毛澤東人生價值觀的基本取向及其現(xiàn)實意義

李麗

（天津商業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300134）

毛澤東人生價值觀的基本取向及其現(xiàn)實意義

李麗

（天津商業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300134）

毛澤東是偉大的馬克思主義者和久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他的人生價值觀是中國共產(chǎn)黨人人生價值觀的具體、生動寫照。其主體和核心是人民和人民利益至上；其靈魂是共產(chǎn)主義理想信念；其人生價值實現(xiàn)的條件是又紅又專、德才兼?zhèn)洌黄渖鐣嵺`是人生價值實現(xiàn)的途徑。社會主義核心價值體系是我們黨在新的歷史條件下，對毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人價值觀的繼承和發(fā)展。

毛澤東；人生價值觀；社會主義；價值體系

毛澤東是偉大的馬克思主義者和久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是中國人民衷心愛戴的領袖和世界人民崇敬的偉人。作為中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心的毛澤東，其人生價值觀是中國共產(chǎn)黨人崇高精神境界的客觀反映。它是中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合的過程中形成的；它是在中國共產(chǎn)黨人為爭取民族獨立、人民解放，國家繁榮富強、人民共同富裕而奮斗的光輝歷程中發(fā)展的，是中國共產(chǎn)黨人人生價值觀的具體生動寫照，為全黨和全國人民樹立了光輝的典范?？偨Y和學習毛澤東的人生價值觀，弘揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的共產(chǎn)主義精神，對于教育我們黨員干部和人民群眾，加強思想道德建設，深入推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東人生價值觀的主體和核心是人民、人民利益至上

毛澤東認為：共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護為最高標準。以人民群眾的最大利益來規(guī)范自己的言行，以人民群眾的最大利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。人民至上，是毛澤東、鄧小平等黨和國家領導人人生價值觀的主體和核心。為此，毛澤東把這一宗旨作為自己畢生遵循的準則，并以其實踐實現(xiàn)著這一價值目標。

毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵1]1031既然人民是歷史前進的動力，人民是價值創(chuàng)造的主體，那么，是否符合人民群眾利益就成為毛澤東人生價值評判的標準，并且把這一標準作為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志，要求所有的共產(chǎn)黨人將它銘刻在心，落實在行動上。在毛澤東看來，“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”[1]1096因此，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！盵1]1096“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！盵1]1094-1095毛澤東反復要求共產(chǎn)黨人要一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務，以人民是否擁護為我們言論行動的最高標準，這就明確地提出了以人民為價值主體，以人民利益為最高價值標準的思想。在毛澤東看來，共產(chǎn)黨人只有把自己有限的生命，投入到無限的為人民服務中去，才能實現(xiàn)改造國家和社會的人生抱負，并在此過程中實現(xiàn)自我價值，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

二、毛澤東人生價值觀的靈魂是共產(chǎn)主義理想信念

毛澤東人生價值觀的靈魂是共產(chǎn)主義理想信念。一定的理想信念，受一定的世界觀支配，同時也是這種世界觀的重要體現(xiàn)。馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，是毛澤東人生價值觀的淵源和基礎。毛澤東在確立馬克思主義世界觀的同時，樹立了共產(chǎn)主義的理想信念，并為這種崇高的理想奮斗了終生。

毛澤東從小向往“大同世界”，接受馬克思主義后，把“大同世界”上升為共產(chǎn)主義社會，堅信共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)。他認為社會主義最終必將代替資本主義，這是人類歷史發(fā)展的必然。毛澤東說：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”[1]1059共產(chǎn)主義是一種理想，更是一種偉大的實踐運動，是自人類歷史以來，最完全最革命最合理的思想體系和社會制度。由于“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)?！盵1]1096-1097為此，毛澤東一生追求，一生奮斗。為了實現(xiàn)最高理想，毛澤東主張要把共產(chǎn)主義理想與當前階段的實踐相統(tǒng)一。他指出，如果沒有共產(chǎn)主義思想的宣傳和指導，“不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現(xiàn)時的民主革命達到勝利?！蓖瑫r又指出：“應把對于共產(chǎn)主義的思想體系和社會制度的宣傳，同對于新民主主義的行動綱領的實踐區(qū)別開來。”[2]706在把這一重要思想運用于共產(chǎn)黨人的人生實踐時，他指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標的，失掉這個大目標，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員?！盵3]276可見，堅持共產(chǎn)主義理想與當前階段目標的統(tǒng)一，構成了毛澤東人生價值觀的精髓。

三、毛澤東認為人生價值實現(xiàn)的條件是又紅又專、德才兼?zhèn)?/h2>

毛澤東認為，人生價值的實現(xiàn)，離不開客觀環(huán)境，更離不開主觀條件。從客觀上講，社會主義制度的建立，為每個人實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，提供了機遇與可能。從主觀上講，影響人生價值實現(xiàn)的條件是多方面的，最為主要的條件是又紅又專、德才兼?zhèn)?。因為，一個人的成功，不僅要有做事的本領，還要有做人的境界。

毛澤東指出，要實現(xiàn)人生價值，必須堅持走又紅又專的道路?！罢魏徒?jīng)濟的統(tǒng)一，政治和技術的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。這就是又紅又專?！盵4]351紅指的是思想政治素質，即擁護黨的路線、方針、政策，堅持走社會主義道路，具備愛國主義、社會主義的思想道德水平。紅決定著人生發(fā)展的性質和方向，也是自覺進行價值追求的內在動力。只有做到紅，才能有堅定正確的政治方向，才能有高遠的人生理想，才能為人民的事業(yè)腳踏實地的努力奮斗。毛澤東多次指出，思想和政治是統(tǒng)帥，是靈魂；沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂；專指的是做事情的過硬本領，掌握有關的專業(yè)知識，具有專業(yè)技能，這是實現(xiàn)人生價值目標的手段。毛澤東一再希望各行各業(yè)的干部要努力精通技術和業(yè)務，使自己成為內行，具有為人民服務的本領。為了實現(xiàn)紅專統(tǒng)一，就必須努力學習馬克思主義，學習時事政治，學習新的業(yè)務和技術知識，使自己在思想上、政治上、業(yè)務上不斷進步，在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，更好地實現(xiàn)人生價值。

