試論電大隱性德育課程建設(shè)

姜言言

(黑龍江廣播電視大學(xué)開(kāi)放教學(xué)部,哈爾濱 150080)

試論電大隱性德育課程建設(shè)

姜言言

(黑龍江廣播電視大學(xué)開(kāi)放教學(xué)部,哈爾濱 150080)

隱性德育課程是相對(duì)于顯性德育課程的范疇。通過(guò)對(duì)隱性德育課程的涵義、分類(lèi)與建設(shè)探討,指出電大校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)是隱性課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié),開(kāi)展多層次校園文化活動(dòng),是精神隱性德育課程建設(shè)的重要路徑,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)隱性德育的目的。

電大;隱性;德育;課程建設(shè)

1968年,美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家菲利普·W·杰克遜在其專(zhuān)著《課堂生活》中首次提出隱性課程,后來(lái)逐漸成為國(guó)際現(xiàn)代課程理論研究的重要問(wèn)題。隱性課程又被學(xué)者稱(chēng)為潛在課程、非正規(guī)課程、無(wú)形課程等,是相對(duì)學(xué)校顯性課程的一個(gè)概念。一般是指學(xué)校教育中除了正規(guī)課程以外,還存在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的因素,如教育、環(huán)境等。通過(guò)這些教育因素,學(xué)校有意或無(wú)意地傳遞給學(xué)生潛在的教育經(jīng)驗(yàn)。隱性課程是以一種長(zhǎng)期、間接、暗示性、無(wú)意識(shí)的方式,影響學(xué)生的情感,調(diào)整學(xué)生的行為,激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力,具有極為重要的德育功能。美國(guó)道德教育心理學(xué)家柯?tīng)柊馗裾J(rèn)為:“隱性課程作為道德教育的重要手段,比顯性課程來(lái)得更為有力?！盵1]這是我們研究電大隱性德育課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。

1 隱性德育課程的涵義

目前對(duì)隱性德育課程的定義有五十多種,并未有權(quán)威的定義。一般認(rèn)為,顯性課程是指學(xué)校教育中列入教學(xué)計(jì)劃的、直接的、明確的、事先編制好的學(xué)科課程和活動(dòng)課程。隱性課程是存在于教學(xué)計(jì)劃以外的非正式課程,是指教育者通過(guò)教育環(huán)境對(duì)學(xué)生施加教育影響,對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育效果的課程。顯性課程與隱性課程是學(xué)校課程系統(tǒng)的兩個(gè)方面,二者相互依存、相互聯(lián)系,在學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。

德育課程,即教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),有組織、有計(jì)劃地在學(xué)校范圍內(nèi)以各種方式,使學(xué)生獲得思想道德方面經(jīng)驗(yàn)的教育內(nèi)容和因素的總和。根據(jù)其實(shí)施的方式和機(jī)制的不同,德育課程可分為顯性德育課程與隱性德育課程。隱性德育課程是指教育者通過(guò)教育環(huán)境對(duì)學(xué)生施加教育影響,以間接的、內(nèi)隱的、不明確的方式,作為內(nèi)化學(xué)生思想品德的中介,對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育效果的課程。電大的德育課主要是“兩課”教育,其實(shí)施途徑和方式主要以知識(shí)性的或理論性的德育課程為主,其次是活動(dòng)性的或?qū)嵺`性的德育課程,再次是任課教師在課堂教學(xué)中借助教材蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行的品德教育,這些都屬于顯性德育課程。為了能更好地適應(yīng)新時(shí)代的德育工作要求,電大需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“德育”教育觀,把目光投向更為廣闊的“德育”的視野中,除了要發(fā)揮顯性德育課程的作用外,更要關(guān)注以往被忽視的隱性德育課程[2]。

2 隱性德育課程的分類(lèi)

按照隱性德育課程的內(nèi)容體系,可以歸納為三類(lèi):

