論當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)

韋 三

(賀州學(xué)院 宣傳部,廣西 賀州 542800)

論當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)

韋 三

(賀州學(xué)院 宣傳部,廣西 賀州 542800)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng),是當(dāng)前高校進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)工程。切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用核心價(jià)值體系,是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同;把握歷史規(guī)律、尊重三個(gè)選擇;改革傳統(tǒng)模式、切身體驗(yàn)提高;堅(jiān)持以人為本、全心服務(wù)學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)的基本途徑。文章就核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的客觀必然性、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和基本途徑三個(gè)方面,進(jìn)行粗淺的探討。

大學(xué)生;思想道德修養(yǎng);統(tǒng)領(lǐng)

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是中華文化的主要特色,每一個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)都以該時(shí)代的社會(huì)核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng),這是思想意識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量,是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心。高校乃黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的主要場(chǎng)所,以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)、成才,是解決培養(yǎng)什么人,為誰培養(yǎng)人,如何培養(yǎng)人的根本問題,也是新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育、提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的根本指針。

一、以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng),是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必然要求

大學(xué)生是國(guó)家最可寶貴的人才資源,是民族的希望,祖國(guó)的未來。江澤民同志說過:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),青年的茁壯成長(zhǎng)決定著我們國(guó)家和民族的未來”。[1]P488祖國(guó)的需要,人民的重托,要求大學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼往開來,在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。因而,對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的要求,比以往任何時(shí)候都顯得重要。黨的十七大報(bào)告指出:“切實(shí)把核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。[2]P33以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),就是要求樹立科學(xué)的理想信念,保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài),陶冶高尚的道德情操,實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。

1.堅(jiān)持核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng),是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀的必然要求。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,克服經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治信仰迷茫傾向,樹立正確的世界觀,是保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的必然要求。大學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成并走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期,堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),就能及時(shí)、有效地引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,走上正確的人生道路。反之,忽視或者背離馬克思主義的指導(dǎo),動(dòng)搖其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,就容易受到各種非科學(xué)的思想意識(shí)的影響和侵蝕,經(jīng)不起西方形形色色資產(chǎn)階級(jí)腐朽觀念的誘惑,滋長(zhǎng)錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,甚至?xí)呱掀缤??！胺烙缤炷嫠?才歇力,便下流;力善如緣無枝之樹,才住腳,便下墜”。[3]P17以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng),從根本上說就是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一元化指導(dǎo),讓其學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)世界、人類社會(huì)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律,從而自覺抵制各種錯(cuò)誤思想觀念和意識(shí)形態(tài)的影響和侵蝕,牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,為把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義“四有新”人、將來成就事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)思想理論基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)持核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng),是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的必然要求。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念,克服經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下理想信念淡化現(xiàn)象,是保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是指引大學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力源泉,是人生最崇高的理想境界,為大學(xué)生正確解決了做什么人、走什么路、為什么學(xué)等重大人生課題。面對(duì)大學(xué)全新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,面對(duì)人生新階段、新起點(diǎn),他們需要盡快認(rèn)知、適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境,明確自己的歷史使命,制定人生新的奮斗目標(biāo),以加強(qiáng)學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)力。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng),就是要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,自覺地以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,把個(gè)人理想同國(guó)家和民族的共同理想統(tǒng)一起來,把為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的奮斗同為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的共同理想的奮斗有機(jī)地統(tǒng)一起來。大學(xué)生只有確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和信念,才能真正相信健康向上的人生哲學(xué),正確地認(rèn)識(shí)自己,戰(zhàn)勝自己,走出迷惘,確立人生高遠(yuǎn)之志;才能把畢生的精力和希望凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的旗幟下,服務(wù)人民,報(bào)效國(guó)家,建功立業(yè)。

