談環(huán)京津環(huán)渤海文化資源與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

謝 新 棟

（衡水學(xué)院 教務(wù)處，河北 衡水 053000）

談環(huán)京津環(huán)渤海文化資源與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

謝 新 棟

（衡水學(xué)院 教務(wù)處，河北 衡水 053000）

環(huán)勃海環(huán)京津區(qū)域內(nèi)部各地區(qū)歷史聯(lián)系緊密，經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)聯(lián)性高，文化資源融合與文化產(chǎn)業(yè)融合既有區(qū)位和歷史的可靠性，也有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性。文化資源的融合必然推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的融合，而文化產(chǎn)業(yè)的融合又必然直接推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展。從現(xiàn)階段看，推進(jìn)文化資源和產(chǎn)業(yè)的融合，首先要加深文化管理體制改革，打破條塊分割，讓文化資源自由流動(dòng)，才能釋放出其應(yīng)有的活力；第二要依法保護(hù)文化資源，建立公平有序的競爭環(huán)境；第三要?jiǎng)?chuàng)新投融資體制，暢通文化產(chǎn)業(yè)資金流；第四要拓展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化一體化。

環(huán)勃海環(huán)京津；文化資源；文化產(chǎn)業(yè)融合

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)是文化資源以生產(chǎn)要素的形式進(jìn)入市場后所表現(xiàn)出來的一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，如何最大限度地發(fā)揮文化資源的增值作用，是無法繞開的一個(gè)問題。因此，研究文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著眼于研究文化資源的融合與文化產(chǎn)業(yè)的融合，是探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然路徑。那么，文化資源與文化產(chǎn)業(yè)兩者又有著什么樣的內(nèi)在聯(lián)系，文化資源融合與文化產(chǎn)業(yè)融合運(yùn)作中的相互作用如何，它們又是如何實(shí)現(xiàn)其融合，等等，都需要我們深入探索與研究。

一、區(qū)域文化資源的形成機(jī)理及其特性

文化資源是一個(gè)地方居民各種活動(dòng)(包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和民俗等)留下的印記和積淀，它承載著一個(gè)地方過去居民的活動(dòng)情況。文化資源的構(gòu)成要素十分寬泛，既包括科技、教育等因素，又包括理想、信念、道德和價(jià)值觀在內(nèi)的各種因素，還包括整個(gè)社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)以及作用于現(xiàn)實(shí)生活的傳統(tǒng)文化和外來文化的因素[1]。它可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的；可以是有文字記載的，也可以原物留傳的，等等。無論是什么樣的文化資源，除承載著先民活動(dòng)的印記和積淀外，一般還有4大特性：即地域性、時(shí)代性、融合性和傳承性。其中的融合性就是不同地域的人們在生活中的交往和交流以及戰(zhàn)爭、遷徙、通婚、貿(mào)易和行政區(qū)劃的變更等因素不斷打破原來區(qū)域封鎖，促進(jìn)不同區(qū)域文化的融合。也正是這種融合推進(jìn)了文化的演變和進(jìn)步，不斷派生出新的文化或亞文化，各種文化在不同時(shí)期的此消彼長，主流文化與亞文化的碰撞與變位等，都使人類文化更加豐富多彩、更趨多樣性與一致性。今天，文化已不再是簡單地承載人們活動(dòng)的印記和積淀，也不再是簡單地娛樂人們的精神生活，而是已經(jīng)成為人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組織部分。于是文化就成為了一種資源、一種生產(chǎn)要素，可以在市場機(jī)制下不斷流動(dòng)、組合并釋放出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

環(huán)勃海及環(huán)京津區(qū)域文化資源非常豐富，主要有燕趙文化、齊魯文化、遼金文化、中原文化、晉秦文化以及蒙古文化等。幾千年的交流與融合以及共同的語言基礎(chǔ)，各地區(qū)的文化相互滲透與交流，使這一區(qū)域的文化既具有各自的特點(diǎn)，又具有廣泛的內(nèi)在聯(lián)系，從而具有很強(qiáng)的相似性。特別是環(huán)勃海地區(qū)，作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最為密切的區(qū)域之一，其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與交流也同樣日益頻繁和不斷加深，但要自覺推進(jìn)這種交流還需要對各區(qū)域的文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的融合深入研究，找準(zhǔn)融合的切入點(diǎn)和利益共享機(jī)制，才能加速文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展。