一類(lèi)是物質(zhì)范疇的隱性德育課程。校園的規(guī)劃布局、建筑構(gòu)造、生態(tài)環(huán)境等無(wú)不包含于物質(zhì)化的隱性德育課程之中。優(yōu)美整潔、布局合理、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境,身處其間,會(huì)促使學(xué)生自覺(jué)地產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和使命感,學(xué)生主人翁的意識(shí)會(huì)油然而生,這在一定程度上比純粹的道德理論的說(shuō)教更具有成效。

二類(lèi)是制度范疇的隱性德育課程。制度,在電大內(nèi)起著引導(dǎo)、規(guī)范和調(diào)整學(xué)生的行為和價(jià)值取向的作用,有的學(xué)者稱(chēng)其為行為隱性德育課程。嚴(yán)格理性的學(xué)校紀(jì)律規(guī)定,科學(xué)民主的教學(xué)管理制度,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,具有鮮明的立場(chǎng),既有硬性的命令導(dǎo)向,又有柔性的輿論導(dǎo)向。這些制度規(guī)范往往體現(xiàn)了電大決策者的管理思想和理念,從而對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)產(chǎn)生影響。

三類(lèi)是精神范疇的隱性德育課程。主要表現(xiàn)為文化性的隱性德育課程,它是以一定的電大校園文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)為德育內(nèi)容的隱性課程。這些文化精神,成為學(xué)生德育思想潛在的柔性組成部分。電大應(yīng)經(jīng)常性地開(kāi)展高質(zhì)量的學(xué)術(shù)和文化活動(dòng)(這是電大缺少的),這樣才能及時(shí)地給學(xué)生們帶來(lái)新鮮的學(xué)術(shù)空氣,為他們求知領(lǐng)航,激發(fā)他們攀登科學(xué)高峰的信心和勇氣。另外,電大教育者的言行舉止、人格魅力對(duì)學(xué)生的思想品德的養(yǎng)成具有潛移默化的作用,學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),課程班的班風(fēng)、凝聚力,這些彌漫在學(xué)生周?chē)奈幕諊?也是精神范疇的隱性德育課程的重要組成部分,對(duì)學(xué)生而言是至關(guān)重要的[3]。

3 電大隱性德育課程建設(shè)

電大隱性德育課程的主體包括電大學(xué)生、教師和教學(xué)管理人員三大群體,他們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動(dòng)方式上都具有一定的獨(dú)特性。電大學(xué)生的特點(diǎn)決定了學(xué)生勢(shì)必受校園氛圍的影響甚小,也加大了電大校園文化建設(shè)的難度。因此我們必須制定切實(shí)有效的措施加強(qiáng)電大的校園文化建設(shè)。要想充分發(fā)揮隱性德育課程的教育功能,克服其消極作用,電大就必須對(duì)其進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與建設(shè)。

3.1 物質(zhì)隱性德育課程建設(shè)

優(yōu)化校園環(huán)境是隱性德育課程建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境,是校園文化的重要載體,所包含的教育因素是相當(dāng)豐富的。物質(zhì)隱性德育課程建設(shè)是指物質(zhì)環(huán)境的建設(shè),學(xué)校的校舍建筑、圖書(shū)館、體育館、黑板報(bào)、宣傳畫(huà)、雕塑乃至校園山水,無(wú)一不反映了教育者的價(jià)值取向、道德觀念。其中蘊(yùn)含著教育的因素和內(nèi)容,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激,影響學(xué)生的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣。好的校園環(huán)境,會(huì)給學(xué)生以熏陶和感染,對(duì)學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式以及價(jià)值取向都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。校園環(huán)境建設(shè),要注意合理布局校容校貌,布置好多種多樣的文化設(shè)施,美化凈化校園,充分挖掘教學(xué)設(shè)施中美的因素,保留具有歷史意義的建筑或設(shè)施,使學(xué)生在耳濡目染中接受教育,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力,陶冶情操,提高修養(yǎng)。

3.2 制度隱性德育課程建設(shè)

