權(quán)利公約視角下的家庭教育新理念

徐霞

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

權(quán)利公約視角下的家庭教育新理念

徐霞

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

尊重兒童的權(quán)利是培養(yǎng)兒童獨立人格的重要組成部分，同時尊重和保護兒童的權(quán)利也是父母的責(zé)任和義務(wù)。尊重兒童就得承認(rèn)兒童的權(quán)利，把兒童看作為一個獨立的個體，同時這既是愛孩子的前提，也是教育的起點?！秲和瘷?quán)利公約》為世界兒童的生存、保護與發(fā)展制定了一套全面的準(zhǔn)則，也為我國家庭教育新理念的產(chǎn)生提供了啟示。

兒童的權(quán)利公約；兒童權(quán)利；家庭教育

一、關(guān)于《兒童權(quán)利公約》

（一）《兒童權(quán)利公約》的提出及其意義。

《兒童權(quán)利公約》（Convention on the Rights of the Child）是歷時十年在聯(lián)合國主持下所制定的一項具有很大影響的保護兒童權(quán)益的國際法律文件，于1990年9月2日生效?！敖裉斓膬和褪敲魈焓澜绲墓瘛?，“每個兒童擁有更美好的未來”，這些觀點已經(jīng)被人們廣泛接受，基于“兒童是行使自己權(quán)利的主體”的認(rèn)識，許多國家把善待兒童、尊重兒童看作是教育的基石，在這種情況下，國際上對《兒童權(quán)利公約》的認(rèn)可度較高。同時它也反映了當(dāng)代新兒童觀的發(fā)展，以及國家的文明程度和現(xiàn)代化進程。20世紀(jì) 90年代初，聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》在我國生效。

《兒童權(quán)利公約》發(fā)布以來，無論對于個體的成長還是對于整個社會的發(fā)展，以及家庭教育都有著不可替代的作用。兒童權(quán)利的宣傳和推廣對轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育理念注入了新的內(nèi)容，旨在幫助家長樹立新的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，科學(xué)的掌握育兒的技能，平等的對待兒童，關(guān)愛并尊重兒童，為兒童的健康成長創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境?！秲和瘷?quán)利公約》將兒童放在中心位置，在追求一個公正、彼此尊重以及和平的社會的過程中，公約承認(rèn)了兒童的權(quán)利，并堅定地強調(diào)兒童是一個完整的人，包含了一整套普遍商定的準(zhǔn)則和義務(wù)，并確立了世界各地所有兒童時時刻刻應(yīng)享有的基本人權(quán)：生存權(quán)；全面發(fā)展的權(quán)利；免遭有害影響、虐待和剝削的受保護權(quán)；全面參與家庭生活、文化生活和社會生活的權(quán)利。《公約》通過法律、公民和社會等方面的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)來保護兒童的上述權(quán)利。

（二）《兒童權(quán)利公約》中規(guī)定的兒童權(quán)利。

兒童享有一個人的全部權(quán)利?！秲和瘷?quán)利公約》共54條，實質(zhì)性條款41條，其中被提到的兒童權(quán)利多達幾十種，如姓名權(quán)、國籍權(quán)、受教育權(quán)、健康權(quán)、醫(yī)療保健權(quán)、受父母照料權(quán)、娛樂權(quán)、閑暇權(quán)、隱私權(quán)、表達權(quán)等。但其最基本的權(quán)利可以概括為四種，即：

生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)，包括有權(quán)接受可達到的最高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)療保健服務(wù)。

受保護權(quán)——每個兒童都有不受危害自身發(fā)展影響的、被保護的權(quán)利。包括保護兒童免受歧視、剝削、酷刑、虐待或疏忽照料，以及對失去家庭的兒童和難民兒童的基本保證。

發(fā)展權(quán)——每個兒童都有充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進其身體、心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活條件。

參與權(quán)——每一個兒童都有參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童有參與社會生活的權(quán)利，有權(quán)對影響他們的一切事項發(fā)表自己的意見，也就是表達權(quán)。

