探議漢字創(chuàng)新設(shè)計

劉卷 張猛 苗雨 盧志方 陳整 劉菲桐

（江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江西南昌 330032）

探議漢字創(chuàng)新設(shè)計

劉卷 張猛 苗雨 盧志方 陳整 劉菲桐

（江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江西南昌 330032）

開發(fā)新的具有創(chuàng)新思維的漢字設(shè)計表現(xiàn)思路和大學(xué)生的創(chuàng)新思維潛能，提升漢字文化的傳播力，探索在新形勢下的漢字新視覺效應(yīng)，增強(qiáng)漢字表現(xiàn)的生命力。

漢字創(chuàng)新設(shè)計；創(chuàng)新思維；漢字的意象審美特質(zhì)

一、國內(nèi)外漢字設(shè)計研究現(xiàn)狀與趨勢

漢字設(shè)計在國內(nèi)歷經(jīng)幾十年發(fā)展，從最初的美術(shù)字、裝飾字到電腦字、創(chuàng)意表現(xiàn)字等，印證了幾代人的不懈努力，許多國內(nèi)外著名學(xué)者、有識之士紛紛對漢字設(shè)計做了大量理論與實踐研究。如：中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中著《意匠文字·龍卷》、《意匠文字·鳳卷》，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長、教授潘魯生編《漢字裝飾》主要研究了中國傳統(tǒng)民間裝飾文字的審美特點與構(gòu)字方式；南京藝術(shù)學(xué)院教授曹方著《現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計》，主要研究概括了現(xiàn)代漢字設(shè)計的多種表現(xiàn)方法；中國藝術(shù)研究院博士李叢芹著《漢字與中國設(shè)計》，主要從漢字造字方式與文化角度研究了漢字與中國現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系；同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授林家陽、張奇開編《文字與版式設(shè)計》（2007年度全國普通高等教育精品教材），主要研究了文字在版式設(shè)計中的運(yùn)用規(guī)律；香港設(shè)計師協(xié)會三任主席靳埭強(qiáng)主要研究了中國傳統(tǒng)書法筆墨意趣在現(xiàn)代漢字設(shè)計中的實踐運(yùn)用；國際著名的美籍華人藝術(shù)家徐冰主要研究了以中國書法為基本元素的新媒體設(shè)計實踐，如著名作品：《天書》、《地書》；國際著名的日本字體設(shè)計大師白木彰主要研究了日本民族化元素在漢字設(shè)計中的實踐運(yùn)用等。

這些學(xué)者和有識之士的研究主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代漢字設(shè)計的結(jié)合；漢字的形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計各種媒介中的應(yīng)用；漢字文化符號在現(xiàn)代漢字創(chuàng)新形式中的體現(xiàn)；現(xiàn)代漢字設(shè)計的多種表現(xiàn)技法等方面，在較大程度上為漢字創(chuàng)意設(shè)計做出了貢獻(xiàn)。漢字創(chuàng)意設(shè)計是一種文化含量極高的設(shè)計活動，本著創(chuàng)造性的鮮明追求，正向多元、求新、個性強(qiáng)烈、內(nèi)涵深刻等方面發(fā)展，正朝著“中國化”設(shè)計的方向發(fā)展，正把握住中國人的“設(shè)計智慧與能力中的優(yōu)勢基因”，把握住漢字結(jié)構(gòu)意韻特質(zhì)，做足漢字創(chuàng)意設(shè)計的特質(zhì)文化。

