泰勒課程原理與理性主義決策理論

常思亮

(湖南師范大學(xué)教育學(xué)系,湖南長(zhǎng)沙410081)

在現(xiàn)代課程理論中,最為權(quán)威和經(jīng)典的當(dāng)屬泰勒的課程理論。以往人們都是從課程與教學(xué)論或者教育哲學(xué)的角度來審視其理論的意義、內(nèi)容和實(shí)踐適用性。本文將泰勒的課程原理列于管理學(xué)的決策理論視域進(jìn)行分析和比較,探討這兩種理論的相互關(guān)系。

一、理性主義決策理論

理性主義決策理論是決策理論中的一種根源性模式。理性主義決策理論包括完全理性決策理論和有限理性決策理論。后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。

(一)完全理性決策理論

關(guān)于理性,哲學(xué)家認(rèn)為理性是人類的認(rèn)識(shí)能力;社會(huì)學(xué)家用理性來表示組織目標(biāo)的自覺適應(yīng)性;經(jīng)濟(jì)學(xué)家用理性一詞表示靠抉擇過程挑選出來的行動(dòng)方案的屬性;管理學(xué)家認(rèn)為理性是選擇備選行為方案和評(píng)價(jià)決策行為后果的價(jià)值體系。

完全理性決策理論認(rèn)為在任何組織中,都可能有多種方式實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)。決策者可以選擇一個(gè)十全十美的實(shí)現(xiàn)他的預(yù)期目標(biāo)的方案。即按“以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出的原則”選擇最優(yōu)方案,使用最佳、最適當(dāng)?shù)氖侄?達(dá)到最大值的結(jié)果。完全理性決策理論是建立在“經(jīng)濟(jì)人”假說之上的。這種“經(jīng)濟(jì)人”的決策者具有無所不知的理性,能夠擁有完整、一致的偏好體系,讓他始終可以在各種備選方案之中進(jìn)行選擇;他始終十分清楚到底有哪些備選方案;為了確定最優(yōu)備選方案,他可以進(jìn)行無限復(fù)雜的運(yùn)算,概率計(jì)算對(duì)他來說既不恐怖也不神秘。理性決策者有預(yù)測(cè)和控制外部對(duì)象的智慧,有追求最佳方案、最佳手段、最佳效率的有效思維;能夠運(yùn)用所獲得的知識(shí)和信息,按照抽象還原、定量計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)化邏輯去指導(dǎo)社會(huì)朝著事先確定的結(jié)局發(fā)展?；蛘哒f,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)決策理論是建立在三個(gè)基本假設(shè)基礎(chǔ)上的:[1](P83)(1)決策者能夠從全局的角度來看待各備選方案;(2)決策者能夠考慮每個(gè)決策所導(dǎo)致的全部結(jié)果;(3)決策者能夠使用價(jià)值系統(tǒng)作為從所有備選方案中選出一個(gè)最佳方案的決策準(zhǔn)則。

這種完全理性主義決策理論受到了管理學(xué)界專家的激烈批評(píng)。他們認(rèn)為這種決策必須滿足如下條件才能應(yīng)用:[2](P23-31)需要解決的問題定性明確,邊界清晰;有一系列的解決問題的各種可供選擇的方案,而且可以按其重要性不同而依次排列,供決策者選擇;決策者對(duì)每個(gè)可供選擇的方案可能出現(xiàn)的成本與收益都能進(jìn)行精確評(píng)估;決策者擁有豐富的時(shí)間、物質(zhì)、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)手段等決策資源。而完全理性決策需要這樣十分充足的決策資源條件,在實(shí)踐中根本難于滿足。并且它過于強(qiáng)調(diào)人們的主觀能動(dòng)性,過高估量人們把握客觀規(guī)律的能力,過于夸大了邏輯推理和數(shù)學(xué)模型作為決策分析工具的作用。