二、我國傳統(tǒng)家庭教育中對兒童權(quán)利的漠視

（一）案例。

侵權(quán)行為指的是對他人合法權(quán)益的侵犯。父母是孩子的監(jiān)護人，孩子的合法權(quán)益應(yīng)該得家長的尊重和保護。然而，在現(xiàn)實生活中，往往存在家庭教育中，父母是兒童權(quán)利侵害的最大威脅者。

鏡頭一：夏某與前妻離異后，經(jīng)朋友撮合，于2006年情人節(jié)帶著9歲兒子小華，與離異女張某及其兩歲兒子，一起組成了新家庭。9月11日下午，張某趁其他人外出之機，以小華不聽話為由，將燒紅的火鉗烙在了小華的屁股上。張某還威脅痛得大叫的小華“越鬧燙得越兇，不準(zhǔn)給任何人講”，小華只有一動不動地咬緊牙挺住，直到自己的生殖器都被燒紅火鉗烙遍了，張某才收手。事后案發(fā)，張

某在逃竄一段時間后投案自首，公訴機關(guān)以故意傷害罪提起公訴。本案屬于典型的涉及未成年被害人的再婚家庭暴力事件。

鏡頭二：據(jù)《中國青年報》報道，一項調(diào)查表明，中學(xué)生每天的睡眠時間在5.5個小時到7個小時之間。北京市朝陽區(qū)的高二學(xué)生小金為了應(yīng)付緊張的學(xué)業(yè)，竟然發(fā)明了“三段睡眠法”：放學(xué)后大約下午6點到家，到家之后啥也不干倒頭就睡，第一覺睡到吃晚飯的時候，晚飯后寫作業(yè)；夜里11點左右睡第二覺，大概夜里1點，他家的鬧鐘會鈴聲大作，這時小金會再次起床復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)功課；大約到凌晨3點小金開始睡第三覺，到了早晨5點，小金一夜的睡眠結(jié)束，新一天的學(xué)習(xí)生活就從這時開始了。

鏡頭三：最近因為“網(wǎng)癮”問題，媒體報道了各地訓(xùn)練營孩子們的慘狀。在“養(yǎng)不教，父之過”的傳統(tǒng)觀念的影響下，父母隨意限制兒童人身自由的情況并不鮮見。2009年8月9日，廣州南沙，被幾雙稚嫩小手放出窗外的兩張白紙上，赫然寫著“SOS”、“打人”等怵目驚心的字樣，這些被關(guān)在樓里的孩子，正忍受著所謂戒網(wǎng)癮訓(xùn)練班的“苦難教育”，而正是這個戒網(wǎng)癮訓(xùn)練班合作單位的輔導(dǎo)員，不久前剛在廣西南寧的一次訓(xùn)練班中，將一名16歲學(xué)生活活打死。令人深思的是，這些孩子全部是家長親自送進輔導(dǎo)班的，而且還是花大價錢送進來的。父母作為孩子最親近的人，在很多情況下，卻成了孩子的基本人權(quán)的最大威脅。

鏡頭四：“我最討厭的事情，就是爸爸媽媽偷看我的日記、偷聽我的電話。我覺得他們看我就像看賊一樣！這樣下去，我覺得自己和他們的隔閡越來越大，甚至不愿意和他們交流了?！碧幸幻W(xué)生向媒體訴說了他的苦惱。這個學(xué)生的心聲并不是個別現(xiàn)象，很多孩子在“隱私”問題上都深有同感。很多父母以對孩子“負(fù)責(zé)”“關(guān)心”為由，想方設(shè)法翻看孩子日記，偷聽孩子談話。隨著時代發(fā)展，家長對孩子的監(jiān)視擴展到了手機通訊、電腦網(wǎng)絡(luò)等。甚至有好事者迎合家長窺探孩子隱私的需求，專門開發(fā)了監(jiān)視上網(wǎng)、聊天、電郵記錄的軟件。

