社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想的影響及應(yīng)對(duì)策略

馮石崗 胡文慧

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

一、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響

社會(huì)思潮是與一定歷史時(shí)期、特殊的社會(huì)背景和獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向相聯(lián)系的，表現(xiàn)為同向涌流的思想傾向和體系。作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，是一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)反映一定階級(jí)、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響的思想傾向、價(jià)值觀念和理論體系。社會(huì)意識(shí)由低到高包括社會(huì)心理、社會(huì)輿論、社會(huì)思潮和社會(huì)意識(shí)諸形式四個(gè)層次，社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的較高層次。一方面它以社會(huì)心理和社會(huì)輿論為基礎(chǔ)，另一方面，它又受一定理論形態(tài)的思想主導(dǎo)，反作用于社會(huì)輿論和社會(huì)心理，所以它是社會(huì)心理和社會(huì)輿論與社會(huì)意識(shí)形態(tài)聯(lián)系的中介。

從對(duì)大學(xué)生影響角度的分類，可以把社會(huì)思潮簡(jiǎn)要?jiǎng)澐譃閮纱箢悾旱谝?，偏情型社?huì)思潮。指的是貼近實(shí)際生活，現(xiàn)實(shí)感染力較強(qiáng)、通俗易懂的社會(huì)思潮，主要包括：民族主義、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、功利主義、消費(fèi)主義、現(xiàn)代迷信、生態(tài)主義、反腐敗思潮等等。第二，重理型社會(huì)思潮。指的是文化內(nèi)涵較深，學(xué)理性強(qiáng)，思辯性強(qiáng)，價(jià)值取向較高，比較抽象難懂的較深層次的社會(huì)思潮。主要包括：未來(lái)主義思潮、非理性主義思潮、人本主義思潮、存在主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、后現(xiàn)代主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、新自由主義思潮等。

（一）社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響

1.對(duì)大學(xué)生道德觀的影響。偏情型社會(huì)思潮的傳播，對(duì)大學(xué)生道德的影響更直接一些。大學(xué)生的道德觀正在形成過(guò)程中，往往感官刺激大于理性分析，對(duì)現(xiàn)實(shí)感受或易于感覺(jué)到的思潮很快產(chǎn)生共鳴，例如有關(guān)生態(tài)破壞、腐敗現(xiàn)象、人品倫常、自由主義、消費(fèi)主義利己主義和功利主義等方面的社會(huì)思潮易于引起他們的關(guān)注和留意。西方社會(huì)思潮往往從這方面入手腐蝕大學(xué)生，沖擊我們的優(yōu)良傳統(tǒng)道德觀念。重理型社會(huì)思潮傳播雖然不那么直接、迅疾和廣泛，但由于其內(nèi)涵的深遂性和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)人們的思想影響更加深刻持久。正確的重理型社會(huì)思潮發(fā)揮作用，能產(chǎn)生高尚持久的道德情操；錯(cuò)誤落后的重理型社會(huì)思潮一旦產(chǎn)生影響，有可能內(nèi)化成大學(xué)生的腐朽的道德觀念，往往很難扭轉(zhuǎn)和改變。

2.對(duì)大學(xué)生民族觀的影響。偏情型社會(huì)思潮包括民族主義思潮。民族情懷是民族精神的體現(xiàn)，也是凝聚和激勵(lì)廣大人民群眾奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。引導(dǎo)好可發(fā)展為愛(ài)國(guó)主義思潮，引導(dǎo)不力則可能發(fā)展為狹隘的民族主義思潮或崇洋媚外的民族虛無(wú)主義思潮。在全球化思潮的影響下，西方推崇的所謂“普世文明”，對(duì)中西現(xiàn)實(shí)和文化進(jìn)行惡意的簡(jiǎn)單橫向比較和有預(yù)謀的選擇性“加工處理”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行蠱惑性誤導(dǎo)宣傳，使之產(chǎn)生崇洋媚外、全盤(pán)西化觀念，嚴(yán)重影響和動(dòng)搖他們對(duì)民族文化的認(rèn)知，使他們的民族觀發(fā)生變化。

