關(guān)于高職院校人文素質(zhì)教育缺失狀況的對策思考

洪 山，楊錦鴻

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，安徽 滁州239000；滁州學(xué)院 中文系，安徽 滁州239012）

關(guān)于高職院校人文素質(zhì)教育缺失狀況的對策思考

洪 山，楊錦鴻

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，安徽 滁州239000；滁州學(xué)院 中文系，安徽 滁州239012）

目前有不少高職院校存在著人文素質(zhì)教育缺失的狀況，這種狀況已經(jīng)對學(xué)生的成才和就業(yè)產(chǎn)生了極大的不良影響。高職院校在注重專業(yè)技能、突出實踐性的基礎(chǔ)上，還必須著力提高學(xué)生的人文素質(zhì)。而人文素質(zhì)教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從思想觀念、課程設(shè)置、教學(xué)方法、師資培養(yǎng)、教材建設(shè)、評價體系等各個環(huán)節(jié)著手。

高職院校；人文素質(zhì)教育；缺失；途徑和方法

近年來，我國高等職業(yè)教育得到快速發(fā)展，已占據(jù)了整個高等教育的半壁江山。社會各界普遍認(rèn)為，與一般本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生在動手操作的技能方面確有優(yōu)勢，但在人文素質(zhì)方面的欠缺，也是不爭的事實。高職學(xué)生來源復(fù)雜，貧困生多，文化基礎(chǔ)參差不齊，就業(yè)壓力大；加之高職院校多為工科，學(xué)校為迎合市場需要，不同程度地存在著急功近利、偏重專業(yè)知識和技能培養(yǎng)，輕視道德、文化、藝術(shù)、心理等人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象，部分學(xué)生思想認(rèn)識水平、辨別是非能力、公德意識、心理素質(zhì)、人際交往能力等相對較差。總體來看，高職院校的人文素質(zhì)教育狀況令人擔(dān)憂。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

“人文”一詞，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·賁卦·彖辭》中：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”[1]25就是說，以人類最好的文明教化天下即為人文。現(xiàn)在詞典上大都將“人文”界定為“泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。[2]1064所謂“人文素質(zhì)”，是指一個人通過學(xué)習(xí)各種文化知識，由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的各種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?？梢?，一個人要提高自身的人文素質(zhì)，首先必須獲取一定的人文知識，人文知識是基礎(chǔ)。但并不是說，只要有了人文知識就自然具備了較高的人文素質(zhì)。每個人都必須通過教育才能有效提升人文素養(yǎng)。那么，什么是“人文素質(zhì)教育”呢？盡管目前學(xué)界對人文素質(zhì)教育的闡釋尚無統(tǒng)一的概念，但毋庸置疑的是，人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。說得簡單直白一點，人文素質(zhì)教育就是教給人“做人”的基本道理及行為規(guī)范，包括愛心、責(zé)任心、價值觀以及語言修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)等等。

事實上，中國古代教育十分重視人的素質(zhì)的培養(yǎng)?！洞髮W(xué)》開篇就講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。[3]1這句話是說，大學(xué)教人的道理，在于使人們凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的善良美德；在于團(tuán)結(jié)群眾、棄惡揚善，從而使人們達(dá)到真善美的最高境界。這種思想，對中國知識分子和傳統(tǒng)教育影響至深。而到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育受到?jīng)_擊和排擠，逐漸被忽視、被弱化。在較長的一段時間里，人文素質(zhì)教育在我國高等教育中得不到足夠的重視，特別是在當(dāng)前的高職院校，更是普遍存在著重技能輕人文、重專業(yè)輕修養(yǎng)的現(xiàn)象。這種人文素質(zhì)教育的缺失，已對大學(xué)生的真正成才和就業(yè)產(chǎn)生了極大的不良影響。為此，國家近些年通過大力推行全面素質(zhì)教育著力扭轉(zhuǎn)這一局勢。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中就明確提出，在素質(zhì)教育中加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育具有特殊的作用。教育部在《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中更具體指出：“我們所進(jìn)行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！笨梢哉f，對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，是時代發(fā)展的需要，是教育改革的需要，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。這一點目前在許多高職院校的管理者和教師的思想上已達(dá)成共識，但在具體的辦學(xué)實踐中真正把這一精神落到實處的卻并不多，人文素質(zhì)教育仍處于“說起來重要、做起來沒必要”的尷尬境地，實際效果并不如人意。

