國(guó)學(xué)幼兒園課程體系構(gòu)建探討
——讓國(guó)學(xué)真正凈化孩子的心靈

石建宇

（襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院 湖北襄樊 441050）

國(guó)學(xué)幼兒園課程體系構(gòu)建探討
——讓國(guó)學(xué)真正凈化孩子的心靈

石建宇

（襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院 湖北襄樊 441050）

近年來(lái)，隨著對(duì)重新認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值、呼喚國(guó)學(xué)的回歸、重建國(guó)學(xué)的學(xué)科等的呼聲越來(lái)越高，將國(guó)學(xué)中的部分內(nèi)容編制成課程引入到幼兒園，并構(gòu)成幼兒園的主體課程，已成為新世紀(jì)幼兒園課程發(fā)展的一種發(fā)展趨勢(shì)。如何構(gòu)建國(guó)學(xué)幼兒園的課程體系，能盡可能地使國(guó)學(xué)的內(nèi)容和思想精髓更加全面和高效地滲透到孩子的心靈深處，成為當(dāng)前國(guó)學(xué)幼兒園值得探討的重要問(wèn)題。

國(guó)學(xué)；國(guó)學(xué)幼兒園；課程群；課程

1.國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)幼兒園

1.1 國(guó)學(xué)。何謂國(guó)學(xué)，各名家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，以至于到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給我們做出統(tǒng)一明確的界定，但根據(jù)百度百科名片“國(guó)學(xué)”中所說(shuō)，“狹義國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等”，“ 廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音?lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。”[1]可見(jiàn)，不管如何定義，中國(guó)的國(guó)學(xué)所包含的內(nèi)容必然是流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其中所蘊(yùn)藏著的也必然是中華民族思想的精髓。

1.2 國(guó)學(xué)幼兒園。國(guó)學(xué)幼兒園，顧名思義，是教國(guó)學(xué)的幼兒園，即將國(guó)學(xué)中的部分內(nèi)容編制成課程，引入到幼兒園的課程體系中，并在幼兒園課程體系中占據(jù)中心地位。國(guó)學(xué)幼兒園的產(chǎn)生，主要有以下三個(gè)方面的原因：其一，國(guó)學(xué)作為 “文化的精華”和“思想的精髓”， 本身具有非凡的價(jià)值，是我們建構(gòu)和諧社會(huì)賴以取資的文化資源，思想理念資源和我們不可或缺的精神資源；其二，正因?yàn)槠鋬r(jià)值非凡，于是在《國(guó)家十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確地指出“中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”之觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)幼兒園起到了重要的推動(dòng)作用；其三，各國(guó)學(xué)大師對(duì)國(guó)學(xué)文化及思想的倡導(dǎo)，甚至于提出“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)從娃娃抓起”的重要觀點(diǎn)，對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)幼兒園更是具有推波助瀾的作用。國(guó)學(xué)幼兒園的教學(xué)目標(biāo)，是通過(guò)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容、先進(jìn)的教學(xué)手段、靈活多變的教學(xué)模式，讓國(guó)學(xué)的精華內(nèi)容真正潛入到孩子的心底，從而達(dá)到“修其身、養(yǎng)其性、立其志、睿其智”之作用。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在于構(gòu)置出完善的以國(guó)學(xué)內(nèi)容為主體的幼兒園課程體系。

2.國(guó)學(xué)幼兒園課程體系的構(gòu)建

國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的化身，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展后，可謂是包羅萬(wàn)象、博大精深，絕不是組織幼兒在孔子畫像之前行“膜拜之禮”，或是誦讀幾本《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等之類的誦讀課本可以涵而蓋之的。在架構(gòu)國(guó)學(xué)幼兒園的課程體系時(shí)，在符合3-6歲幼兒年齡層次可以接受的前提下，要盡可能地體現(xiàn)出全面性和與時(shí)俱進(jìn)性原則，應(yīng)以現(xiàn)代幼兒園課程體系為基礎(chǔ)，通過(guò)與國(guó)學(xué)中的禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等“六藝”內(nèi)容相融合，構(gòu)置出禮文雙修、國(guó)藝、健體及數(shù)理等四個(gè)課程群，再根據(jù)課程群的需要，開(kāi)設(shè)出與之相適應(yīng)的課程。