二、文化資源融合必然促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)融合

不同民族、不同區(qū)域的文化融合是文化形成和發(fā)展過程中的自然現(xiàn)象，是伴隨著民族或區(qū)域間人與人的交流而融合的，無論這種交流是主動(dòng)還是被動(dòng)，是自愿還是被迫，只要有人的交流就會(huì)有文化融合，這是幾千年各民族文化你中有我、我中有你，既有特性又有共性的根源所在。文化的融合是不同民族、區(qū)域間人民相互欣賞、相互借鑒的結(jié)果，與我們現(xiàn)在涉及的文化資源的融合不是一回事，兩者區(qū)別就在于前者是相對于文化而言的，是一種事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律，是自發(fā)行為；后者是相對于文化資源而言的，是一種生產(chǎn)要素，是自覺行為。這種自覺行為為我們有意識(shí)地促進(jìn)文化資源的融合提供了前提條件。

因此，文化資源的融合具有明確的方向性和目的性，那就是為了做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。具體講，文化資源的融合就是在區(qū)域特色文化基礎(chǔ)上，圍繞文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人為地把不屬于一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域的相關(guān)文化因子以及其他文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)必需的要素融合到一起，滿足于文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)需要的過程?；谶@個(gè)規(guī)律，在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，文化資源便悄悄地受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使向文化產(chǎn)業(yè)高地聚集融合，使一個(gè)地方的文化產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展。美國本是一個(gè)文化資源相對不足的國度，但他的文化產(chǎn)業(yè)卻遠(yuǎn)比文化資源豐富的文明古國發(fā)達(dá)得多，就是因?yàn)槊绹邢鄬Πl(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，從而聚集了世界各民族的文化資源為其所用。

目前，我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技等各方面已發(fā)展到由解決溫飽到豐富人民的精神文化生活和由以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品為主向以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品并重的歷史階段，具備了文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的主客觀條件，中央和地方都把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略方針提上重要議程，各地都從本地實(shí)際出發(fā)制定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，打造著地方特色文化產(chǎn)業(yè)高地，從而聚集融合了大量與本地特色文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)又不屬于本地的文化資源，這種各取所需相互聚集融合又進(jìn)一步促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。比如東北“二人轉(zhuǎn)”，起源于遼寧省，卻蔓延到整個(gè)東北地區(qū)，因遼寧抓住了這一本地特色文化，形成了地方特色文化產(chǎn)業(yè)高地，又把遍布整個(gè)東北地區(qū)的相關(guān)文化資源聚集融合到了遼寧，極大地豐富了遼寧“二人轉(zhuǎn)”方面的人才、題材和體裁，使這一地方劇種更具影響力，形成了戲曲、旅游、傳媒等各種形式的文化產(chǎn)業(yè)。

三、文化產(chǎn)業(yè)融合是其超常發(fā)展的重要推動(dòng)力

文化產(chǎn)業(yè)就是以謀取經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，根據(jù)市場需求以各種手段把文化資源制作成文化產(chǎn)品，展示給世人，為世人提供精神上的消費(fèi)，從而獲得一定報(bào)酬的相關(guān)的生產(chǎn)體系。在我國，經(jīng)過多年的努力，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，效益漸顯。全國各地都有自己的地方文化產(chǎn)業(yè)，但條塊分割、各自為戰(zhàn)，阻礙著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，長時(shí)間難以擺脫規(guī)模小、效益低、影響局限的局面，文化資源和文化市場的優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，文化產(chǎn)品和服務(wù)在國內(nèi)外文化市場中所占有的份額與發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。面對這種狀況，如不推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的融合，就很難實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。因此，謀求文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，就必須走集約化發(fā)展之路，就必須打破區(qū)域的、民族的界限，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)龍頭，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，打造品牌特色，提升產(chǎn)業(yè)競爭力，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)的融合又不同于文化資源的融合，是更高一個(gè)層次的融合，是包含文化資源在內(nèi)的更多生產(chǎn)要素以及市場的融合，可以直接形成生產(chǎn)力，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展。