（二）案例分析。

1.傳統(tǒng)家庭教育觀念的缺失：漠視兒童的權(quán)利。我國傳統(tǒng)的專制統(tǒng)治，強調(diào)的是個人在社會中的責(zé)任和義務(wù)，傳統(tǒng)理念中是規(guī)定了我們“能做什么”“不能做什么”，而不是“你可以做什么”的權(quán)利，這些傳統(tǒng)的價值觀念一直在我國占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這樣一種文化中生長出來的兒童觀不可避免的帶有它母體的特征。我國傳統(tǒng)的兒童觀往往站在家庭利益去認(rèn)識兒童，兒童似乎是家庭期望的載體，這種傳統(tǒng)的兒童觀深深地積淀在我國民眾的意識之中，至今影響著人們對待兒童的態(tài)度與教養(yǎng)方式。兒童并不享有個人權(quán)利，所謂“父父子子”“棍棒底下出孝子”，都是剝奪兒童人身權(quán)和人格權(quán)的倫理道德的產(chǎn)物。

2.家長法律意識的淡薄。我國的《未成年人保護法》是依據(jù)我國國情并貫徹《兒童權(quán)利公約》而頒布的保護未成年人權(quán)利的法律，但是通過調(diào)查顯示，家長知道該法律的只占有81.91%，而真正知道其內(nèi)涵的更是少之又少。家長的法律意識淡薄，產(chǎn)生的直接后果是家長根本不了解孩子應(yīng)有哪些權(quán)利，哪些需要家庭特別保護以及侵犯權(quán)利的后果等等，《兒童權(quán)利公約》要求簽約國承認(rèn)兒童擁有從事適合其年齡之游戲、娛樂、休閑、以及自由參加文化生活與藝術(shù)之權(quán)利，并應(yīng)鼓勵提供適當(dāng)之文化、藝術(shù)、娛樂以及休閑活動之平等機會。但我國的很多家長以學(xué)習(xí)成績?yōu)橛?，剝奪了孩子的休息權(quán)利，自認(rèn)為孩子是自己的“私產(chǎn)”，或是“因愛之名”，肆意剝奪兒童的發(fā)展權(quán)，隱私權(quán)，參與權(quán)等，所以，家庭教育中侵犯兒童權(quán)利的事例時有發(fā)生，在落后的農(nóng)村，兒童權(quán)利的保護更是無從談起，

三、對照《公約》樹立我國家庭教育新理念：從保護兒童權(quán)利開始

（一）家庭教育應(yīng)以兒童的最大利益為原則。

《兒童權(quán)利公約》第18條規(guī)定：“父母或視具體情況而定的法定監(jiān)護人對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任，兒童的最大利益是他們主要關(guān)心的事。凡是涉及到兒童的任何事宜都必須以兒童的最佳利益為重，以最有益于兒童的發(fā)展為出發(fā)點”。第3條第1款規(guī)定：“關(guān)于兒童的一切行動，不論是由公私社會福利機構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機構(gòu)執(zhí)行。均應(yīng)以兒童的最大利益為～種首要考慮”?！豆s》的頒布，是真正意義上確立“兒童最大利益原則”的里程碑，所以在家庭教育中，家長應(yīng)把兒童作為個體權(quán)利主體，并把兒童的最大利益作為保護兒童權(quán)利的一項基本原則。所謂“最大利益”就是能夠為兒童在身體，精神，健康的心智，社會性，道德等方面健康成長創(chuàng)造機會并提供便利的條件，“最大利益”涵蓋了兒童作為人在健全的人類環(huán)境中依據(jù)其能力的全面發(fā)展，并且包括了兒童的一切權(quán)利的被尊重。只有將家長的行為和責(zé)任與尊重兒童權(quán)利相結(jié)合才能實現(xiàn)兒童人格的獨立，個性的全面發(fā)展。

（二）家庭教育要確保兒童的生命權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的完整。

《兒童權(quán)利公約》第6條規(guī)定：“締約國確認(rèn)每個兒童均有固有的生命權(quán)，應(yīng)最大限度地確保兒童的存活與發(fā)展”。兒童的健康意味著每個兒童要能夠平等的普遍發(fā)展。健康是基本人權(quán)，健康與人類尊嚴(yán)息息相關(guān)，幼小生命更應(yīng)得到尊重和博愛。幼兒的身心保健既是個體的義務(wù)，也是家長的責(zé)任。家庭中父母要樹立正確的健康觀，健康它包括身體健康和心理健康，既要防止單純重視幼兒的身體健康，也要防止片面強調(diào)幼兒的心理健康，顧此失彼的后果必然與身心并重的初衷背道而馳，也必然造成幼兒生長、發(fā)育及成熟的障礙。