2.1 禮文雙修課程群。在經(jīng)、史、子、集四庫(kù)全書中，選取幼兒能夠接受的，知識(shí)性、思想性和教育性較為突出的文章，通過(guò)誦讀、吟唱與音樂(lè)游戲、故事表演、主題游戲等課程，使幼兒理解其中意義，獲取其中的知識(shí)或道德思想，并予以踐行。

2.1.1 誦讀課程。誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)（私塾）語(yǔ)文教學(xué)的一貫做法，古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。誦讀，是幼兒對(duì)文章的感知階段，通過(guò)誦讀，可以使幼兒對(duì)文章產(chǎn)生初步的印象，反復(fù)誦讀后，幼兒對(duì)其中各個(gè)字的印象會(huì)有所加深，特別是筆畫簡(jiǎn)單的字，經(jīng)過(guò)教師的強(qiáng)調(diào)后，完全可以記憶下來(lái)。誦讀不僅要求聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。正如清代曾國(guó)藩所說(shuō)，“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！盵2]

2.1.2 吟唱與音樂(lè)游戲課程?！啊魳?lè)’與‘幼兒’幾乎是同步的詞匯，喜歡音樂(lè)可以說(shuō)是孩子的天性”[3]，不管是孔子提出的“六藝”，還是中世紀(jì)歐洲所設(shè)的四項(xiàng)教育科目中，都把音樂(lè)教育放在重要位置。將所選文章，譜成歌曲，并編配成音樂(lè)游戲，讓幼兒在兒歌演唱與音樂(lè)游戲中，加深對(duì)文章的記憶，寓教于樂(lè)，既愉悅了幼兒的心情，培養(yǎng)了其唱歌、舞蹈與游戲的能力，又加深了對(duì)文章的記憶。其內(nèi)容可以包括兒歌演唱、以兒歌為背景的聲勢(shì)律動(dòng)游戲和舞蹈游戲。

2.1.3 故事表演課程。幾乎所有的幼兒，對(duì)于故事（特別是童話故事）都具有強(qiáng)烈的興趣，首先將文中道理，編成童話故事，加上教師以親切的口吻、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富的感情予以講述，必然會(huì)使幼兒在沉浸于故事情節(jié)的同時(shí)，感悟到文中所蘊(yùn)含的道理；其次，讓幼兒扮演故事中的角色，在教師的組織下進(jìn)行故事表演，以身體力行的方式感悟文中的道理，從而真正影響到幼兒的行為習(xí)慣，使“修身養(yǎng)性”的目的落到實(shí)處。

2.1.4 主題游戲課程?！坝螒蚴菍?duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育與各項(xiàng)活動(dòng)之中是幼兒園教育工作的原則之一。”[4]愛(ài)做游戲是每個(gè)孩子的天性，將文中道理設(shè)計(jì)成主題游戲，在教師的組織下，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演等手段，讓幼兒在快樂(lè)游戲的同時(shí)，不自覺(jué)地從掌握理解到踐行文中所蘊(yùn)藏的道理，真正體現(xiàn)出“寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)”的教學(xué)理念。

2.2 國(guó)藝課程群。琴棋書畫（古琴、圍棋、書法、國(guó)畫），被譽(yù)為中國(guó)古代四大藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是國(guó)學(xué)的重要組成部分，也是古代文人墨客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能。通過(guò)學(xué)習(xí)這四門功課，既能掌握藝術(shù)的技能，又能在藝術(shù)的熏陶中修養(yǎng)心身，還能開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維，可謂是一石三鳥(niǎo)。四門藝術(shù)各有其自身的特點(diǎn)，可以分列為四門課程：