二、當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育的缺失狀況及原因分析

為了了解當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，對一些高職院校的在校生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查涉及市場營銷、電子商務(wù)、藝術(shù)設(shè)計、建筑工程、機(jī)電一體化、機(jī)械設(shè)計與制造、計算機(jī)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)管理等近20個專業(yè)，既有文科專業(yè)的學(xué)生，也有理工科專業(yè)的學(xué)生。在調(diào)查對象中，83%的學(xué)生來自本省，外省學(xué)生占17%；來自城市的學(xué)生占29%，來自農(nóng)村(包括城郊)的學(xué)生占71%。調(diào)查結(jié)果主要顯現(xiàn)出以下幾個特征：

1.學(xué)生對人文素質(zhì)教育的重要性在思想上比較認(rèn)同。有89%的學(xué)生對“加強人文素質(zhì)教育非常重要和必要”表示“完全贊成”，73%的學(xué)生對“人文科學(xué)的作用比不上自然科學(xué)”表示 “完全不贊成”或“不贊成”，90%的學(xué)生對“人文素質(zhì)就是指一個人的文化程度”的說法表示“不贊成”。

2.各校實施人文素質(zhì)教育的力度不夠、收效不大。雖然對人文素質(zhì)教育表示認(rèn)同，但大多數(shù)學(xué)生對“什么是人文素質(zhì)？”、“什么是人文精神？”以及“人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵”并不清楚。只有0.8%的學(xué)生了解人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，在問到所在學(xué)校的人文教育的開展?fàn)顩r時，有82%的學(xué)生認(rèn)為本校人文素質(zhì)教育課程開設(shè)的比例“偏低”，有70%的學(xué)生認(rèn)為本校人文素質(zhì)活動開展得“特別少”或“比較少”。71%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在組織各種文體活動和文化教育講座時學(xué)生的“參與率不高”，有55%的學(xué)生表示自己“偶爾參加”學(xué)校文化素質(zhì)教育活動，還有24%的學(xué)生表示自己 “從不參加”，88%的學(xué)生在校期間把主要精力放在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和考技能等級證書上。

3.從整體情況看，高職學(xué)生現(xiàn)有人文素質(zhì)的狀況較差，令人擔(dān)憂。學(xué)生對教材之外的文、史、哲、藝等方面的書籍閱讀的比較少，個人在這方面的藏書“30冊以下”的占到被調(diào)查人數(shù)的51%，“30—60冊”的占35%，“100冊以上”的只占0.6%；68%的學(xué)生不知道司湯達(dá)是誰，71%的學(xué)生不知道莫奈，只有21%的學(xué)生表示“比較了解”沈從文，33%的學(xué)生表示“讀過幾部”張愛玲的小說；在回答“唐宋八大家中哪兩位是唐代作家？”時，49%的學(xué)生認(rèn)為是韓愈和柳宗元，28%的學(xué)生認(rèn)為是韓愈和白居易；52%的學(xué)生認(rèn)為四大文明古國不包括希臘，39%的學(xué)生不知道鄭成功哪一年收復(fù)臺灣；對“國民生產(chǎn)總值”，只有42%的學(xué)生表示“有些了解”或“非常了解”，而對“知識產(chǎn)權(quán)”，61%的學(xué)生表示“不了解”、“不太了解”或是“說不準(zhǔn)”。

4.高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育的前景有期望，但并不看好。在最后一項調(diào)查內(nèi)容，即征求學(xué)生對加強人文素質(zhì)教育的意見和建議方面，有64%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育“做起來很難”，在回答“加強人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是什么？”時，49%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)校高度重視”，21%的學(xué)生認(rèn)為是 “教師的整體素質(zhì)”，18%的學(xué)生認(rèn)為是 “學(xué)生的自覺參加”，12%的學(xué)生認(rèn)為是“制度的有力保障”；在回答“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)開設(shè)哪些人文素質(zhì)教育課程（可多選）”時，43%的學(xué)生選擇文史哲類，27%的學(xué)生選擇藝術(shù)類，36%的學(xué)生選擇心理學(xué)、社會學(xué)類，18%的學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)類，還有21%的學(xué)生選擇文化教育類；在回答“什么是人文素質(zhì)教育的最佳途徑（或方式）”時，38%的學(xué)生選擇 “學(xué)校多開設(shè)人文素質(zhì)課程”，26%的學(xué)生選擇“第二課堂”，22%的學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)”，14%的學(xué)生選擇“專題講座或?qū)W術(shù)報告”。