完善校園制度是制度隱性德育課程建設(shè)的重要保證。校園制度是指學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、教學(xué)管理、學(xué)生管理、校園管理、宿舍管理等的各種規(guī)章制度,有時(shí)是作用很大的隱性課程。學(xué)校制度制定得合理與否以及執(zhí)行得公平與否,對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。各種規(guī)章制度能充分滲透著學(xué)校的道德要求和教育意志,再通過(guò)暗示、輿論、從眾等機(jī)制對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動(dòng)力,使之自覺(jué)感受到這種要求并規(guī)范、約束自己的行為。校園制度的制定要堅(jiān)持以人為本的原則,反映學(xué)生的切身利益;執(zhí)行過(guò)程中要體現(xiàn)公平公正公開(kāi),引導(dǎo)正面的隱性課程影響,減少其負(fù)面影響對(duì)教育效果的弱化;同時(shí)要營(yíng)造民主的校園氛圍,讓學(xué)生積極參與學(xué)校管理,自覺(jué)地約束規(guī)范自身言行,從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

3.3 精神隱性德育課程建設(shè)

精神隱性德育課程的校園文化主要指精神文化,即由校園文化創(chuàng)建的思想與心理氛圍。開(kāi)展校園文化活動(dòng)是精神隱性德育課程建設(shè)的核心載體。建設(shè)電大校園文化必須從其普遍性和特殊性?xún)蓚€(gè)方面入手,普遍性指明了建設(shè)的文化是大學(xué)應(yīng)有的校園文化,而特殊性則表明了建設(shè)的校園文化是電大獨(dú)有的校園文化。

網(wǎng)絡(luò)是電大開(kāi)展精神隱性德育課程建設(shè)的理想開(kāi)放空間,師生的教學(xué)與交流都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成,這也正是開(kāi)放教育的優(yōu)越資源。電大校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要師生上下共同的努力。校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)過(guò)程,是和個(gè)人學(xué)習(xí)、工作有密切聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)組成部分,因此要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,保證網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的正確方向。各級(jí)電大應(yīng)建立校園文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),宣傳校園文化,鼓勵(lì)學(xué)生在平臺(tái)上進(jìn)行討論。尤其是專(zhuān)職或兼職從事網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的教師,更需要把校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)看做是自己份內(nèi)的工作,納入工作計(jì)劃安排。培育打造具有電大自身特色的思想政治教育的品牌網(wǎng)站或欄目,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。對(duì)校園BBS實(shí)行實(shí)名制,對(duì)校園外 IP發(fā)言采取拒絕或者進(jìn)行驗(yàn)證的措施,防止各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和有害信息在網(wǎng)上肆意傳播。培養(yǎng)一支專(zhuān)兼結(jié)合、素質(zhì)過(guò)硬、反應(yīng)靈敏的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍,主動(dòng)介入校園 BBS和校外論壇,主動(dòng)導(dǎo)帖,積極跟帖,適時(shí)結(jié)帖,學(xué)會(huì)用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”參與對(duì)話交流,擠壓有害信息的傳播空間。輔導(dǎo)教師要有意識(shí)、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用電大雄厚的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流,能借助文字教材、音像教材、網(wǎng)頁(yè)和多媒體光盤(pán)等載體學(xué)習(xí),也能通過(guò)網(wǎng)上聊天、電子郵件、BBS等多種途徑與教師和同學(xué)進(jìn)行交流,增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)校園網(wǎng)站廣泛開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)和娛樂(lè)等活動(dòng),開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)論壇,搭建師生交往平臺(tái),加強(qiáng)網(wǎng)上互動(dòng)交流,及時(shí)解決大學(xué)生關(guān)心的理論和實(shí)際問(wèn)題,為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供全面、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù),使高校校園網(wǎng)真正成為廣泛吸引大學(xué)生、為大學(xué)生喜愛(ài)、受大學(xué)生關(guān)注的主流媒體之一。輔導(dǎo)員和思想政治教師及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員要綜合運(yùn)用包括大眾媒介在內(nèi)的各種方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng),提高其政治判斷力和政治敏銳性,增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的辨別力和抵制不良信息的能力,使他們以自覺(jué)的態(tài)度進(jìn)行自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我反省、自我批評(píng),真正做到在校園網(wǎng)絡(luò)文化面前的“慎獨(dú)”。