3.堅(jiān)持核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng),是引導(dǎo)大學(xué)生保持昂揚(yáng)精神狀態(tài)的必然要求。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài),克服艱苦奮斗精神弱化現(xiàn)象,是有力促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的必然要求。江澤民同志說過:“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神,崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)?！盵1]P196當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成和保持昂揚(yáng)振奮的精神和崇高的品格,必須堅(jiān)持用核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想品德修養(yǎng),繼承弘揚(yáng)中華民族在五千多年文明史中形成和發(fā)展起來的,以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。只有以民族精神和時(shí)代精神貫穿于思想道德修養(yǎng)全過程,才能強(qiáng)固共有的精神家園,錘煉高尚的民族品格,養(yǎng)成良好的行為方式,選擇正確的價(jià)值取向,培育寬闊的眼界胸懷,完善理想的人格風(fēng)范。

4.堅(jiān)持核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng),是引導(dǎo)大學(xué)生陶冶高尚道德情操的必然要求。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生陶冶高尚的道德情操,有效克服現(xiàn)實(shí)生活中存在的思想道德滑坡缺失現(xiàn)象,是保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的必然要求。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,作為核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的系統(tǒng)、準(zhǔn)確、通俗的表述,為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出正確道德選擇提供了科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)融合,成為全體社會(huì)成員普遍遵循的基本行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生只有切實(shí)地按照社會(huì)主義榮辱觀的要求來進(jìn)行修養(yǎng),才能做到:知恥明榮,明辨善惡,洞察真假,分清美丑,從而把自己培養(yǎng)成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。

二、以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生用核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,在明確意義的前提基礎(chǔ)上,必須著重突破以下幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié):

1.真學(xué)。即轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)踐行核心價(jià)值體系的心理狀態(tài),讓學(xué)生從“要我學(xué),要我做”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué),我要做”的主動(dòng)真學(xué)狀態(tài)。只有切實(shí)克服這種狀態(tài),才能把統(tǒng)領(lǐng)真正落到實(shí)處。否則,將使以核心價(jià)值體系為主題的思想政治教育和思想政治理論課教學(xué)流于形式,事倍功半,直接阻礙核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工程建設(shè)的順利健康發(fā)展,甚至還會(huì)助長(zhǎng)部分學(xué)生對(duì)于正面思想政治教育的逆反心理、對(duì)于負(fù)面政治觀、價(jià)值觀、道德觀的盲目趨同感。因此,培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值體系主動(dòng)真學(xué)的內(nèi)在需求刻不容緩。只有主動(dòng)真學(xué),才能學(xué)得進(jìn),樹得起,行得端。

2.真懂。即要大學(xué)生真正弄懂弄通核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì),克服對(duì)于黨的基本理論的一知半解,知其然而不知其所以然現(xiàn)象,形成理論的自覺性和實(shí)踐主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一要理解建設(shè)核心價(jià)值體系對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義;理解核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的支配地位和作用,以之貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的決定作用。不斷提高以之統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二要理解核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵,即馬克思主義指導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中華民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四大構(gòu)成部分的基本內(nèi)涵,以及四者之間的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)的辯證統(tǒng)一性。使大學(xué)生真正掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞好思想道德修養(yǎng)的銳利武器和根本方向。

3.真信。即大學(xué)生在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)核心價(jià)值體系堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。具體表現(xiàn)為:對(duì)我們黨提出建設(shè)核心價(jià)值體系這一思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新成果堅(jiān)信不疑;對(duì)核心價(jià)值體系所體現(xiàn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)堅(jiān)信不疑;對(duì)核心價(jià)值體系構(gòu)成的全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)堅(jiān)信不疑;對(duì)核心價(jià)值體系給以我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的巨大推動(dòng)力量堅(jiān)信不疑;對(duì)核心價(jià)值體系在國(guó)家文化軟實(shí)力中的核心、支配、主導(dǎo)地位堅(jiān)信不疑;對(duì)核心價(jià)值體系作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的根本指針堅(jiān)信不疑。大學(xué)生有了這樣的堅(jiān)定信念,就會(huì)自覺接受核心價(jià)值體系對(duì)其思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)。沒有這樣的信念,統(tǒng)領(lǐng)是一句空話。