從上述調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)高職學(xué)生的人文素質(zhì)確實不高，高職院校的人文素質(zhì)教育狀況遠(yuǎn)低于國家的要求和社會的需要。究其原因，除了社會大環(huán)境的影響因素之外，就高職院校自身而言，大致可歸結(jié)為以下兩個方面：

1.對人文素質(zhì)教育的認(rèn)識存在誤區(qū)，思想上并沒有真正重視。盡管許多高職院校已經(jīng)意識到人文素質(zhì)教育的重要性和迫切性，但是有的高職院校把人文素質(zhì)教育簡單等同為 “通識教育”，沒有突出“人文”的內(nèi)涵，認(rèn)為人文素質(zhì)教育無非是多開幾門文化課，搞一點文體活動；有的高職院校認(rèn)為學(xué)生人文素質(zhì)的高低對就業(yè)影響不大，不必花費太多的精力和財力。他們片面理解了教育部“以就業(yè)為導(dǎo)向”的含義，把就業(yè)率看作是衡量其辦學(xué)水平的核心指標(biāo)，甚至是唯一指標(biāo)，把就業(yè)率的高低和畢業(yè)生本人及家長對就業(yè)的滿意度作為學(xué)校的生命線，因此，在辦學(xué)的指導(dǎo)思想上，他們認(rèn)為只要學(xué)生有優(yōu)秀的專業(yè)知識和技能再加上一定的求職技巧就足夠了，至于人文素質(zhì)教育，可有可無。

2.重技能輕人文的功利主義做法，擠壓了人文素質(zhì)教育的空間。由于高職院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有必需的理論知識和較強的實踐能力的應(yīng)用型、技能型人才，其專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等都必須適應(yīng)市場需求的變化，特別是國家緊缺型人才培養(yǎng)專業(yè)的學(xué)制由三年壓縮到兩年，再加上教育部積極倡導(dǎo)“工學(xué)交替”的辦學(xué)模式，各高職院校普遍感到學(xué)生學(xué)時數(shù)有限，為了確保專業(yè)理論課和實踐課的學(xué)時數(shù)，使學(xué)生得到充分的專業(yè)技能訓(xùn)練，那就只好拿人文素質(zhì)教育課程開刀，或者壓縮人文教育課程的學(xué)時數(shù)，或者干脆取消某些人文教育課程。

三、高職院校加強人文素質(zhì)教育的途徑和方法

教育的目的不是僅僅為了找到一份好工作，其真正的目的在于“育人”。如果不盡快扭轉(zhuǎn)人文素質(zhì)缺失的狀況，長此以往，高職院校培養(yǎng)出的將是一批批 “有知識無文明”、“重個人成功而不講社會責(zé)任”的問題青年，而不是國家現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。因此，高職院校在注重專業(yè)技能、突出實踐性的基礎(chǔ)上，還必須著力提高學(xué)生的人文素質(zhì)。而提高學(xué)生人文素質(zhì)絕不是一朝一夕的事，不可能立竿見影。它是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)著手。

1.轉(zhuǎn)變思想觀念，走出認(rèn)識誤區(qū)

多數(shù)高職學(xué)生在應(yīng)試教育的大環(huán)境中有挫折感，心理壓力大，非專業(yè)知識淺薄，人文素質(zhì)方面有許多課要補。實施人文素質(zhì)教育，可以全面提高學(xué)生的知識文化素養(yǎng)，形成合理的知識能力結(jié)構(gòu)，更重要的是可以把學(xué)生塑造成一個具有健全人格、合乎要求的公民。正像著名學(xué)者錢偉長教授所說：“我們首先要培養(yǎng)一個全面的人，一個愛國主義者，一個辯證唯物主義者，一個具有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚的人，其次才是一個擁有學(xué)科專業(yè)知識的未來的專門家。”[4]如果說高職學(xué)生的專業(yè)技能不合格是“殘次品”的話，那么人文素質(zhì)不合格就是“危險品”。[5]如浙江省2002年在學(xué)校招生網(wǎng)上錄取時發(fā)生的黑客“撬門”事件和2007年在全球范圍爆發(fā)并造成百萬用戶電腦癱瘓的“熊貓”病毒事件，這些給社會帶來極大威脅和危害的始作俑者都是職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校學(xué)生。這種鮮活的事例一再提醒我們，忽略人文素質(zhì)教育會導(dǎo)致學(xué)生人格上的 “殘疾”，而學(xué)生帶著人格“殘疾”步入社會，對于學(xué)生的健康成長和社會的和諧發(fā)展將會貽害無窮。即使單從就業(yè)的角度來說，高職學(xué)生就業(yè)的單位絕大部分是企業(yè)，而現(xiàn)代企業(yè)越來越關(guān)注員工的綜合素質(zhì)。企業(yè)在招聘時，不僅看重學(xué)生“做事”的能力，更看重其“做人”的水平。只有綜合素質(zhì)高的員工才能真正適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需求。而人文素質(zhì)教育，正是教學(xué)生學(xué)會“做人”的一種教育理念。從就業(yè)的現(xiàn)狀看，人文素質(zhì)較高的人，在求職面試、工作期間勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢。那么，高職院校學(xué)生在缺少學(xué)歷優(yōu)勢的情況下，要想扭轉(zhuǎn)被動局面，就必須有良好的人文素質(zhì)作為支撐，這樣才能使自己的技能優(yōu)勢更有“含金量”?？梢姡訌娙宋乃刭|(zhì)教育對國家、社會、學(xué)校和學(xué)生本人都有利。高職院校必須走出認(rèn)識的誤區(qū)，加大力度切實有效地開展人文素質(zhì)教育工作，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬哦?。只有認(rèn)識真正到位了，才能大張旗鼓地營造濃郁的校園人文素質(zhì)教育氛圍，才能卓有成效地推動人文素質(zhì)教育課程體系的進(jìn)行，才能使高職院校的人文素質(zhì)教育真正落到實處。