雖然如此,也有學(xué)者認(rèn)為完全理性模式有不容忽視的價(jià)值。管理學(xué)家海姆和希爾所指出,“完全理性的思想仍然是有效力的。因?yàn)橥耆硇阅Ｊ皆诓煌瑖?guó)家中對(duì)改進(jìn)政府的決策機(jī)制產(chǎn)生影響?！盵3](P87)

(二)有限理性決策理論

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、1978年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙改進(jìn)了理性決策理論框架,把完全理性決策理論發(fā)展為有限理性決策理論。

1.西蒙的有限理性決策的觀點(diǎn)來源于他的管理理論。在他的管理理論中,決策處于核心位置。西蒙在《管理行為》第一版前言里特別強(qiáng)調(diào):[1](PXVIII)“除了幾個(gè)假設(shè)的結(jié)論以外,我沒有任何管理原理。如果一定要說本書包含了什么‘理論’的話,那就只有:決策行為是管理的核心?！痹谖髅赡抢?決策與管理是同義的,管理就是決策!

2.西蒙提出“理性”是指適合實(shí)現(xiàn)指定目標(biāo),而且在給定條件和約束的限度之內(nèi)一種行為方式。即人的理性是一種有限理性。[1](P26)西蒙從群體行為角度出發(fā),認(rèn)為人是處于一定的社會(huì)組織中,而人的一般行為是人與人、人與組織相互影響、整合的結(jié)果。“人的在管理型組織內(nèi)部的行為都是有目的的”[1](P3)。而行為的整合能使人的行為成為有限理性。對(duì)此,西蒙從心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋了有兩種機(jī)制導(dǎo)致作為群體成員的個(gè)體行為的有限理性:一是持久機(jī)制。它是指人的注意力和行為一旦被引向某一特定的方向,便趨向于在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)保持該方向的機(jī)制。二是引導(dǎo)機(jī)制。它是引導(dǎo)行為朝向某一方向的機(jī)制。為此西蒙首先指出,我們對(duì)所面臨的復(fù)雜問題做出反應(yīng)的能力是有限的。因?yàn)閭€(gè)人的理性程度很有限,所以,他們需要加入群體和組織來共同應(yīng)對(duì)周圍的世界。所以,“理性的人是而且必須是組織起來和體制化的人”。

3.西蒙提出以有限理性的管理人代替完全理性的經(jīng)濟(jì)人。兩者的差別在于:經(jīng)濟(jì)人企求從可為他所用的一切備選方案當(dāng)中,擇其最優(yōu)者。而管理人則是尋求一個(gè)令人滿意的或足夠好的行動(dòng)程序。他認(rèn)為“管理人”是在有限合理性的基礎(chǔ)上,不考慮一切可能的復(fù)雜情況,只考慮與問題有關(guān)的情況,采用“令人滿意”的決策準(zhǔn)則,從而可以作出令人滿意的決策?？梢哉f,管理人擁有“知識(shí)”的程度決定著其決策和行動(dòng)合理性和滿意化的程度。西蒙認(rèn)為,人們?cè)跊Q定過程中尋找的并非是“最大”或“最優(yōu)”的標(biāo)準(zhǔn),而只是“滿意”的標(biāo)準(zhǔn)。

4.西蒙認(rèn)為決策都是在有限理性的條件下進(jìn)行的。西蒙在早期著作《管理行為》中提出:決策是在信息的不完備性和決策所需資源的局限性的前提下進(jìn)行的,決策者在選擇政策方案時(shí)不是去尋求能使其價(jià)值最大化的而是能達(dá)到滿意或者足夠好的方案。[1](P84)人們?cè)跊Q策中只能根據(jù)有限信息和局部情況,依照不那么全面的主觀判斷來進(jìn)行決策。由于決策者的信息處理能力受到何種條件的限制,并不能完全掌握有關(guān)決策狀況的全部信息,他們往往是形成了有關(guān)決策狀況的基本印象后就做出決策行動(dòng)。在決策時(shí),決策者也難于考慮到所有可供選擇的方案。此外,人們的技能、學(xué)識(shí)、價(jià)值觀等因素也會(huì)影響到能否進(jìn)行正確的決策?？梢哉f,決策者擁有知識(shí)的程度,決定著他決策和行動(dòng)的合理性和滿意化的程度。因此,西蒙假設(shè)“決策都是在有限理性的條件下進(jìn)行的。有限理性決策的任務(wù)就是選擇一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)決策者所偏好的后果的策略,而不是最優(yōu)”[1](P103)。也即在運(yùn)用有限理性模式的時(shí)候,決策者所尋求的決策方案不是要能使其價(jià)值最大化而是達(dá)到令人滿意或足夠好的目標(biāo)。因此,西蒙的這個(gè)理論又被稱為滿意決策理論。