4.真用。就是大學(xué)生把對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念,轉(zhuǎn)化為自覺的思想道德修養(yǎng)行為:一是把核心價(jià)值體系貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為每個(gè)大學(xué)生自覺的道德責(zé)任,自覺納入建設(shè)核心價(jià)值體系的正確軌道。二是把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖、牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、繼承弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為每個(gè)大學(xué)生日常道德規(guī)范,嚴(yán)格遵循,身體力行,自覺抵制各種違背核心價(jià)值體系的思想和行為。三是把踐行核心價(jià)值體系的內(nèi)省轉(zhuǎn)化為持久的道德習(xí)慣。通過經(jīng)常性的內(nèi)省,漸次達(dá)到慎獨(dú)的境界。

沒有真學(xué)就沒有真懂,沒有真懂就沒有真信,沒有真信就沒有真用,沒有真用就沒有統(tǒng)領(lǐng)的自覺、主動(dòng)和創(chuàng)造性行為。因而,選擇正確途徑,突破這四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),將極大地促進(jìn)核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效統(tǒng)領(lǐng)。

三、以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基本途徑

1.弘揚(yáng)中華文化,增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。核心價(jià)值體系,作為我們?nèi)h和全國(guó)人民在新世紀(jì)新階段的主導(dǎo)價(jià)值觀,它深深植根于中華民族文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值觀的沃土之上,離開了中華文化和民族傳統(tǒng)價(jià)值觀,核心價(jià)值體系就成了無源之水,無本之根。因此,繼承弘揚(yáng)中華民族五千多年文明史中形成發(fā)展起來的價(jià)值體系:天下興亡,匹夫有責(zé)的愛國(guó)傳統(tǒng);民為國(guó)本,民貴君輕的民本理念;以和為貴,合而不同的和合思想;革故鼎新,自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神;富貴不淫,威武不屈的高尚氣節(jié);扶正揚(yáng)善,恪守信義的社會(huì)美德等等。大學(xué)生有了對(duì)這些中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)價(jià)值觀的高度認(rèn)同作基礎(chǔ),就會(huì)產(chǎn)生和形成對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。有了認(rèn)同的基礎(chǔ),以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)就會(huì)成為每個(gè)大學(xué)生的一種內(nèi)在的自我需要,而不是外在強(qiáng)加的灌輸教育。所以,引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)中華文化,增強(qiáng)傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)同,是用核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)的重要思想理論基礎(chǔ)。

2.把握歷史規(guī)律,尊重三個(gè)選擇?！坝H其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行”,歷來是教育的基本經(jīng)驗(yàn)和邏輯。要提高大學(xué)生以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,必須引導(dǎo)學(xué)生全面把握中國(guó)近代以來的基本國(guó)情和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,尊重中國(guó)人民對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)社會(huì)主義制度特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史選擇。大學(xué)生只有全面把握中國(guó)近代以來的基本國(guó)情和歷史發(fā)展的必然規(guī)律,尊重中國(guó)人民的三大歷史選擇,才會(huì)堅(jiān)定信奉和自覺踐行我們黨提出的、建立在社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的核心價(jià)值體系。所以,高校思想政治理論課教學(xué)必須把中國(guó)人民從近代以來的基本國(guó)情出發(fā),最終選擇馬克思主義指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的客觀必然性及其這種科學(xué)選擇帶來的輝煌成果,作為重大的理論和實(shí)踐問題加以突破,解決大學(xué)生存在的深層次思想困惑和迷惘,從而形成以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)其思想道德修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