2.合理設(shè)置人文素質(zhì)教育的課程體系，改革教學(xué)方法

加強人文素質(zhì)教育，就必須有良好的教學(xué)支撐體系。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，課時過少是制約人文素質(zhì)教育效果的主要因素之一。因此，高職院校要保證人文素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，首先教學(xué)管理部門要合理設(shè)置人文素質(zhì)教育的課程體系，確保有充足的人文教育課程。因為課堂始終是教育的主戰(zhàn)場，人文教育課程的學(xué)習(xí)是人文素質(zhì)教育的主渠道。因高職院校學(xué)生未來就業(yè)單位絕大部分是企業(yè)，所以合理的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)既包括社會普適層面的人文素質(zhì)知識與理論，又要包括企業(yè)普適層面的人文素質(zhì)知識與理論，甚至還要包括特定職業(yè)崗位專門需要層面的人文素質(zhì)操守與人文精神。[6]29但鑒于目前高職院校學(xué)生最欠缺文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)教育的情況，現(xiàn)階段高職院校在安排人文素質(zhì)課程時，應(yīng)多開設(shè)一些大學(xué)語文、中國文化概論、藝術(shù)鑒賞、實用寫作等文化素質(zhì)必修課程，并保證足夠的教學(xué)時數(shù)（至少開設(shè)一學(xué)期到一學(xué)年）。同時，針對不同專業(yè)和學(xué)生的實際，再開設(shè)一些選修課和講座等，如大學(xué)美育、名作欣賞、古典詩詞鑒賞、古代禮儀文化、演講與口才、書法等等。其次，在直接的人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí)之外，高職院校還應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)專業(yè)課教師在進(jìn)行專業(yè)知識傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)的過程中滲透人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，把教書育人作為一種真正的價值追求。在教學(xué)中育人，在育人中教學(xué)。如果教師在專業(yè)課程教學(xué)中能真正融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，必將形成一股強大的教育力量，長此以往，必定能培養(yǎng)出會做人、有愛心、有社會責(zé)任感的高素質(zhì)人才。

同時，高職院校的人文素質(zhì)教育還要改革教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中實現(xiàn)知識和經(jīng)驗的內(nèi)化，以構(gòu)建屬于自身的知識體系，具備可持續(xù)發(fā)展的能力。這里講的改革教學(xué)方法，主要是指改變過去傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法，積極推行討論式、辯論式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，如講演法、交流法、體驗法、反思法、閱讀法等，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮其主觀能動性，提高其認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，以幫助他們將人文知識內(nèi)化為人文素質(zhì)。