5.西蒙認(rèn)為有限理性決策的過程包括四個(gè)階段: (1)“情報(bào)活動(dòng)階段”,其任務(wù)是調(diào)查情況,尋求決策的條件;(2)“設(shè)計(jì)活動(dòng)階段”,其任務(wù)是設(shè)計(jì)、制定和分析可能采取的備選行動(dòng)方案;(3)“抉擇活動(dòng)階段”,其任務(wù)是從各種備選方案中選出一個(gè)適用的行動(dòng)方案;(4)“審查活動(dòng)階段”,其任務(wù)是對(duì)已經(jīng)做出的抉擇進(jìn)行評(píng)價(jià)。

西蒙的有限理性和滿意準(zhǔn)則的兩個(gè)命題,[1](P74)糾正了傳統(tǒng)的理性選擇理論的偏激,拉近了理性選擇的預(yù)設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)生活的距離。有限理性理論被認(rèn)為由于“使原來的理性模式的局限性得到了最好的彌補(bǔ)”而受到廣泛的好評(píng)。因?yàn)樗韧耆硇阅Ｊ礁鼮榍泻蠈?shí)際。

二、理性決策理論視域下的泰勒課程理論

在現(xiàn)代課程理論中,最為權(quán)威和經(jīng)典的當(dāng)屬泰勒的課程理論。泰勒在總結(jié)美國(guó)進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)1934年至1942年間在俄亥俄州立大學(xué)進(jìn)行“八年研究”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》。泰勒的這本著作對(duì)世界課程研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響,被現(xiàn)代課程理論認(rèn)為是主導(dǎo)范式,稱之為“泰勒原理”?！疤├赵怼北还J(rèn)為課程決策原理最完美,最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述,《課程與教學(xué)的基本原理》也因而被譽(yù)為現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)。瑞典學(xué)者胡森 (H.Hussein)也曾評(píng)價(jià)說:“泰勒的課程基本原理已經(jīng)對(duì)整個(gè)世界的課程專家產(chǎn)生了影響。……不管人們是否贊同‘泰勒原理’,不管人們持什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn),如果不探討泰勒提出的四個(gè)基本問題,就不可能全面地探討課程問題。”[4](P44)

(一)泰勒課程理論的內(nèi)容

泰勒課程原理的核心就是對(duì)課程決策的四個(gè)基本程序和方法的論述。[5](P5)

1.確定課程教育目標(biāo)。泰勒首先提出了課程教育目標(biāo)的重要性?！叭绻覀兇蛩阌喍ㄒ环N方案,且有不斷加以改進(jìn)的意圖,那么對(duì)于我們所要達(dá)成的目標(biāo),具有某種概念,乃是十分必需的,因?yàn)檫@些教育目標(biāo)乃是據(jù)以選擇教材、列舉內(nèi)容,發(fā)展教學(xué)程序以及準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)考試的標(biāo)準(zhǔn)。[4](P8)”泰勒認(rèn)為“任何單一的信息來源都不足以為明智而又全面地選擇學(xué)校目標(biāo)提供基礎(chǔ)。”確定課程教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)依據(jù)對(duì)學(xué)生本身的研究,對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究和學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議。而且要進(jìn)行篩選,以剔除不重要的和相互矛盾的目標(biāo)。其篩選原則一是“學(xué)校信奉的教育和社會(huì)學(xué)的哲學(xué)”,即最基本的社會(huì)價(jià)值觀。二是“學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示的選擇課程教育目標(biāo)的準(zhǔn)則”,即指學(xué)校的課程教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)可能達(dá)到的。對(duì)于正式確定的課程目標(biāo)最好用一種最有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)的方式來陳述。