二、漢字設(shè)計發(fā)展的不足及對應(yīng)解決辦法

縱觀漢字創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展與現(xiàn)狀，雖有許多研究成果，但是有很多方面仍是空白，沒有人涉足，還有很多方面雖有一定成果，但普遍存在著以下不足：1.漢字書法多樣化的藝術(shù)營養(yǎng)未能被充分利用，給予現(xiàn)代漢字創(chuàng)意更豐富的視覺表現(xiàn)。比如很少人將古代石碑書法元素進(jìn)行現(xiàn)代視覺特征的漢字設(shè)計，并進(jìn)行計算機(jī)字體庫開發(fā)。在對待如石門頌﹑張遷碑﹑禮器碑等這樣的經(jīng)典石碑書法藝術(shù)上，我們應(yīng)該不僅僅是保護(hù)好它們，還應(yīng)該將它們的文化精髓發(fā)揚(yáng)，將它們的視覺藝術(shù)特點賦予現(xiàn)代人審美需求的設(shè)計樣式中。2.“六書”—象形﹑形聲﹑會意﹑指事﹑轉(zhuǎn)注﹑假借，這六種漢字造字方式未能被充分利用起來，形成巧妙的設(shè)計表達(dá)思想融入漢字設(shè)計里。經(jīng)調(diào)查研究，這六種造字方式里象形表達(dá)運(yùn)用得較多，其他的運(yùn)用不多。3.傳統(tǒng)裝飾文字與圖案元素在現(xiàn)代漢字設(shè)計中的運(yùn)用中，多停留在表面化的裝飾上，未能將傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行解構(gòu)，賦予后現(xiàn)代意義的創(chuàng)新設(shè)計。4.現(xiàn)代漢字運(yùn)用新媒介如光效應(yīng)﹑多材質(zhì)運(yùn)用效應(yīng)等的實踐研究過于貧乏，表現(xiàn)語匯不夠深入。

針對國內(nèi)外漢字創(chuàng)意設(shè)計研究的空白與不足應(yīng)在以下幾個方面進(jìn)行研究解決。1.漢字的書法藝術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。如：融入古代石碑書法元素的現(xiàn)代視覺漢字設(shè)計。如創(chuàng)立石門頌字體﹑張遷碑字體﹑禮器碑字體等，形成系列作品，并可進(jìn)行計算機(jī)字體庫開發(fā)。2.古代裝飾圖案與漢字相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。將傳統(tǒng)裝飾圖案與漢字進(jìn)行解構(gòu)，賦予后現(xiàn)代意義的創(chuàng)新設(shè)計，形成系列作品。3.“六書”—象形﹑形聲﹑會意﹑指事﹑轉(zhuǎn)注﹑假借，將這六種漢字傳統(tǒng)造字方式中巧妙的設(shè)計思想融入漢字設(shè)計里，進(jìn)行創(chuàng)新，形成系列作品。4.童趣化（卡通）元素與漢字相結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。對漢字筆劃進(jìn)行卡通意味的設(shè)計，形成可愛的卡通意趣漢字系列作品。5.漢字的現(xiàn)代圖形符號化創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。運(yùn)用簡練的圖形符號與漢字筆劃相結(jié)合的結(jié)構(gòu)設(shè)計方式對漢字內(nèi)容進(jìn)行形象設(shè)計，形成系列作品。6.POP（賣點廣告）趣味性漢字創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)立一種新的POP字體：花體字，形成系列作品。7.主題性概念漢字創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。對很多有意義的主題，如保護(hù)生態(tài)﹑反腐敗等進(jìn)行漢字元素的創(chuàng)新設(shè)計，形成系列作品。8.運(yùn)用新媒介如光效應(yīng)﹑多材質(zhì)運(yùn)用效應(yīng)等進(jìn)行實驗研究特效漢字創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)，形成系列作品。

三、把握漢字的意象審美特質(zhì)

漢字的創(chuàng)新設(shè)計需抓住中國的特質(zhì)文化，把握住“中國化”的設(shè)計思路，漢字的意象審美特質(zhì)是一個重要的媒介，在五千多年的漫長歷史演進(jìn)過程中，漢字不但在最初持有很強(qiáng)的象形因素，而且后來還逐漸形成了以形表意，以意傳情的意象審美特質(zhì)，并隨著人們的文化觀念、視覺心理、生活應(yīng)用及審美需求的不斷變化，漢字的意象審美特質(zhì)也越來越成為了構(gòu)筑人們交流的物象符號化、視覺圖像化的重要元素。

漢字是用線條來描摹事物的，極具東方藝術(shù)之特質(zhì)，充滿了一種意象之美。例如，我們所熟悉的“哭”與“笑”兩個字，無論我們采用任何一種字體風(fēng)格來表現(xiàn)，它們看上去都會感覺“哭”就是像在哭，“笑”就是像在笑。一個繁體的龍字在書法家的筆下會被寫得像一條龍在飛舞，活生生地像一幅意象化的圖畫。漢字的形態(tài)美栩栩如生。例如：楷書，像正襟危坐的君子；行書，像穩(wěn)健行云的軍人；草書，像躍馬酣戰(zhàn)的斗士；狂草，像銀蛇狂步的舞者。這些比喻恰當(dāng)?shù)胤从沉藵h字的形態(tài)意韻。漢字雖可以具有千變?nèi)f化的態(tài)勢，但漢字的信息量卻很大，不管我們怎么把漢字隨便變形，只要還有蹤跡可循，它的意味仍不會喪失。