環(huán)勃海地區(qū)狹義上是指遼東半島、山東半島、環(huán)渤海濱海經(jīng)濟(jì)帶，同時(shí)延伸輻射到山西、遼寧、山東以及內(nèi)蒙古中東部，分別約占全國國土面積的 13.31%和總?cè)丝诘?22.2%。區(qū)域內(nèi)包括北京、天津、沈陽、大連、太原、濟(jì)南、青島、保定、石家莊等多座大城市，還有數(shù)十座中等城市，相互之間經(jīng)濟(jì)文化往來緊密，北方方言是這一地區(qū)的基本方言，文化的歷史差異性與融合性并存，科技發(fā)展水平和文化創(chuàng)意人才的融合與共享等，都為這一地區(qū)的產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)造了先天條件。環(huán)京津相對于環(huán)勃海來說屬于次區(qū)域，更具有代表性。河北豐富的燕趙文化資源與北京的皇城文化、天津的商埠文化資源的融合，以及與京津科技、人才和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，肯定能夠催生出強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)。

四、推進(jìn)區(qū)域文化資源和產(chǎn)業(yè)融合的思考

環(huán)京津環(huán)勃海是文化資源大區(qū)，但不是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)區(qū)，主要原因就是文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的條塊分割束縛著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以文化產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)的江蘇省為例，其中山陵內(nèi)部牽涉到園林、建設(shè)、規(guī)劃、文物、文化等不同部門，相互不協(xié)調(diào)成為其開發(fā)主要障礙?？梢?，這種條塊分割的管理體制，嚴(yán)重制約著文化資源的融合開發(fā)。因此，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)首先從以下幾個(gè)方面推進(jìn)文化資源和產(chǎn)業(yè)的融合。

（一）改革管理體制，打破條塊分割限制

制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展地主要體制問題就是條塊分割，而條塊分割的管理體制是傳統(tǒng)性的，有著思想觀念等深層次的原因，有待進(jìn)一步深化改革。目前許多部門和地方還沒有真正解放思想，樹立市場經(jīng)濟(jì)的觀念，遇事還是首長說了算，而不是市場說了算。越是這樣，管理體制改革就越是難以推進(jìn)。打破條塊分割的管理體制，首先各級(jí)各部門都應(yīng)進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把文化看成是資源，把資源看成是生產(chǎn)要素，把生產(chǎn)要素看成是資本，并賦予其流動(dòng)性。打破條塊分割之后，就可以通過資產(chǎn)和資本運(yùn)作，將文化資源和文化產(chǎn)業(yè)按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營，從而把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

近年來，環(huán)勃海區(qū)域內(nèi)各地都將文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)來培育，也取得了一定的成果，但與《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》“將環(huán)渤海地區(qū)規(guī)劃為我國三大文化產(chǎn)業(yè)帶之一”的要求相比還有很大差距。雖然環(huán)京津地區(qū) 2009年文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)2000多億元[2]，但因文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的融合不夠，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模和影響還很小。要想取得長足發(fā)展，就需要打破條塊分割，促進(jìn)文化資源和產(chǎn)業(yè)的廣泛融合，打造區(qū)域內(nèi)資本、人才、管理、運(yùn)作、品牌緊密聯(lián)系的連鎖文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，把文化產(chǎn)業(yè)做成拉動(dòng)環(huán)勃海區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)支柱之一。

