基于EIP-CDIO理念的大學(xué)生思想政治教育研究

洪 濤

（蘭州理工大學(xué)，甘肅 蘭州 730050）

一、引言

CDIO是當(dāng)今國(guó)際高等工程教育的一種創(chuàng)新模式，由麻省理工學(xué)院與瑞典皇家工學(xué)院共四所工業(yè)大學(xué)共同倡導(dǎo)并研究建立的一整套工程教育理念和實(shí)施體系。CDIO分別代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Desingn）、實(shí)施（Implement）、運(yùn)行（Operate），它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行的生命周期為載體，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程。CDIO培養(yǎng)大綱將工程畢業(yè)生的能力分為工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、人際團(tuán)隊(duì)能力和工程系統(tǒng)能力四個(gè)層面，大綱要求以綜合的培養(yǎng)方式使學(xué)生在這四個(gè)層面達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。CDIO的理念系統(tǒng)地提出了具有可操作性的能力培養(yǎng)、全面實(shí)施以及檢驗(yàn)測(cè)評(píng)的12條標(biāo)準(zhǔn)。幾十所世界著名大學(xué)加入了CDIO組織，其全面采用CDIO工程教育理念和教學(xué)大綱，取得了良好效果，按CDIO模式培養(yǎng)的學(xué)生深受社會(huì)與企業(yè)歡迎。

2006年，汕頭大學(xué)成為首個(gè)中國(guó)高校CDIO成員。鑒于我國(guó)在職業(yè)化和職業(yè)道德方面教育的欠缺，汕頭大學(xué)在CDIO改革的同時(shí)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的重要性，汕頭大學(xué)工學(xué)院提出了全新的EIP-CDIO培養(yǎng)模式，EIP（Ethics、Integrity、Professionalism）是指講職業(yè)道德、講誠(chéng)信和職業(yè)素質(zhì)。楊叔子院士認(rèn)為EIP-CDIO是中國(guó)化的CDIO，它繼承中國(guó)優(yōu)秀教育、文化傳統(tǒng)，又緊密結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)還需要實(shí)踐。［1］

二、EIP-CDIO理念與大學(xué)生思想政治教育的契合

EIP-CDIO就是注重職業(yè)道德與誠(chéng)信，與構(gòu)思-設(shè)計(jì)-實(shí)現(xiàn)-運(yùn)作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)高級(jí)工程專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)的高等工程教育新模式。理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)方向與CDIO強(qiáng)調(diào)的較強(qiáng)的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)和建造的能力；較強(qiáng)的創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力；較強(qiáng)的溝通能力；較強(qiáng)的英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力是一致的。而大學(xué)生思想政治教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，它要求做人與做事相結(jié)合，做人通過(guò)做事體現(xiàn)，做事通過(guò)做人保證，并在培養(yǎng)過(guò)程中注重人文精神的熏陶，從而使培養(yǎng)出的工程師具備優(yōu)秀的職業(yè)道德，與EIP-CDIO模式趨于一致。所以運(yùn)用CDIO的理念來(lái)做好思想政治教育工作，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良品格具有很大的優(yōu)勢(shì)，這樣的學(xué)生今后無(wú)論從事什么工作，都能以人格的力量去團(tuán)結(jié)和影響人們?yōu)楣ぷ髂繕?biāo)而努力，社會(huì)也需要具有這種講誠(chéng)信、懂業(yè)務(wù)的專(zhuān)門(mén)人才。

三、圍繞EIP-CDIO理念做好大學(xué)生思想政治教育工作

我國(guó)的思想政治教育從產(chǎn)生的實(shí)際效果來(lái)看并不理想，造成此種局面有各方面的因素，但其中欠缺的就是思想教育理論與實(shí)踐的有效結(jié)合以及思想教育理論與個(gè)人發(fā)展的有效結(jié)合，而EIP-CDIO理念是以實(shí)踐育人為中心，以設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，以提升學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，始終貫穿理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)行整體化的一種知識(shí)教育理念。［2］

1.正確認(rèn)識(shí)思想政治教育在育人中的重要性

鄧小平在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為“我們最大的失誤是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠”。CDIO強(qiáng)調(diào)做人與做事的關(guān)系，其實(shí)就是“德”與“才”的關(guān)系。司馬光講“才者，德之資也。德者，才之帥也?！睏钍遄釉菏恐v：“德是才之帥”。德是帥，帥一錯(cuò)，全盤(pán)皆錯(cuò)；才越大，錯(cuò)得也越大，在高科技的今天，更是如此。在世界朝著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化方向發(fā)展的趨勢(shì)下，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，我們必須一以貫之地強(qiáng)化思想政治教育，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人。

2.實(shí)現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代誠(chéng)信教育理念

以人為本就是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，思想政治教育工作要以學(xué)生德、智、體、美、勞的協(xié)調(diào)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們要倡導(dǎo)的誠(chéng)信教育是尊重學(xué)生的教育，把學(xué)生看成是具有獨(dú)立人格、完整情感的人，尊重他們的人格、興趣和權(quán)益，理解他們的期望與志向。對(duì)學(xué)生的尊重和理解本身就是教育的“誠(chéng)”，也只有建立在尊重和理解基礎(chǔ)上的教育才能使教育成為一種有信用的教育。在目前社會(huì)形勢(shì)下，加強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性與針對(duì)性，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與表現(xiàn)，根據(jù)不同的群體實(shí)施不同特點(diǎn)的誠(chéng)信教育，豐富誠(chéng)信教育內(nèi)容，將“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“愛(ài)國(guó)精神”、“八榮八恥”等內(nèi)容融入其中，多方面、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，從而加深誠(chéng)信教育的實(shí)效。另外還可以將誠(chéng)信教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等實(shí)踐工作相結(jié)合，講授“成才與成人”的道理，讓學(xué)生切身感受誠(chéng)信與成功、失信與失敗的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知與情感。