2.2.1 古琴課程。古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，其在孔子時(shí)期就已盛行，到現(xiàn)在至少也有3000年以上的歷史了。幼兒學(xué)習(xí)古琴，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，古琴琴聲“寧?kù)o幽遠(yuǎn)”，通過(guò)學(xué)習(xí)可以鍛煉幼兒的一種“定力”，特別是彈奏長(zhǎng)的琴曲時(shí)，孩子們能堅(jiān)持到最后，并且穩(wěn)穩(wěn)地把每個(gè)節(jié)奏彈到位，這是一種“耐力”的表現(xiàn)，同時(shí)，“靜”是一種“修為”，有了靜的思維，便能明察秋毫，放眼望世界。其次，學(xué)習(xí)器樂(lè)能鍛煉“手腦協(xié)調(diào)”，對(duì)開(kāi)發(fā)幼兒的智力有很大的幫助；其三，古琴曲大多有很多歷史淵源，并融入了諸多國(guó)學(xué)與哲學(xué)思維，通過(guò)彈奏樂(lè)曲，使幼兒更深層次地受到中國(guó)文化的熏陶。

2.2.2 圍棋課程。圍棋起源于大約公元前6世紀(jì)，圍棋的最早可靠記載見(jiàn)于春秋時(shí)期的《左傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弈秋是見(jiàn)于史籍的第一位棋手。下圍棋稱為“對(duì)弈”，棋子分黑白兩色，規(guī)則簡(jiǎn)單而變化無(wú)窮，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)文化思想精髓。圍棋對(duì)弈是一個(gè)不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)這種鍛煉，可以培養(yǎng)幼兒的集中力、計(jì)算力、記憶力、思考力及創(chuàng)造力，還可以培養(yǎng)幼兒在社會(huì)、家庭、學(xué)校等環(huán)境中的協(xié)調(diào)能力與自立能力，和顧全大局的觀念，從而完善和提高孩子的心理素質(zhì)。

2.2.3 書法課程。書法，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)書法，可以采用描摹、臨寫到背臨的步驟進(jìn)行。練習(xí)書法的作用，除了能練習(xí)漢字的正確和美觀書寫外，還在于：首先，可以有規(guī)律地訓(xùn)練幼兒的手指、手腕和手臂的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和靈活性，有益于促進(jìn)大腦生長(zhǎng)發(fā)育；其次，可以培養(yǎng)幼兒的觀察力和形象思維能力，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力；其三，可以培養(yǎng)幼兒耐心細(xì)致，持之以恒的性格，增強(qiáng)其自信心。

2.2.4 中國(guó)畫課程。中國(guó)畫即國(guó)畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，其體現(xiàn)著華夏文明的民族精神，是我國(guó)一大歷史瑰寶。在教學(xué)中，要結(jié)合幼兒所喜歡的感興趣的事物，進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)式訓(xùn)練，如練習(xí)一些兒童所喜歡的動(dòng)物等等。通過(guò)國(guó)畫學(xué)習(xí)，首先可以讓幼兒再一次接觸和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，修養(yǎng)孩子的身心；其次，因?yàn)閲?guó)畫講究意境與內(nèi)涵，講究真，善，美的表現(xiàn)，所以可以培養(yǎng)幼兒的氣質(zhì)，陶冶幼兒的情操；其三，國(guó)畫的“落筆成形，不可更改”的繪畫特點(diǎn)，可以鍛煉幼兒的判斷能力，培養(yǎng)其“膽大細(xì)心、求真求實(shí)”的思維能力和心理素質(zhì)；其四，學(xué)習(xí)國(guó)畫需要耐心，可以鍛煉幼兒靜的思維；最后，學(xué)習(xí)國(guó)畫可以讓幼兒更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)課程群。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)的文化瑰寶,是中國(guó)五千年文化傳承的主要載體之一,是勤勞智慧的中國(guó)古代人民在農(nóng)耕文明下創(chuàng)造的一顆璀璨的明珠。“（中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)）由于長(zhǎng)期熏陶于中國(guó)傳統(tǒng)文化,從而形成了融中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、導(dǎo)引養(yǎng)生學(xué)和儒、道、佛等思想為一體的典型東方文化的代表?！盵5]幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)，不但能強(qiáng)身健體，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神，同時(shí)能再一次感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的熏陶。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，可以開(kāi)設(shè)幼兒太極和幼兒劍術(shù)兩門課程：