（二）以法治理，建立公平、有序的市場環(huán)境

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，沒有一個(gè)良好的法治環(huán)境，就難以形成公平競爭的市場，資源的掠奪與浪費(fèi)、行業(yè)的壟斷與惡性競爭就不可避免，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)遭受重重阻力。同時(shí)，因文化資源與其自然資源具有一定的差別，許多文化資源是非物質(zhì)性的，更容易被掠奪和侵呑。最明顯的事例就是韓國因歷史上受中華文化的影響，競想把端午節(jié)這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)據(jù)為己有，更有甚者是他們競想把中國幾千年的漢字也說成是韓國人的遺產(chǎn)等，這說明文化資源更容易被他人掠奪和侵呑。因此，依法保護(hù)文化資源是建立公平、有序市場環(huán)境的關(guān)鍵，也是文化資源以及文化產(chǎn)業(yè)融合的前提。這種保護(hù)是開放性的，而不是封閉性的，是為了使文化資源以生產(chǎn)要素的形式供文化產(chǎn)業(yè)有償使用，促其合理流動(dòng)，從而使文化資源與資金、人才等生產(chǎn)要素進(jìn)行有效的結(jié)合，釋放出其巨大的活力，形成良好的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，還應(yīng)依法加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，并以市場為導(dǎo)向，通過行政手段推動(dòng)文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的融合，組建各種不同業(yè)態(tài)的大型文化企業(yè)集團(tuán)，以便駛出勃海灣，走向全中國乃至全世界。

（三）創(chuàng)新投融資體制，暢通文化產(chǎn)業(yè)資金流

環(huán)勃海區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的融合還依于各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又都繞不開資本這個(gè)問題，特別是經(jīng)濟(jì)相對不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸還是資本。沒有資本，一切都會(huì)流于空談。尤其是環(huán)勃海區(qū)域雖然文化資源極其豐富，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，還有一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，一些跨地區(qū)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目難以形成共識(shí)和聯(lián)動(dòng)，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢遇到了資本瓶頸，因而也阻礙了文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的融合進(jìn)程。對此，勃海沿岸和京津經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)和大局，在充分發(fā)掘和利用本地文化資源的同時(shí)，以公平公正和互利雙贏的原則，投入資本和人才技術(shù)，開發(fā)相對不夠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化資源，而相對不夠發(fā)達(dá)地區(qū)也應(yīng)該看到，其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的資本和社會(huì)閑散資本并不匱乏，甚至非常充裕，因此問題的關(guān)鍵在于怎樣吸引投融資。目前，真正缺少的不是資本本身，而是使資本保值增值的創(chuàng)意和辦法。因此，能否實(shí)現(xiàn)文化資源與資本的有效對接，又取決于是否有好的創(chuàng)意[3]。毋庸置疑，好的創(chuàng)意來源于優(yōu)秀的創(chuàng)意人才及其自主創(chuàng)新的能力，因此要使文化資源產(chǎn)業(yè)化，必須重視文化資源與創(chuàng)意人才的有效對接。同時(shí)，改善文化市場環(huán)境，降低市場準(zhǔn)入門檻，促進(jìn)投資主體多元化格局。并大力扶持文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，為企業(yè)搭臺(tái)，讓企業(yè)唱戲，以企業(yè)為主體培育民族自主品牌，鼓勵(lì)文化企業(yè)走出國門積極參與國際競爭。

（四）拓展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化一體化

傳統(tǒng)觀念中，經(jīng)濟(jì)和文化是兩個(gè)互不相干的領(lǐng)域，而今天兩者卻發(fā)生了密切的關(guān)系。人們常用“經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、文化經(jīng)濟(jì)一體化”這樣的語言來描述它們現(xiàn)在的關(guān)系。