3.對(duì)大學(xué)生政治觀的影響。重理型社會(huì)思潮從政治上影響大學(xué)生的意圖十分明顯。大學(xué)生富于理想，關(guān)注民族的前途和命運(yùn)，有較強(qiáng)的使命感，參與政治的熱情較高，而社會(huì)思潮的傳播和發(fā)展恰好為大學(xué)生參與社會(huì)政治提供了契機(jī)。一旦大學(xué)生接受某種社會(huì)思潮，熱情被激起，思想覺(jué)醒，他們就會(huì)率先把理論變成批判的武器。值得注意的是，大學(xué)生通過(guò)接受社會(huì)思潮參與政治、改造社會(huì)的主觀愿望往往可能由于政治上的幼稚和思想上的偏激而被別有用心的人所利用和操縱，從而起到相反的效果。落后社會(huì)思潮的傳播往往導(dǎo)致大學(xué)生指導(dǎo)思想選擇的盲目性。它改變著大學(xué)生的基本政治觀念，甚至改變著大學(xué)生對(duì)我國(guó)基本政治制度及政治領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

4.對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。大學(xué)生正處于人生?觀世界觀形成、成熟階段，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是他們最強(qiáng)烈的愿望。但是由于他們思想政治上還不成熟，容易陷入價(jià)值選擇的困境，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失落感和迷茫情緒，而社會(huì)思潮的傳播恰恰為迷茫中的大學(xué)生提供了某種解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的參考。進(jìn)步的社會(huì)思潮引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以正確的方法、積極的心態(tài)、昂揚(yáng)的精神去觀察社會(huì)、探索人生，去確立人生價(jià)值選擇，從而對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成鞏固和健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響；錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的社會(huì)思潮則往往誘導(dǎo)大學(xué)生迷失正確的價(jià)值觀方向，使大學(xué)生出現(xiàn)思想混亂、精神頹廢，甚至出現(xiàn)反社會(huì)的行為，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不同程度的消極影響。

（二）社會(huì)思潮對(duì)高校德育的挑戰(zhàn)

1.道德觀和道德教育受到?jīng)_擊。西方社會(huì)思潮的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致大學(xué)生思維的平面化和人生態(tài)度的游戲化，從而淡漠傳統(tǒng)優(yōu)良道德而奉行一種現(xiàn)世操作倫理。有些大學(xué)生認(rèn)為世界是不確定的，把生活當(dāng)作永恒的現(xiàn)在，生活沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和意義，享受現(xiàn)在、享受過(guò)程是他們的座右銘。在義利觀上，為了眼前自己的利益而不擇手段。在人生觀上，追求個(gè)人中心、物欲至上，沉迷于即時(shí)行樂(lè)、游戲人生。在戀愛(ài)觀上熱衷于“短平快，一腳踹”，“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”。有些大學(xué)生受社會(huì)思潮負(fù)面影響毒害，對(duì)正確的道德教育產(chǎn)生下意識(shí)屏蔽，造成高校德育工作的嚴(yán)重被動(dòng)局面。

2.行為習(xí)慣和思想教育受到?jīng)_擊。西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生影響的一個(gè)很重要方面就是反傳統(tǒng)、反權(quán)威意識(shí)的增強(qiáng)，在行為習(xí)慣上表現(xiàn)出判逆和隨意性。西方社會(huì)思潮認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中人的個(gè)性、自由和幸福就是被具有社會(huì)分工、現(xiàn)代技術(shù)、科層組織等特征的理性化世界所壓抑，從而堅(jiān)決反對(duì)理性、權(quán)威的束縛，片面宣揚(yáng)個(gè)體的自主性。反映在部分大學(xué)生身上，集體意識(shí)不強(qiáng)，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，金錢至上成為自己的人生信條，更多地將自身需求能否得到滿足以及滿足程度作為自身價(jià)值趨向。

3.政治觀和政治教育受到?jīng)_擊。西方流入我國(guó)的社會(huì)思潮都是有預(yù)謀的，處于各種思潮和信息包圍中的大學(xué)生，對(duì)西方社會(huì)思潮有一種盲從心理，因而潛移默化的影響是深刻的。資產(chǎn)階級(jí)自由化、全盤(pán)西化、新自由主義、民主社會(huì)主義等思潮，極力宣揚(yáng)社會(huì)主義制度和資本主義制度的“趨同論”，社會(huì)主義能否戰(zhàn)勝資本主義的“懷疑論”，資本主義取代社會(huì)主義的“取代論”。受其影響，大學(xué)生政治觀中呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)的政治一元化持懷疑態(tài)度，理想、信念被弱化，愛(ài)國(guó)主義教育被忽視。部分大學(xué)生被西方文化所“感化”，在無(wú)意識(shí)中放棄信念，以反主流文化開(kāi)始，不斷反傳統(tǒng)，丟失了理想歸屬和精神寄托。