中國的文字是屬于表意文字，字形和字義有著密切的關(guān)系。漢字有著象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這“六書”之說?！傲鶗?、象形為本”，“象形”就是像實物之形。許慎在《說文解字》中說得精湛：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”所謂“隨體詰詘”，也就是隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來。如“日”、“月”就像一輪紅日和一彎新月高懸太空。再看“山”的甲骨文字形，當(dāng)中一峰突起，周圍群嵐環(huán)抱，頗有點“遠(yuǎn)近高低各不同”的意味?！耙狻保凇掇o?！分校耙狻?，有“意思、心愿、意味”等解釋。可以延伸出意圖、意象、意義、意蘊(yùn)等涵義的詞語?！耙庀蟆敝傅氖撬囆g(shù)構(gòu)思活動中主體心意與客體物象交融合一的藝術(shù)表象。劉勰在《文心雕龍》中說道：“窺意象而運(yùn)斤”，亦將“意象”作為由“意”與“象”二者構(gòu)成的一對范疇使用。在這里“意”指客體化的主體，“象”指主體化的客觀物象，“意象”即是“意”與“象”彼此生效的兩個方面的相融和契合。

漢字之意象在設(shè)計之“意”中有舉足輕重的地位，設(shè)計之“意”是對造物對象的完整性把握，是造物與審美活動中產(chǎn)生的具體意識形式，它亦是感性映象被審美注意的選擇，并為設(shè)計師的思維所改造，使之符合改造目的的產(chǎn)物。設(shè)計創(chuàng)造中的客觀物象與主觀情思通過“意”這一中介得到過渡、融合、升華，使設(shè)計超越了一般正?；默F(xiàn)實原貌，成為一種積極的表現(xiàn)和創(chuàng)造。漢字是一個載體，這個載體擔(dān)負(fù)的任務(wù)是傳達(dá)“意”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、交流與理解，它不單是字體外“形”的設(shè)計，還要以漢字的內(nèi)容為依據(jù)，進(jìn)行藝術(shù)處理，使之生動，包括形式美給人的情感渲染，是趣味格調(diào)的表征。

今天我們使用的漢字經(jīng)過長期演變，雖然已遠(yuǎn)離物象，趨于抽象化，符號化，但仍具有“因形見義”的表意性質(zhì)。我們從漢字的形體上就可以把握這個符號所標(biāo)識的概念意義，并在一定程度上了解它所隱含的深層意念。漢字的意象設(shè)計以信息傳達(dá)為目的，符號化是漢字意象設(shè)計的動力所在。在二維空間中對漢字的位置、比例、意象化的符號籌劃，無疑是一個思維的過程，而這種思維過程是設(shè)計者通過漢字符號來延續(xù)受眾心理活動的過程。找到一個“漢字符號”以傳達(dá)更為準(zhǔn)確的信息，成為漢字意象設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵。如“炎”，兩火重疊，表火勢大、熱度高之意；“秋”，像禾穗低垂形，以谷類成熟象征秋。漢字這種表意性正是設(shè)計者所追求的。因此漢字之意象審美教育的好壞對于漢字創(chuàng)意的優(yōu)劣來說是至關(guān)重要的。

這種漢字構(gòu)成設(shè)計其特點是把握特定文字個性化的意象品格，將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過視覺化的傳神表情構(gòu)成自身的趣味，通過內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式的融合一目了然地展示其感染力。意象化字體符號同時滲透了現(xiàn)代設(shè)計思想，賦予漢字以字面外的強(qiáng)烈意念，通過豐富的聯(lián)想別出心裁地展示浪漫色彩。漢字的意象設(shè)計已超脫了具體的“形似”，而將具體的“形”提煉成為了抽象的“意”。

四、漢字創(chuàng)新設(shè)計探索的方法與意義

開發(fā)新的具有創(chuàng)新思維的漢字設(shè)計表現(xiàn)思路，能開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維潛能，提升漢字文化的傳播力，探索在新形勢下的漢字新視覺效應(yīng)，增強(qiáng)漢字表現(xiàn)的生命力。