師生關(guān)系、生生關(guān)系、教師之間的關(guān)系以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理作風(fēng)等人際交往風(fēng)氣,在交往過(guò)程中產(chǎn)生的人與物、人與人之間的關(guān)系也是精神隱性德育課程建設(shè)的重要內(nèi)容,也是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。教學(xué)過(guò)程中提倡情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非學(xué)術(shù)性的發(fā)展性目標(biāo);在教學(xué)管理中強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)、效益意識(shí)和先進(jìn)意識(shí);人力資源管理中強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)的教職工等對(duì)心理方面的隱性課程建設(shè)具有重要的作用。

開(kāi)展多層次校園文化活動(dòng),是精神隱性德育課程建設(shè)的重要路徑。從縱向?qū)哟紊蟻?lái)看,校園文化活動(dòng)可以有計(jì)劃地分成校級(jí) (含校際)活動(dòng)、各院 (系)級(jí)活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)活動(dòng)乃至班級(jí)活動(dòng)。這些不同層次的活動(dòng),應(yīng)該根據(jù)其性質(zhì)特點(diǎn),從時(shí)間上有序地貫穿于學(xué)生大學(xué)生活的全過(guò)程,并且要能覆蓋到所有學(xué)生,形成連續(xù)的教育鏈條,達(dá)到漸進(jìn)式育人的效果,并且形成校園文化活動(dòng)的傳統(tǒng)和氛圍,這也能達(dá)到環(huán)境育人的效果。校園活動(dòng)要從電大學(xué)生的實(shí)際出發(fā),要新穎且能吸引學(xué)生,讓學(xué)生積極參與其中;要注意選擇活動(dòng)時(shí)機(jī),要充分利用學(xué)生的開(kāi)學(xué)、畢業(yè)、傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件等時(shí)機(jī),開(kāi)展主題鮮明、特色鮮明的教育活動(dòng)。電大校園文化活動(dòng)可以分為藝術(shù)類(lèi)、體育類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)、科學(xué)技術(shù)類(lèi)、人文素養(yǎng)類(lèi)、社會(huì)實(shí)踐類(lèi)、人際交往類(lèi)、觀念培養(yǎng)類(lèi)等。這些不同性質(zhì)的文化活動(dòng)的開(kāi)展,越豐富多樣,越切實(shí)有效,就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣和熱情,其育人的效果也就越明顯。

總而言之,隱性德育課程建設(shè)會(huì)使電大德育工作走出單一的德育課程模式,極大地拓展現(xiàn)有的德育內(nèi)容,為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)提供了豐富的資源,是學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育有效性的選擇。隨著當(dāng)前各高校對(duì)隱性德育課程的日益重視,以及設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)隱性德育課程工作的進(jìn)一步開(kāi)展,必將使電大德育工作呈現(xiàn)出新的局面。要提高對(duì)隱性課程重要性的認(rèn)識(shí),充分開(kāi)發(fā)和利用隱性課程優(yōu)勢(shì),與顯性課程相結(jié)合,在“無(wú)言、無(wú)求、無(wú)聲”的潛移默化中培育學(xué)生成長(zhǎng)。

[1]譚偉平.論隱性課程與大學(xué)精神 [J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2004,(6).

[2]田小丹,梁振聰.開(kāi)發(fā)利用隱性課程資源,塑造本科校園文化[J].甘肅科技縱橫,2008,(3).

[3]張文鴦.隱性德育課程探析[J].教育理論與實(shí)踐,2008,(4).

G41

A

1674-6341(2010)01-0089-02

2009-10-29

姜言言 (1978-),女,黑龍江哈爾濱人,講師,碩士,從事馬克思的社會(huì)發(fā)展理論研究。

責(zé)任編輯:盧宏業(yè)