《兒童權(quán)利公約》第31條規(guī)定：“締約國確認(rèn)兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術(shù)活動。締約國應(yīng)尊重并促進兒童充分參與文化和藝術(shù)生活的權(quán)利，并應(yīng)鼓勵提供從事文化、藝術(shù)、娛樂和休閑活動的適當(dāng)和均等的機會?！彼栽诩彝ソ逃?，家長要充分重視兒童參與游戲的權(quán)利，游戲，是兒童的主要生活方式，兒童可以在游戲中獲得各種社會性技能，學(xué)會各種知識，鍛煉自己的生活能力，獲得身心健康的發(fā)展。家長要尊重兒童選擇的權(quán)利，以及在日常生活中平等的對待每一個兒童，使兒童可以按照自己的需要充分參與到適合自己年齡特點的活動中去，從而促進兒童各方面均衡的發(fā)展。所以《綱要》提出：“既要高度重視和滿足幼兒受保護、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長的獨立需要，避免過度保護和包辦代替，鼓勵并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試?！?/p>

（三）家庭教育要尊重兒童的意見。

《兒童權(quán)利公約》第12條和第13條規(guī)定：“締約國應(yīng)確保有主見能力的兒童有權(quán)對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表自己的意見，對兒童的意見應(yīng)按照其年齡特點和成熟程度給予適當(dāng)?shù)目创瑑和瘧?yīng)有自己發(fā)表言論的權(quán)利，此項應(yīng)包括通過口頭、書面或印刷、藝術(shù)形式或兒童所選擇的任何其他媒介，尋求，接受和傳遞各種信息和思想的自由，而不論國界。”尊重和保護兒童發(fā)表意見的權(quán)利，從本質(zhì)上說，是實現(xiàn)兒童自身的權(quán)利的基本點，也是父母應(yīng)履行的義務(wù)，它應(yīng)貫穿于兒童成長的家庭環(huán)境諸環(huán)節(jié)，這在很大程度上影響著孩子在今后的人生道路上能否做出有價值的選擇及其發(fā)展權(quán)、參與權(quán)的實現(xiàn)，這也是取得家庭教育成功的必要前提。不少父母總以為孩子小，不懂事，沒有什么建設(shè)性的意見，所以很少傾聽兒童的建議，爸媽的意見就是孩子的意見。確實，兒童的建議雖無可行性，但是他們在這個過程中，學(xué)會了與人相處，學(xué)習(xí)了溝通，培養(yǎng)了主人翁意識，增強了自我價值感，這對兒童來說是十分寶貴的。

在今日中國教育現(xiàn)代化的進程中，必須提高家長對兒童權(quán)利的保護意識。父母與兒童之間的關(guān)系，首先要從兒童權(quán)益的角度來看，確立人與人之間的平等的關(guān)系，是兒童權(quán)利的“保護著與被保護者”的關(guān)系。所以，在現(xiàn)今的學(xué)前家庭教育中，要充分利用各種機會，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育理念，提高家長保護兒童權(quán)利的意識，把《兒童權(quán)利公約》理念帶到當(dāng)代每個家庭教育之中。

[1]兒童權(quán)利公約.現(xiàn)代幼教工作實務(wù)全書[C].國際文化出社，1997.

[2]劉焱.中國履行《兒童權(quán)利公約》研討會綜述[J].學(xué)前教育研究，1996（3）.

[3]韋禾.兒童的權(quán)利——一個世界性的新課題——中國履行《兒童權(quán)利公約》研討會綜述[J].教育研究，1996（8）.

[4]陳怡琴.對家庭中兒童權(quán)利保護的調(diào)查與思考[J].雁北師范學(xué)院學(xué)報，2003（4）.

[5]張瓊.兒童權(quán)利[J].教育導(dǎo)刊（幼兒教育），2000（2）.

徐霞，女，西北師范大學(xué)教育學(xué)院2008級碩士，研究方向：學(xué)前教育。

2010-09-15