2.3.1 幼兒太極拳課程。太極拳作為是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目之一，在中國(guó)有著悠久的歷史，其動(dòng)作舒展大方、緩慢柔和、剛?cè)嵯酀?jì)，是一種優(yōu)秀的健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)健身養(yǎng)生有著特殊的功效。在教學(xué)中，可以以“吟唱與音樂(lè)游戲”中的兒歌音樂(lè)作為背景，教授幼兒能接受的平和舒展、張弛有序的太極拳簡(jiǎn)化動(dòng)作，一方面使幼兒通過(guò)練習(xí)，能夠強(qiáng)身健體；另一方面，能夠使幼兒進(jìn)一步受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的感染，起到修身養(yǎng)性的作用。

2.3.2 幼兒劍術(shù)課程。劍是中國(guó)古代的四大名器之一，譽(yù)稱為“百兵之君”，在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中有著很高的地位；“劍術(shù)”指使用劍的方法和技巧。劍的功能和作用在于格斗、表演與健身，幼兒習(xí)劍則主要目的在于表演與健身。在教學(xué)中，編配一套適合于幼兒的劍術(shù)招式，配以“吟唱與音樂(lè)游戲”中的音樂(lè)予以練習(xí)，一方面，可以強(qiáng)其身、健其體；另一方面，可以協(xié)調(diào)其肢體，塑造其體形，讓其充滿活力與生氣，從而培養(yǎng)出幼兒高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)。

2.4 數(shù)理課程群。關(guān)于幼兒園數(shù)理課程，在2002年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，其目標(biāo)為“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣”；其內(nèi)容和要求為“引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)概念，并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！备鶕?jù)對(duì)湖北襄樊城區(qū)20家幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有18家幼兒園基本上按照該文件要求開(kāi)設(shè)了各種直觀的、游戲化很強(qiáng)的數(shù)學(xué)課程，其中有5家開(kāi)設(shè)了《蒙氏數(shù)學(xué)》。在保留這些符合文件要求，且內(nèi)容和手段都較為成熟課程的基礎(chǔ)上，可以再開(kāi)設(shè)一門中國(guó)古典數(shù)學(xué)益智游戲課程。該課程運(yùn)用中國(guó)古代優(yōu)秀的益智玩具，如：七巧板、孔明鎖、華容道等等，可以說(shuō)是集科學(xué)性、趣味性、娛樂(lè)性、教育性為一體，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、數(shù)學(xué)思維能力、創(chuàng)造能力，并通過(guò)游戲的互動(dòng)性中，塑造幼兒的助人、謙讓等品質(zhì)。

3.結(jié)論

3.1 國(guó)學(xué)幼兒園課程體系結(jié)構(gòu)體系。首先包括四個(gè)方面，即：禮文雙修、國(guó)藝、武術(shù)、數(shù)理。其中，禮文雙修指國(guó)學(xué)快樂(lè)，由誦讀、兒歌與游戲、故事表演和主題游戲組成，國(guó)藝包括古琴、圍棋、國(guó)畫和書法，武術(shù)包括太極拳和劍術(shù)，數(shù)理包括數(shù)學(xué)和益智游戲。

3.2 總結(jié)。綜上所述，國(guó)學(xué)幼兒園課程體系的構(gòu)建，應(yīng)體現(xiàn)出以傳統(tǒng)“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）內(nèi)容為基礎(chǔ)，以禮文、體育、藝術(shù)、數(shù)理等為框架，以幼兒最喜歡的“游戲”為主要教學(xué)模式等特點(diǎn)，使幼兒在“德、智、體、美”等四個(gè)方面得以均衡全面的發(fā)展。

[1]http://baike.baidu.com.

[2]朱自清.朱自清全集[M].江蘇教育出版社，1996，P59-P60.

[3]幼兒音樂(lè)教學(xué)法[M].人民教育出版社幼兒教育室，1987，P1.

[4]許政濤.幼兒園游戲與玩具[M].北京師范大學(xué)出版社，2001，P21.

[5]段廷進(jìn).傳統(tǒng)武術(shù)的概念界定和多元價(jià)值論[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（2）.

石建宇（1975-），男，湖南株洲人，碩士，襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院講師，主要從事學(xué)前音樂(lè)教育研究。

2010-08-13