3.積極開展校園文化建設(shè)和社會實踐活動，營造人文素質(zhì)教育的文化氛圍

高職學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，既需要在正規(guī)課堂上學(xué)習(xí)人文知識和理論，也需要在校園和社會的人文環(huán)境氛圍里，通過實踐活動得到潛移默化的體驗和陶冶。學(xué)生身處校園之中，校園文化是不可替代的人文教育資源。建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，是實現(xiàn)人文素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。因此，高職院校應(yīng)積極開展校園文化建設(shè)，包括校園的人文景觀建設(shè)，通過舉辦人文社科講座、文化藝術(shù)節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)、讀書會、演講賽以及人文教育專題網(wǎng)站或論壇等各種形式的活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感、奉獻(xiàn)精神和合作意識。同時，學(xué)校還應(yīng)該通過組織學(xué)生到企業(yè)頂崗實習(xí)、參觀博物館和烈士陵園、參加社區(qū)服務(wù)、義務(wù)獻(xiàn)血、慰問演出、科技文化下鄉(xiāng)、青年志愿者等各項社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神及組織協(xié)調(diào)能力和適應(yīng)社會的能力。這些校園文化建設(shè)和社會實踐活動應(yīng)具有較強的目的性和針對性，必須緊緊圍繞國民人文素質(zhì)和現(xiàn)代企業(yè)員工人文素質(zhì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計和實施，讓學(xué)生在各種活動中積極參與、積極思考、深刻體悟，進(jìn)而把課堂上所學(xué)到的人文知識和理論內(nèi)化、升華、凝練成為一種符合現(xiàn)代社會文明要求的、符合現(xiàn)代企業(yè)文化要求的、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的人文素質(zhì)和人文精神。[6]30

4.提高教師自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)

人文素質(zhì)教育是一個漸進(jìn)性的啟迪、感悟過程，需要長期的耳濡目染。在這里，教師的師德人品、言談舉止、儀表氣質(zhì)、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度等都起著潛移默化的作用。古人對教師的要求是“道德文章，堪稱楷?！?，即要求老師不僅在學(xué)術(shù)上而且在人格上也是學(xué)生的榜樣。今天的人文素質(zhì)教育同樣如此，教師自身的人文素質(zhì)決定了他們以身示范的影響力和實施人文素質(zhì)教學(xué)的水平。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍，是高職院校加強人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而且，提高教師人文素質(zhì)也應(yīng)該走在提高學(xué)生人文素質(zhì)的前面。高職院校要通過修訂管理制度和教師規(guī)范等措施，引導(dǎo)和激勵廣大教師特別是擔(dān)任人文教育課程教學(xué)任務(wù)的教師明確自己肩負(fù)的人文教育重任，自覺提升自己的人文修養(yǎng)；同時，要有計劃地組織教師跨學(xué)科進(jìn)修、培訓(xùn)，完善教師的知識結(jié)構(gòu)，通過舉辦旨在加強人文素質(zhì)的師資講習(xí)班、研討班等，使專業(yè)教師在具備扎實的專業(yè)功底的同時，擁有深厚的文化底蘊和高尚的人格魅力。使廣大教師在各門課程包括專業(yè)課程的教學(xué)實施中都能有機(jī)地滲透進(jìn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，注重利用自身專業(yè)特點和特長，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，有意識、有目的地對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

5.加強人文素質(zhì)教育的教材建設(shè)和科學(xué)研究工作

進(jìn)行人文素質(zhì)教育，必須有高質(zhì)量的教材做保證。高職院校由于辦學(xué)歷史不長，再加上重技能輕人文的思想影響，人文素質(zhì)教育的教材建設(shè)比較薄弱，一直缺乏合適的人文素質(zhì)教育專用教材，特別是比較全面系統(tǒng)、能夠深入淺出、深受學(xué)生歡迎的教材就更少。因此，高職院校應(yīng)把人文素質(zhì)教育的教材建設(shè)納入到學(xué)校教材建設(shè)的規(guī)劃，投入一定的人力和財力來彌補這一空缺。在確定人文素質(zhì)教育的必讀書目后，可以對外采購一批必修課程所需的教材，如《大學(xué)語文》、《實用寫作》等，同時，根據(jù)本校實際，組織有經(jīng)驗的教師自行編寫一些選修教材或?qū)ёx教材，如《高職學(xué)生人文修養(yǎng)讀本》、《古代禮儀漫談》、《現(xiàn)代企業(yè)文化》等。當(dāng)然，教材建設(shè)一定要保證質(zhì)量，特別要注意教材的導(dǎo)向性，寧缺勿濫。

在加強人文素質(zhì)教育工作過程中，還會遇到許多理論問題和實踐問題，需要認(rèn)真地進(jìn)行研究。教師參加教育科學(xué)研究，本身就是提高自身素質(zhì)的重要途徑，特別是直接從事人文素質(zhì)教育的教師，應(yīng)從各校自身實際出發(fā)，根據(jù)人文素質(zhì)教育的要求，通過實地調(diào)查、實驗研究、篩選經(jīng)驗、科學(xué)論證等方式，加強對人文素質(zhì)教育的理論和實踐問題的研究，實現(xiàn)教育工作的科學(xué)化。通過科學(xué)研究，取得有效的成果，及時掌握學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，指導(dǎo)人文素質(zhì)教育的深入開展，不斷改進(jìn)人文素質(zhì)教育方式，提高人文素質(zhì)教育的水平。