二、減少社會(huì)思潮負(fù)面影響的對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的理論研究

1.認(rèn)識(shí)問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)思潮是一種社會(huì)現(xiàn)象，有它自身產(chǎn)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，只有對(duì)社會(huì)思潮有了一個(gè)比較全面正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)其發(fā)生、發(fā)展和演變的基本規(guī)律有一個(gè)比較科學(xué)的把握，才能做到趨利避害，以我為主，為我所用。只有全面了解和研究現(xiàn)代西方社會(huì)思潮，才能加深對(duì)現(xiàn)代資本主義的認(rèn)識(shí)，正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)思想引導(dǎo)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，必須理論聯(lián)系實(shí)際。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，必須堅(jiān)持和正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，必須同我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和思想理論領(lǐng)域的現(xiàn)狀結(jié)合起來(lái)，同青年大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，立足于解決問(wèn)題去分析問(wèn)題，既注意政治方向的辨別，又注意理論正誤的分析，在不同性質(zhì)的社會(huì)思潮比較研究中，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)生活和人們思想的引導(dǎo)力。

3.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，必須堅(jiān)持辯證分析。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，尤其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的研究和辨析，只有全面了解和研究現(xiàn)代西方社會(huì)思潮，才能廓清在大學(xué)生中普遍存在的對(duì)西方社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，才能加深對(duì)現(xiàn)代資本主義的認(rèn)識(shí)，吸收其合理成分，糾正其偏頗，批判其錯(cuò)誤，正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。

4.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的研究，必須做到超前預(yù)測(cè)。為了最大限度地防止錯(cuò)誤思潮的形成，減少因工作被動(dòng)而給社會(huì)造成的危害，必須對(duì)可能出現(xiàn)的社會(huì)思潮作出前瞻性的預(yù)測(cè)，以防患于未然。社會(huì)思潮實(shí)際上是社會(huì)矛盾特別是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和作用的結(jié)果。只有把握了社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)特別是矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的性質(zhì)，才能預(yù)測(cè)社會(huì)思潮的變化趨勢(shì)。這就要求我們以見(jiàn)微知著的洞察力，認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾有關(guān)方面的變化，揭示社會(huì)思潮形成和流傳的社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)知可能出現(xiàn)的不良思潮，善于根據(jù)某種潛在的思潮苗頭來(lái)覺(jué)察其未來(lái)的變化。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮

1.高揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)思想陣地。要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)思想文化的制高點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，提出不同的思想觀念，形成不同的思想體系，讓社會(huì)主義的核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想文化的多元化，在整個(gè)社會(huì)形成指導(dǎo)思想一元化，思想文化百花齊放的局面，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

2.優(yōu)化教師素質(zhì)，提高育人水平。高校教師對(duì)西方社會(huì)思潮有正確的認(rèn)識(shí)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。高校教師的引導(dǎo)力量來(lái)自于高度的政治責(zé)任感、精湛的學(xué)術(shù)水平與優(yōu)良道德情操的完美統(tǒng)一。教師引導(dǎo)作用來(lái)自于健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識(shí)。加強(qiáng)師德建設(shè)，要加強(qiáng)對(duì)教師的崗位培訓(xùn)，要讓教師在認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮方面先行一步，尤其是思想政治理論課教師要成為這方面的專家。

3.凈化校園環(huán)境，構(gòu)建文化平臺(tái)。校園的硬件環(huán)境建設(shè)要注重精神內(nèi)涵；校園的軟件環(huán)境建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持全方位、高品位。校園文化建設(shè)的基調(diào)是健康、向上、高雅，體現(xiàn)時(shí)代氣息和科技文化含量；同時(shí)，應(yīng)滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。一要積極建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)多功能的文化設(shè)施，精心設(shè)計(jì)和安排，發(fā)展與廣大學(xué)生聯(lián)系和溝通的渠道以及向?qū)W生提供服務(wù)和指導(dǎo)的開(kāi)放性實(shí)體；二要努力創(chuàng)造整潔、優(yōu)美的環(huán)境衛(wèi)生，使校園得到凈化、綠化、美化；三要加強(qiáng)對(duì)文化娛樂(lè)陣地和宣傳陣地的管理，使其更好地發(fā)揮作用；四要進(jìn)一步加大對(duì)校園周邊環(huán)境的治理，努力營(yíng)造一個(gè)安定、優(yōu)良的育人環(huán)境。