3.注重思想政治教育理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

CDIO的鮮明特點(diǎn)之一就是具有實(shí)踐的可操作性。而注重實(shí)踐育人，也是高校理想政治教育的重要內(nèi)涵。注重思想政治教育的實(shí)踐性，就要同現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)狀況、學(xué)生發(fā)展規(guī)律等結(jié)合起來(lái)，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，使大學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高，實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)、自我辨別、自主選擇。同時(shí)加強(qiáng)在實(shí)踐中把個(gè)人的理想追求同社會(huì)共同理想緊密聯(lián)系起來(lái)，著力于把大道理和小道理相統(tǒng)一，善于把大道理轉(zhuǎn)變?yōu)樾〉览恚眯〉览韥?lái)細(xì)化大道理，最終從小道理上升到大道理。［3］樹(shù)立起祖國(guó)和人民利益至上的思想，誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事，努力成為社會(huì)需要的有用之才。

4.思想政治教育要著重突出團(tuán)隊(duì)合作精神

所謂團(tuán)隊(duì)精神，就是個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身理想的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自身與組織成員的統(tǒng)一性和不可或缺性，自覺(jué)以組織利益和目標(biāo)為重，并不斷完善自我，自愿主動(dòng)與組織成員積極協(xié)作，使奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神得到有機(jī)的統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及高新技術(shù)的日新月異和復(fù)雜化，工作僅靠個(gè)人的力量已經(jīng)顯得力不從心了，很多任務(wù)的完成愈來(lái)愈依賴(lài)集體的智慧和力量，高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)合作是21世紀(jì)的成功法寶。大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的辯證關(guān)系，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，將自己融于團(tuán)隊(duì)之中。同時(shí)，要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)體還須善于與團(tuán)隊(duì)中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)和合作，要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，要虛心取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，提升效應(yīng)，追求卓越。CDIO大綱中要求團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，所以大學(xué)生思想政治教育要順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)大學(xué)生不僅具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，還有綜合素質(zhì)，特別是團(tuán)隊(duì)合作精神尤為重要，其精神內(nèi)涵就是“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事”。

5.講求思想政治教育方法的科學(xué)性、藝術(shù)性

思想政治教育是做人的工作，而人是具有主觀能動(dòng)性的，能夠?qū)ν饨缡挛镞M(jìn)行獨(dú)立的認(rèn)知、判斷和推理。而我們的思想政治教育工作較多地實(shí)施了灌輸、勸導(dǎo)、講述之類(lèi)的“單邊政策”，［4］缺乏科學(xué)性、藝術(shù)性，從效果來(lái)看也是令人失望的。因此，可以仿效CDIO在“工業(yè)設(shè)計(jì)”中強(qiáng)調(diào)的科學(xué)求真、人文為善、藝術(shù)至美的本質(zhì)特征，使思想政治教育工作與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合，力求思想政治教育工作基本達(dá)到“無(wú)意識(shí)”的境界，使大學(xué)生在潛移默化中接受教育者的思想，［5］給人以一種“藝術(shù)至美”的感受。

6.思想政治教育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為本

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的思想政治教育過(guò)多地向大學(xué)生灌輸過(guò)于理想化、缺少層次性、與大學(xué)生切身實(shí)際不相關(guān)的說(shuō)教，背離了大學(xué)生的需要。而今天的思想政治教育的目的是構(gòu)建人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間一種和諧美滿(mǎn)的生活，所以思想政治教育的本質(zhì)應(yīng)該是充滿(mǎn)人性的，是溫情的，是真實(shí)的。思想政治教育要體現(xiàn)以大學(xué)生為本，就要多關(guān)心他們的利益和需要。當(dāng)前大學(xué)生面臨的比較普遍的思想問(wèn)題是關(guān)于就業(yè)問(wèn)題、人際交往困惑問(wèn)題、心理健康問(wèn)題、貧困生交費(fèi)問(wèn)題等。思想政治教育就是要在幫助學(xué)生解決這些與他們息息相關(guān)的問(wèn)題的同時(shí)，幫助他們確立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，形成良好的心理品質(zhì)。［6］

［1］ 楊叔子.談?wù)勎覍?duì)“CDIO－工程文化教育”的認(rèn)識(shí)［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2008，（9）.

［2］ 林藝真.CDIO高等工程教育模式探析［J］.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）.

［3］ 張華.加強(qiáng)青年思想政治教育工作研究［J］.中國(guó)青年研究，2009，（5）.

［4］ 郭耀紅，張磊.當(dāng)代國(guó)外思想政治教育的發(fā)展及啟示［J］.前進(jìn)，2005，（4）.

［5］ 祝小寧，王有為.國(guó)外思想政治教育發(fā)展的啟示［J］.重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（2）

［6］ 史海生.論以人為本與大學(xué)生思想道德建設(shè)［J］.教育與職業(yè)，2009，（12）.