6.建立健全人文素質(zhì)教育的評價體系

高職院校有效開展人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是改革評價制度。建立健全一整套科學(xué)的人文素質(zhì)教育評價體系，對人文素質(zhì)教育的實施情況及效果進(jìn)行客觀評價，有利于將人文素質(zhì)教育落到實處、引向深入，并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這個評價體系應(yīng)針對學(xué)和教兩個方面。首先，針對學(xué)生方面，要制訂科學(xué)的、易于操作的人文素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生應(yīng)達(dá)到的各類素質(zhì)和能力分別確定出具體的指標(biāo)。有了標(biāo)準(zhǔn)，就有了方向和目標(biāo)，對學(xué)生會起到良好的導(dǎo)向作用，有利于學(xué)生自覺地把人文素質(zhì)教育變成自我教育，有利于學(xué)生自覺提高人文素養(yǎng)。其次，針對教師方面，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式。傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式一般都是由教學(xué)管理部門檢查教師是否嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計劃、按進(jìn)度完成授課內(nèi)容，到期末測定其課程考試的及格率和優(yōu)秀率，每學(xué)期的學(xué)生評教也主要依靠教務(wù)處統(tǒng)一制定的項目或教務(wù)管理軟件事先編定的程序進(jìn)行簡單的定量打分，而且評價的項目適用于所有授課教師，多年不變。在這種模式下，教師只要按計劃上完課就大功告成，不會花時間去思考育人的問題，也不會去探索育人的方法，因為這些都與評價教學(xué)效果無關(guān)，也不會影響其薪酬或職稱評定等切身利益。很明顯，這不利于提高教師參與人文素質(zhì)教育的積極性。因此，高職院校必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式，在評價教師的教學(xué)效果時，應(yīng)多方位地考察教師在課程教學(xué)時育人的深度和廣度、育人的形式和內(nèi)容、學(xué)生受益面及程度等。只有這樣，廣大教師才會積極參與到人文素質(zhì)教育中來，充分發(fā)揮主觀能動性，主動創(chuàng)新育人模式，將人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育、技能培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，真正達(dá)到教育的最終目的。[7]141

[1]王弼.《十三經(jīng)注疏》附?？庇洠荷蟽訹M].北京：中華書局，1979.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所.現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京：商務(wù)印書館，1996.

[3]傅云龍.《大學(xué)》精華版[M].北京：華語教學(xué)出版社，2006.

[4]陳亦冰，沈祖蕓.以赤子之心辦興國之學(xué)[N].中國教育報，2007-04-30.

[5]劉琴.高職生專業(yè)技能人文素養(yǎng)能否“兼得”[N].中國教育報，2007-04-10.

[6]陳小波.高職院校人文教育課程體系的重構(gòu)與跨越[J].教育與職業(yè)，2008，（14）.

[7]唐星，羅黎明.高職院校人文素質(zhì)教育探析[J].教育與職業(yè)，2007，（36）.

Countermeasures for the Absence of Humanistic Quality Education in Vocational Colleges

Hong San,Yang Jinghong
（1．Office of teaching affairs,Chuzhou Vocational Technology College,
Chuzhou239000,China;2．Chinese Department,Chuzhou College,Chuzhou239012,China）

At present,humanistic quality education is still absent in many vocational colleges.This situation has exerted a tremendous side effect on the development and employment of the students.Therefore,vocational colleges should not only put emphasis on professional skills highlighting practicality,but also focus on improving the humanistic quality of the students.Humanistic quality education is a complicated systematic project which needs to be carried out from the aspects of ideology,curriculum design,teaching methods,teacher training,teaching material construction,evaluation system,etc.

vocational colleges;humanistic quality education;absence;means and ways

G710

A

1672-447X（2010）02-0096-05

2009-10-15

安徽省教育廳2008年省級教學(xué)研究項目“高職院?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究”（2008jyxm639）；滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009年院本重點課題“高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法研究”（YJZ-2009-03）

洪 山（1965-），安徽淮南人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處副教授，研究方向為大學(xué)語文教學(xué)和高職教育教學(xué)管理。

曲曉紅