式雙語(yǔ)教學(xué)模式、內(nèi)地高中班和區(qū)內(nèi)初中班，這是對(duì)新疆雙語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展。由于雙語(yǔ)教學(xué)形式的多樣性和復(fù)雜性，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于新疆雙語(yǔ)教學(xué)模式在表述方式上尚未達(dá)成統(tǒng)一，這將不利于雙語(yǔ)教育理論的發(fā)展和相關(guān)學(xué)術(shù)的規(guī)范。

三、關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策的研究

目前新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)正沿著健康的道路往前發(fā)展，已經(jīng)取得了可喜的成果，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但由于許多歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，以及新疆整體經(jīng)濟(jì)和教育水平的滯后，使得新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)中仍然存在著許多尚待解決的問(wèn)題。關(guān)于這些問(wèn)題，也是學(xué)者們時(shí)常探討的話題。學(xué)者們往往立足于現(xiàn)實(shí)，從雙語(yǔ)教學(xué)所涉及的不同方面深入分析新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中所存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并且積極探索解決相關(guān)問(wèn)題的種種對(duì)策，以期促進(jìn)新疆雙語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

綜觀學(xué)術(shù)界的研究，目前新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中主要存在以下問(wèn)題：1.從教育理論來(lái)看，主要是對(duì)“雙語(yǔ)教育”和“雙語(yǔ)教學(xué)”的概念并不了解。二者是兩個(gè)不同的概念，若相混淆將會(huì)使教育工作者在雙語(yǔ)教學(xué)工作中陷入誤區(qū)。2.從教學(xué)方法來(lái)看，主要是課程設(shè)置不科學(xué)，對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的課程和教材缺乏專門的研究；漢語(yǔ)教學(xué)與母語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系處理欠妥；漢語(yǔ)水平考試（HSK）制度不完善，考試效果并不顯著等。3.從思想、政策支持與師資保障來(lái)看，問(wèn)題主要集中在政府還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的重要性；少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)專項(xiàng)督導(dǎo)制度尚未建立，對(duì)各級(jí)地方政府的約束力度不夠，在一定程度上存在雙語(yǔ)教學(xué)形式化傾向；雙語(yǔ)教學(xué)師資的數(shù)量和質(zhì)量不足等。對(duì)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，學(xué)者們各抒己見(jiàn)，提出了一些相應(yīng)的改進(jìn)措施。如，要加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教育理論的研究；雙語(yǔ)教學(xué)中要適時(shí)適量的利用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)要注重雙語(yǔ)教學(xué)中的漢文化、少數(shù)民族文化以及中華文化的教學(xué)；要優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源，因地制宜地確立雙語(yǔ)教育模式，完善漢語(yǔ)考核制度；加強(qiáng)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)控能力，加大雙語(yǔ)教學(xué)的師資培養(yǎng)力度等。

從目前學(xué)者們對(duì)新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和對(duì)策的研究來(lái)看，所提出的問(wèn)題十分客觀，主要涉及教育理論、教學(xué)方法以及政策保障等方面。所提出的對(duì)策也較為全面，但對(duì)于具體解決方案的深度探索但卻較為乏力，同時(shí)也缺乏一種看待雙語(yǔ)教學(xué)的整體觀，從而未能提出可資借鑒的綜合性的研究方法，即建立一種完整的雙語(yǔ)教育體系的方法?？傮w上來(lái)看，多年來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者們孜孜不倦的探索和研究，新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)也在不斷地發(fā)展和完善，現(xiàn)已形成了獨(dú)具地域特色和民族特色的雙語(yǔ)教學(xué)模式，所取得的成果也是有目共睹的。但不可否認(rèn)，新疆的少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期和系統(tǒng)的工程，目前對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的研究還存在種種不足，這還需要學(xué)者們結(jié)合實(shí)際，積極探索適合新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法，以提高新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)水平。

[1]王振本，梁威，阿布拉·艾買提，張勇.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)與研究[M].民族教育出版社，2001.

[2]方曉華.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)：現(xiàn)狀、特點(diǎn)及反思[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2009（4）.

[3]王阿舒，孟凡麗.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育政策發(fā)展綜述[J].民族教育研究，2006（2）.

[4]林梓華.新疆雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)展及問(wèn)題[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

[5]王春輝.淺談新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2009（6）.

[6]付東明.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2008（1）.

庫(kù)熱西·庫(kù)爾班，維吾爾族，和田師專漢教部講師，主要從事漢維雙語(yǔ)教學(xué)與研究。

2010-05-12