3.改革傳統(tǒng)模式,切身體驗(yàn)提高。就是改革被動(dòng)式、灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式,把體驗(yàn)教學(xué)引入高校思想政治理論教育教學(xué)過程,突出學(xué)生主體地位,讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中得到提高。因此,改革傳統(tǒng)的思政教育教學(xué)模式,推行體驗(yàn)教學(xué)勢(shì)在必行。即要求思想政治理論課老師及德育工作者,在教育教學(xué)和德育過程中,以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),“有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)和實(shí)踐情境,激發(fā)學(xué)生情感,并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識(shí),并在實(shí)踐中得到證實(shí),從而成為真正自由獨(dú)立、知行合一、實(shí)踐創(chuàng)新的‘完整的人’的教育教學(xué)模式?！盵4]P60使學(xué)生真正能以主體的身份,參與到思想政治理論課教育教學(xué)過程中來,成為自身思想道德修養(yǎng)的主人。真正體驗(yàn)自己生命的全部意義,從而掌握自己的命運(yùn),把自己的前途、命運(yùn)同祖國(guó)和民族的前途、命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。這種覺悟一旦形成,核心價(jià)值體系就能在大學(xué)生中迸發(fā)出巨大的吸引力、感染力、說服力和凝聚力。否則,沒有學(xué)生的切身體驗(yàn),我們的思想政治理論教育教學(xué)永遠(yuǎn)是蒼白無力的。

4.堅(jiān)持以人為本,全心全意服務(wù)學(xué)生。以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),作為學(xué)校和廣大教育工作者,必須始終堅(jiān)持以人為本,全心全意服務(wù)學(xué)生的根本宗旨。以全心全意服務(wù)情感去感化學(xué)生,是提高大學(xué)生用核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的長(zhǎng)效機(jī)制。因?yàn)?用核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng),是做人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀即靈魂轉(zhuǎn)化的工作,只有做到一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,特別是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的貧困生、學(xué)習(xí)上有困難的后進(jìn)生、思想道德心理有障礙的問題生、就業(yè)求職有困難的畢業(yè)生、為班級(jí)和學(xué)校忘我工作,無私奉獻(xiàn)的學(xué)生干部等,做到想他們所想,急他們所急,解他們所難,給他們所需。讓學(xué)生從心靈深處時(shí)時(shí)感受到學(xué)校這個(gè)大家庭真正的人文關(guān)懷,讓他們真正共享改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,讓他們真正體驗(yàn)到自己身處其中的校園環(huán)境是他們健康成長(zhǎng)成才的搖籃,學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師是他們學(xué)會(huì)做人、為學(xué)、處世、做事、增長(zhǎng)智慧的領(lǐng)路人。這種靈魂的體驗(yàn)和感動(dòng)越深刻,接受統(tǒng)領(lǐng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就越高,越持久。

綜上所述,以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng),明確意義是前提基礎(chǔ);讓學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用是關(guān)鍵環(huán)節(jié);弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同;把握歷史規(guī)律、尊重三個(gè)選擇;改革傳統(tǒng)模式、切身體驗(yàn)提高;堅(jiān)持以人為本、全心全意服務(wù)學(xué)生是基本途徑。夯實(shí)前提基礎(chǔ)、突破關(guān)鍵環(huán)節(jié)、選好途徑對(duì)策,增強(qiáng)大學(xué)生以核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想道德修養(yǎng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,是當(dāng)前高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育教學(xué)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

[1]江澤民.江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[2]本書編寫組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2007.

[3][明]呂坤.呻吟語[M].長(zhǎng)春:吉林?jǐn)z影出版社,2003.

[4]楊通宇.體驗(yàn)教學(xué)的理論研究[J].當(dāng)代教育論壇,2006(4).

A Discussion about the Guidiog of the Ideological and Moral Cultivation in University Students at Present

Wei San
(Propaganda Department Of Hezhou University,Hezhou Guangxi 542800)

It is a basic project to further strengthen and improve the education of ideology and politics in university students by using the socialist core value system to guide ideological and moral cultivation.The key steps of achieving the guiding are to practicalmy guide students to truly study,understand,trust and apply the socialist core value system.The basic ways include promoting Chinese culture,enhancing the value of the identity,grasping the laws of history,respecting for three selections,reforming the traditional model,improving personal experience,adhering to people-oriented and committing to serve students.This article has a simple investigation about the objective necessity,key steps and basic ways depending on how to implant the socialist core value system to guide the ideological and moral cultivation.

university students;ideological and moral cultivation;guide

G41

A

1673-8861(2010)03-0019-04

2010-06-12

韋 三(1952-),男,壯族,廣西東蘭縣人,賀州學(xué)院副教授。主要研究方向:思想政治教育。