四、毛澤東認為人生價值實現(xiàn)的途徑是社會實踐

毛澤東認為，通過實踐活動，投身于人民群眾的社會實踐，是人生價值實現(xiàn)的根本途徑。人通過認識活動，掌握了客觀事物的本質和規(guī)律，獲得了真理性的知識，但人生價值的實現(xiàn)，更重要的是實踐。人只有通過社會實踐，創(chuàng)造出改造自然和社會的結果，才能真正實現(xiàn)人生價值和意義。為此，毛澤東一生都反對空談，崇尚實踐。

毛澤東強調指出，人生價值的實現(xiàn)，必須通過社會實踐活動，即投身于人民群眾的社會生活，在為人民服務的實踐活動中去實現(xiàn)自己的人生價值。而且，人生價值的實現(xiàn)不是通過一次實踐活動就可以完成，必須經(jīng)過長期的努力。毛澤東說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！盵3]296-297這也是人生價值實現(xiàn)的根本途徑。在實踐的過程中毛澤東主張實事求是，一切從實際出發(fā)，反對主觀主義、教條主義，沒有調查就沒有發(fā)言權。不唯書，不唯上，不唯古，不唯外，只唯實，這就是毛澤東的求實精神。在實踐的過程中毛澤東還主張創(chuàng)造，即敢于創(chuàng)新，完成前人沒有完成的工作，提出前人沒有提出的見解，解決前人沒有解決的問題，克服前人沒有克服的困難，在長期奮斗的過程中完成前人沒有完成的事業(yè)，做出前人沒有做出的成就。這就是毛澤東探索創(chuàng)新的精神。毛澤東一生都在實踐，都在創(chuàng)造，在實踐和創(chuàng)造中，他以堅定的信念、堅強的意志，領導全國人民推翻了舊制度，建立了新中國，并把中國引上了社會主義建設的廣闊道路。

五、毛澤東人生價值觀的現(xiàn)實意義

改革開放以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著經(jīng)濟、社會和生活的發(fā)展與變遷，人們的思想異?；钴S，各種觀念不斷碰撞，各種文化相互交融。社會存在決定了社會意識，改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使我國經(jīng)濟社會生活的各個層面都發(fā)生了深刻變化，無論是社會經(jīng)濟成分還是組織形式，就業(yè)方式、分配方式還是利益關系等，都日趨多樣化，不同的社會群體在經(jīng)濟地位、社會角色、職能分工等方面的差異日益明顯，人們的思想活動越來越表現(xiàn)出獨立性、選擇性、多變性和差異性，加之近年來互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，人們思想觀念傳播更加便捷，這一切使得人們的思想意識和價值追求日趨多樣化，現(xiàn)實生活的多姿多彩，決定了人們思想意識的多樣性。各種社會思想、觀點的相互碰撞、爭鳴，一方面有利于激發(fā)人們的自主意識，開拓視野，推動創(chuàng)新，但同時難免泥沙俱下，滋長錯誤的思想觀點。人生在世，所作所為，無不受價值觀的影響和支配，價值觀就是人生的指南，什么樣的價值觀決定了什么樣的人生。毛澤東的人生價值觀就是我們人生道路上矗立的一坐明亮的坐標，成為我們沖破思想迷霧，堅持正確人生價值取向的光輝指南。它對于幫助我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀，在建設有中國特色的社會主義的偉大事業(yè)中，實現(xiàn)人生價值，具有重要的現(xiàn)實意義。今天，我們黨在帶領全國人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度的同時，集社會主義價值理念之大成，鮮明地提出了建設社會主義核心價值體系的重大命題，明確了馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為社會主義核心價值體系的基本內容。社會主義核心價值體系是我們黨在新的歷史條件下，對毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人價值觀的繼承和發(fā)展，它昭示我們，無論社會思想觀念、人們的價值取向發(fā)生什么樣的變化，我國社會主義核心價值體系不能動搖，全黨全國人民團結奮斗的共同理想不能動搖，只有這樣才能進一步凝聚民心，鼓舞士氣，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族的偉大復興提供思想保障和精神支撐。

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1991.

[3]毛澤東選集：第1卷[M].北京:人民出版社，1991.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社，1999.

BasicOrientation and PracticalSignificanceof LifeValuesofMaoZedong

LI Li
（College ofMarxism,Tianjin University ofCommerce,Tianjin 300134）

Mao Zedong was a great Marxist and long-tested communist fighter,whose life values are the concrete and vivid portrayal of life values of Chinese Communists.The main body and core of his values are the people and the people’sinterestsfirst and the soul of hisvaluesisthe belief in communist ideals.The conditionsto achieve his life values are special red uniform and both ability and moral integrity.In his life values,social practice is the way to achieve the value of life.Socialist core value system is the inheritance and development of the life values of Mao Zedong and other older generation of Communistsin the new historical conditions.

Mao Zedong;life values;Socialism;value system.

A841

A

1674-831X（2010）06-0006-03

2010-06-10

李 麗(1960- )，女，河北張家口人，天津商業(yè)大學副教授，碩士，主要從事毛澤東思想及中國特色社會主義理論研究。

[責任編輯：葛春蕃]