2.根據(jù)課程教育目標(biāo)決策課程內(nèi)容。泰勒認(rèn)為所謂課程內(nèi)容就是“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”,是指學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境條件之間的相互作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要取決于他自己學(xué)了什么,而不是教師教了什么。學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。在決策學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須遵循5個(gè)原則:(1)為了達(dá)到某一目標(biāo),學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)。(2)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感。(3)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng),是在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的。(4)有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可用來達(dá)到同樣的教育目標(biāo)。教師在計(jì)劃具體工作時(shí),有大量創(chuàng)造的可能性。(5)同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果,教師必須始終警惕為其他某種目標(biāo)而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可能引起的不良結(jié)果。在眾多具有不同特征的能有效地達(dá)到教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中,教師必須重點(diǎn)關(guān)注有效學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上,諸如,有助于思維發(fā)展、信息獲得、社會(huì)態(tài)度形成、興趣培養(yǎng)等。

在此基礎(chǔ)上,泰勒還提出了有助于達(dá)到教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必備的四個(gè)特征:(1)培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。(2)有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。(3)有助于形成社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。(4)有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

3.根據(jù)目標(biāo)決策并組織課程內(nèi)容。泰勒認(rèn)為,為了使課程內(nèi)容產(chǎn)生累積效應(yīng),必須對(duì)它們加以組織,使它們起相互強(qiáng)化的作用,到達(dá)“連續(xù)性、順序性、整合性”的要求。其中連續(xù)性是指直線式地陳述主要課程要素;順序性是指每一后續(xù)經(jīng)驗(yàn)要以前面的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),同時(shí)又對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開;整合性是指有助于學(xué)生獲得一種統(tǒng)一的觀點(diǎn),并把自己的行為與所學(xué)的課程內(nèi)容統(tǒng)一起來。

泰勒認(rèn)為,根據(jù)目標(biāo)決策并組織課程內(nèi)容一般包括以下五個(gè)步驟:一是對(duì)課程組織的總體框架取得一致的看法;二是對(duì)己確定的每一個(gè)學(xué)科課程領(lǐng)域內(nèi)所要遵循的一般組織原則取得一致的看法;三是對(duì)采用的教學(xué)單元取得一致的看法;四是制定一些供教師使用的靈活的課程方案;五是由學(xué)生和教師共同設(shè)計(jì)某一特定的活動(dòng)。

4.根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程實(shí)施效果。泰勒非常強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的主要意義,“透過評(píng)價(jià)的實(shí)施,我們才能發(fā)現(xiàn)某課程在哪一方面產(chǎn)生效果,又在哪一方面有待改進(jìn)?！盵4](P16)評(píng)價(jià)的目的在于較全面地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是否起作用,并指導(dǎo)教師走向所期望的那種結(jié)果。泰勒認(rèn)為,評(píng)價(jià)是課程決策過程中一個(gè)重要的操作步驟。整個(gè)課程評(píng)價(jià)過程分成三個(gè)步驟的:一是對(duì)教育目標(biāo)的界說;二是確定評(píng)價(jià)的情境;三是考察各種評(píng)價(jià)手段。評(píng)價(jià)的方法有紙筆測(cè)驗(yàn)、交談、問卷、觀察、抽樣、記錄等。課程評(píng)價(jià)工具的由三個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)即客觀性、信度和效度。

(二)泰勒課程原理具有理性主義決策理論的典型特征

將泰勒課程原理當(dāng)作一種典型的理性決策模式,我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)它與理性主義決策理論的一致性。