所謂經(jīng)濟(jì)文化化？就是經(jīng)濟(jì)部門越來越重視文化，比如企業(yè)文化建設(shè)，產(chǎn)品越來越富有文化氣息，如名牌產(chǎn)品的內(nèi)在文化、日常用品的文化標(biāo)簽，如奧運(yùn)產(chǎn)品、文化衫等，都說明經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)合得越來越緊密。丹麥未來學(xué)家羅爾夫·詹森在他的著作《夢想社會(huì)》中舉過一個(gè)雞蛋的例子。他說，在 1990年代，幾乎所有丹麥人都在購買工業(yè)化農(nóng)場中生產(chǎn)出來的雞蛋，只有少數(shù)人購買天然農(nóng)場的雞蛋，畢竟自然生產(chǎn)的雞蛋價(jià)錢是工業(yè)化生產(chǎn)雞蛋的兩倍。及至1999年，在丹麥超市的雞蛋竟有一半來自自由放養(yǎng)的雞群。而兩種雞蛋的味道完全一樣，成分一樣，就是實(shí)驗(yàn)室中也找不出二者之間的差別。那么人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇價(jià)格又高、實(shí)用性又完全一樣的產(chǎn)品呢？人們究竟在買什么？詹森下結(jié)論說，顧客是渴望天然和有鄉(xiāng)村情懷的浪漫，他們寧愿為此付出額外的價(jià)格。對人們這種新的消費(fèi)需求，學(xué)者們稱之為“脫物化”消費(fèi)，實(shí)際也就是精神消費(fèi)。適應(yīng)這種新的消費(fèi)趨勢，全球經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入一個(gè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整時(shí)期，全世界和各種產(chǎn)業(yè)的各種物質(zhì)產(chǎn)品都面臨供過于求的現(xiàn)象，未來的生產(chǎn)會(huì)繼續(xù)向品質(zhì)化、趣味化、環(huán)?；⒔?jīng)驗(yàn)化的方面調(diào)整，即向著高科技和文化的方向調(diào)整。物質(zhì)產(chǎn)品必須加進(jìn)文化的內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)必須與文化緊密地結(jié)合起來，才可能得到發(fā)展。這就是經(jīng)濟(jì)的文化化。同時(shí)，文化也正在加快產(chǎn)業(yè)化步伐，正在快速經(jīng)濟(jì)化，兩者確實(shí)在朝著一體化的方向發(fā)展。因此，環(huán)勃海區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)自覺地把經(jīng)濟(jì)文化一體化做為手段和目標(biāo)大力推進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)，相得益彰。這種經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展趨勢可能會(huì)使更多的生產(chǎn)要素流向文化產(chǎn)業(yè)，從而又使文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出急速鼓脹之勢，繼而又促使各地區(qū)的文化資源和文化產(chǎn)業(yè)以前所未有的速度加快融合。

基于此，如果各級(jí)政府和經(jīng)濟(jì)界充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并自覺大力推動(dòng)，我們期待的文化資源和產(chǎn)業(yè)融合以及文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展將很快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

[1] 丹增.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與開發(fā)文化資源[EB/OL].(2006-01-06)[2009-10-11].http://www.southcn.com/nflr/tszs/2006 01060586.htm.

[2] 劉德旺.打造京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)[EB/OL]. (2010-03-04)[2009-10-11].http://news.qq.com/a/201003 04/001817.htm.

[3] 錢念孫.從文化資源到文化產(chǎn)業(yè)[EB/OL].(2007-03-02) [2009-10-11].http://comment.anhuinews.com/system/ 2007/03/02/001681096.shtml.

The Integration and Development of Cultural Resources and Cultural Industry Around Beijing-Tianjin and Bohai Sea District

XIE Xin-dong
(Teaching Affairs Office, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China)

The integration of cultural resources and cultural industry around Beijing-Tianjin and Bohai Sea District is not only in the feature of local and historical reliability, but also is characterized by the necessity of the development of cultural industry for the close connection among its various areas interior and the tight relation between economy and culture. The integration of cultural resources inevitably puts forward that of cultural industry, and vise versa. And it’s necessary for us to start from the following aspects to achieve the integration between cultural resources and industry. First, the management system of culture must be given a deeper reform, and the cultural resources are allowed to give full play by breaking the barriers between different districts. Second, cultural resources are protected legally and a fair competitive environment established. Third, an innovative financing system is set up to smooth the movements of cultural industry funds. And last, cultural industry needs to be expanded and economic culture integration carried forward.

around Beijing-Tianjin and Bohai Sea District; cultural resources; cultural industry; integration of culture and industry

F427

A

1673-2065(2010)05-0009-04

2010-05-21

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展基金項(xiàng)目(201003278)

謝新棟(1964-),女,河北定州人,衡水學(xué)院教務(wù)處研究館員.

（責(zé)任編校：耿春紅英文校對：楊 敏）