應(yīng)加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩、健康向上的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，有意識(shí)、有目的地創(chuàng)建和營(yíng)造一個(gè)現(xiàn)代化校園文化教育平臺(tái)。使之成為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、拓寬學(xué)生的知識(shí)面、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力、養(yǎng)成良好素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的大舞臺(tái)。

（三）變被動(dòng)應(yīng)付為主動(dòng)出擊，積極應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)

1.針對(duì)社會(huì)思潮的不同類型進(jìn)行疏導(dǎo)。偏情型社會(huì)思潮具有貼近實(shí)際、貼近生活、通俗易懂的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)感染力強(qiáng)，感性化、情緒化的東西更多一些，在感情大于理智的青年中，尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累較差，閱歷浮淺的社會(huì)青年和理工科大學(xué)生中大有市場(chǎng)。這些社會(huì)思潮來(lái)勢(shì)迅猛，傳播速度快，受影響面較大，但影響的時(shí)間比較短暫。對(duì)于這類社會(huì)思潮，我們應(yīng)該及時(shí)掌握情況，迅速做出反應(yīng)。通過(guò)組織專家學(xué)者巡回報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、專題講座，各種形式的辯論會(huì)，座談會(huì)，近距離與學(xué)生交流溝通，解疑釋惑，澄清思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

重理型社會(huì)思潮，文化內(nèi)涵深，學(xué)理性強(qiáng)，價(jià)值取向高，在有理想、有抱負(fù)的高級(jí)知識(shí)分子中傳播和孵化。對(duì)于這類社會(huì)思潮，要從長(zhǎng)計(jì)議，從提高學(xué)生的理論思維水平入手，重在培養(yǎng)提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。具體措施：一是從大一就開(kāi)始進(jìn)行正確的人生價(jià)值觀教育，將思想政治教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程，而不能一蹴而就。二是要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，牢牢把握社會(huì)主義的辦學(xué)方向，理直氣壯地培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義這個(gè)認(rèn)識(shí)工具，提高理論思維水平和分析辨別是非的能力。三是要專門開(kāi)設(shè)研究西方社會(huì)思潮的課程，加強(qiáng)理論研究。只有這樣才能讓學(xué)生相信、信服、認(rèn)同，進(jìn)而入心入腦。把社會(huì)思潮的負(fù)面影響減少到最低限度。

2.組織力量進(jìn)行研究。當(dāng)代西方社會(huì)思潮是一把啟迪與沖擊并存的雙刃劍，有效消除當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想道德的不良影響，必須澄清理論、強(qiáng)化思想教育。高校要自覺(jué)用馬克思主義解剖西方社會(huì)思潮，針對(duì)一定時(shí)期不同社會(huì)思潮的不同類型、表現(xiàn)形式和各自的特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的研究，從而自覺(jué)引導(dǎo)大學(xué)生以科學(xué)的方法、理智地態(tài)度看待各種社會(huì)思潮，不斷提高對(duì)社會(huì)思潮的辨別水平和接受能力。要消除大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的誤讀和曲解，一定要對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮進(jìn)行正確的解讀，幫助青年大學(xué)生全面了解西方各種社會(huì)思潮的精神實(shí)質(zhì)，并運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析、批判和評(píng)價(jià)西方社會(huì)思潮，從理論認(rèn)識(shí)上消除當(dāng)代西方社會(huì)思潮的危害性。

3.變被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)造新的社會(huì)思潮。要爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，創(chuàng)造健康向上的社會(huì)思潮。我們不但要引導(dǎo)社會(huì)思潮，而且要根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，努力去創(chuàng)造新的社會(huì)思潮。要根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中提出的新問(wèn)題，針對(duì)不同利益群體關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行理論研究，直面問(wèn)題，解疑釋惑，不斷提出新概念、創(chuàng)造新理論，形成新體系。然后層層傳播開(kāi)來(lái)，占領(lǐng)思想文化陣地，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。始終用社會(huì)主義的核心價(jià)值體系牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。

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