在探索的過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生把手伸向真實生活，使他們能善于從現(xiàn)實生活中提取創(chuàng)意靈感，開啟創(chuàng)造性思維，學(xué)會以獨(dú)特的創(chuàng)新理念，新奇的表現(xiàn)形式，拓展?jié)h字表現(xiàn)的情趣空間。注重引導(dǎo)大學(xué)生把手伸向傳統(tǒng)，深入挖掘傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)的寶藏，進(jìn)行漢字創(chuàng)新，開發(fā)思維，增強(qiáng)漢字文化的影響。注重引導(dǎo)大學(xué)生對漢字風(fēng)格、意境的研究。鼓勵大學(xué)生運(yùn)用新觀念、新方法進(jìn)行大膽創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生做不同角度的嘗試，使每個參與者都能直接或間接地接觸更廣的設(shè)計創(chuàng)新領(lǐng)域，以拓展思路。注重訓(xùn)練培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用視覺形式法則，探索漢字的字形、字架、行間以及編排等形態(tài)組合的規(guī)律，并運(yùn)用新觀念、新思維、新手法對漢字的整體編排進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，從而產(chǎn)生新的視覺化、藝術(shù)化的審美效果。

使同學(xué)們在創(chuàng)意設(shè)計中互相溝通，交流互動，彼此取長補(bǔ)短，共同探討一些問題，營造一種寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍。在完成項目過程中逐步體會到，要想改變觀念，沖破原有的模式，方法是關(guān)鍵，而游戲的創(chuàng)作心態(tài)是最好的切入點。使同學(xué)們在充分放松、無拘無束的狀態(tài)下，進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)新實驗，靈感不時涌現(xiàn)，激情不斷提升，能量得到釋放。倡導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用多樣的表現(xiàn)手法去豐富漢字的情態(tài)語言，如運(yùn)用混維圖形、鏤空、鉆孔、透光、立體化、矛盾空間等多種方法，用以體現(xiàn)多元的視覺空間轉(zhuǎn)換來激發(fā)出學(xué)生積極的創(chuàng)造性思維帶來的聰明才智。在實現(xiàn)最后創(chuàng)新設(shè)計效果的同時，要注意精加工、細(xì)制作，強(qiáng)調(diào)工藝性，要設(shè)法通過精制作，提高同學(xué)們的動手能力，既他們能用電腦設(shè)計，又能徒手繪制，同時還能運(yùn)用真實材料進(jìn)行立體制作，學(xué)會用最簡潔的語言、最恰當(dāng)?shù)牟牧?，表現(xiàn)出最佳的視覺效果，增強(qiáng)漢字的創(chuàng)新與有效傳達(dá)信息的表現(xiàn)力。

漢字是世界上最古老的文字之一，是中華民族文化的重要符號。隨著人類審美意識的發(fā)展，隨著社會各項事物向著多元、求新、個性強(qiáng)烈、內(nèi)涵深刻等方面的發(fā)展，漢字作為形式普及、內(nèi)容通俗的文化載體，時代呼喚著漢字以新的創(chuàng)意、新的表現(xiàn)作用于社會，社會也需要漢字以具有創(chuàng)造性的鮮明特征表現(xiàn)對人類做出新的貢獻(xiàn)。

漢字創(chuàng)意設(shè)計活動已不再是簡單的“裝飾”，而是一種有說服力與感染力的又具備開發(fā)思維作用的設(shè)計創(chuàng)新行為，是現(xiàn)實的、可開拓并有價值的。漢字創(chuàng)意設(shè)計不能僅限于字面形式上的改變形象，它應(yīng)成為人對社會認(rèn)知的新的形式轉(zhuǎn)變的媒介。

[1]曹方.現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計[M].江蘇美術(shù)出版社，2000。

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002.

[3]李叢芹.漢字與中國設(shè)計[M].榮寶齋出版社，2007.

[4]劉卷.現(xiàn)代漢字設(shè)計的意象空間[J].藝術(shù)教育.2009（1）.

2009教育部國家大學(xué)生創(chuàng)新性實驗計劃項目（091042127）和江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（09YB279）部分研究成果。

劉卷（1977-），男，江西南昌人，江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)教育。

2010-03-15