1.課程決策者的科學(xué)理性。泰勒原理的基本精神是強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性,追求科學(xué)實(shí)證、實(shí)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)科學(xué)的方法。認(rèn)為課程決策者對(duì)研究?jī)?nèi)容的有明確界定,注重客觀性。對(duì)如何確定教育目標(biāo)、選擇和組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃等都以科學(xué)實(shí)證、實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)。

2.課程決策的過程的線性秩序性。泰勒原理所追求的是課程的簡(jiǎn)明化,它試圖如像自然科學(xué)中對(duì)復(fù)雜自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單公式化追求那樣解決課程決策的問題。泰勒課程決策過程中的四個(gè)環(huán)節(jié)——課程目標(biāo)決策、課程組織決策、課程實(shí)施決策、課程評(píng)價(jià)決策實(shí)際上是一個(gè)線性的決策過程,這一過程有著嚴(yán)格的序列性規(guī)定。其中任意一環(huán)節(jié)都是以上一環(huán)節(jié)為基礎(chǔ),同時(shí)又是作為下一環(huán)節(jié)的前提條件。對(duì)于預(yù)設(shè)的目標(biāo)及其來源并沒有質(zhì)疑,質(zhì)疑似乎不重要或者根本沒有必要,重要的是有效地貫徹已確定的目標(biāo)。泰勒模式的線性秩序性還表現(xiàn)在其整個(gè)課程決策過程是一個(gè)自我封閉的過程,來自外界的對(duì)課程目標(biāo)的評(píng)價(jià)被完全忽視了。這樣,學(xué)校課程內(nèi)容呈標(biāo)準(zhǔn)化、可操作化的狀態(tài)。

3.課程目標(biāo)的預(yù)設(shè)性和外在性。在泰勒課程原理中,目標(biāo)是先于經(jīng)驗(yàn)或行動(dòng)的,是預(yù)設(shè)的,外在于行動(dòng)。而不是在經(jīng)驗(yàn)或行動(dòng)中形成。教育還沒有開始,課程決策者就有了一個(gè)預(yù)設(shè)的明確目標(biāo)。不管它是否恰當(dāng),都得圍繞這一目標(biāo)選擇和組織教育內(nèi)容、教育經(jīng)驗(yàn)。從目標(biāo)的確定到評(píng)價(jià)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn),是一種單向的活動(dòng),它是一個(gè)封閉的系統(tǒng),強(qiáng)調(diào)控制、權(quán)威、統(tǒng)一性和確定性。這里的控制不是從自我或內(nèi)在的角度而言,是從外力的角度界定控制,是一種機(jī)械式的控制。權(quán)威也是外部強(qiáng)加的,并非內(nèi)在養(yǎng)成。預(yù)設(shè)的外在的課程目標(biāo)具有相對(duì)獨(dú)立性或稱超然性。在泰勒課程決策模式中,課程目標(biāo)雖然會(huì)受到評(píng)價(jià)結(jié)果的影響,但一方面課程目標(biāo)不是評(píng)價(jià)的對(duì)象,因而不在評(píng)價(jià)之列;另一方面課程目標(biāo)確定于教育目標(biāo)的框架內(nèi),具有實(shí)際的權(quán)威性與相對(duì)獨(dú)立性,評(píng)價(jià)結(jié)果的影響十分有限。

總而言之,從管理學(xué)的角度而不是從教育學(xué)的角度來看,泰勒的課程理論無疑就是一種課程決策理論。而且是一種屬于典型的理性主義決策理論。

[1][美]赫伯特.西蒙.詹正茂譯.管理行為 [M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007.

[2]J.Forester.Bounded Rationality and Politics of Muddling Through[J].Public Administration Review,1984,(1).

[3]C.Ham,M.J.Hill.The Policy Process in the Modern Capitalist Countries(2nd Ed)[M].London:Harvester Wheat sheaf,1993.

[4]張華.走進(jìn)課程理解:西方課程理論新進(jìn)展 [J].全球教育展望,2001,(7):44.

[5][美]泰勒.施良方譯.課程與教學(xué)的基本原理 [M].北京:人民教育出版社,1994.