何 宇,舒永久
(四川農(nóng)業(yè)大學政法學院,四川 雅安 625014)
隨著我國改革開放和政治經(jīng)濟體制改革的不斷深入,農(nóng)民政治參與的能力與水平也在不斷提高。黨的十七大報告指出,深化政治體制改革,必須“堅持國家一切權力屬于人民,從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與,最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務,管理經(jīng)濟和文化事業(yè)?!盵1]廣泛有序的公民政治參與,是政治文明發(fā)展的一個重要標志。因此,在當前我國農(nóng)村和諧社會的構建中,提高農(nóng)民有序政治參與的程度,可以為農(nóng)村政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展提供更多的主動性與創(chuàng)造力,減少農(nóng)村各種社會矛盾和沖突,促進和諧鄉(xiāng)村的順利建設。
所謂政治參與,是指公民依法通過一定的程序參加社會政治生活,表達自己的各種意愿,影響政府的政策制定和實施過程的活動。公民的政治參與水平是衡量一個國家民主政治建設成效的一個直接標志。在中國這樣一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家,農(nóng)民的積極、有序的政治參與成為我國民主政治建設的重要目標和方向。美國著名政治學者塞繆爾·P·亨廷頓曾指出:“在現(xiàn)代化中的國家,政治參與擴大一個主要轉(zhuǎn)折點是農(nóng)村民眾開始介入國家政治……因此,在這些國家里實現(xiàn)政治穩(wěn)定的關鍵是能否動員農(nóng)村民眾在承認現(xiàn)存政府體系而并非反對它們條件下參與政治?!薄罢姆€(wěn)定取決于它從農(nóng)村動員得到的支持?!盵2]農(nóng)民有序政治參與是指在中國現(xiàn)有的政治法律體制下,農(nóng)村成年人口在認同現(xiàn)行鄉(xiāng)村治理制度的前提下,為促進農(nóng)村社會關系良性發(fā)展、提高鄉(xiāng)村治理的績效,構建和諧農(nóng)村而自動進行的良性的政治利益訴求行為或過程,簡言之,就是農(nóng)民“自覺地、合法地、有序參與”[3],它包括農(nóng)民個體及農(nóng)民團體的各種政治活動。保障農(nóng)民擁有廣泛的政治參與機會和權利,農(nóng)民有序政治參與,對維護農(nóng)村社會穩(wěn)定、構建社會主義和諧社會具有極其重要的價值和意義。
農(nóng)民有序政治參與能夠推動基層民主政治建設。一方面能夠增強農(nóng)民的政治責任感和提高其參與政治的能力,增強農(nóng)民對政治的關心度,增強其主體意識。另一方面,農(nóng)民有序政治參與能夠完善基層民主制度,保障人民享有更多更切實的民主權利。要實現(xiàn)“民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理”,完善村民代表會議制度、村務公開制度等所有一切都離不開農(nóng)民有序政治參與。
農(nóng)民有序政治參與能夠為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供保障,進而鞏固農(nóng)村的經(jīng)濟基礎,改變農(nóng)村經(jīng)濟基礎薄弱的現(xiàn)象,促進縮小城鄉(xiāng)差距進程的加快,從而維護社會公平和正義。當前,農(nóng)民經(jīng)濟主體地位的確立以及尋求經(jīng)濟利益保護的機制是農(nóng)民政治參與的基本動力和動機。農(nóng)民要求參政議政,以政治上的民主權利來保障經(jīng)濟上的自主權利。一方面,有序政治參與不僅可以直接調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,促進農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展,農(nóng)民生活寬裕;另一方面,通過有序政治參與,農(nóng)民有了更多和政府溝通的機會,有助于政府決策更為公平、合理、民主,進而為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供保障。
改革開放三十年來,經(jīng)濟市場化、政治民主化,為參與型政治文化創(chuàng)造了良好的條件。農(nóng)民逐漸擺脫了傳統(tǒng)的依賴盲從、刁蠻沖動心理,開始排除干擾,避免偏聽偏信,傾向于理性分析和自主選擇,并且正逐步由非理性化政治參與向有序政治參與過渡,有利于實現(xiàn)和諧鄉(xiāng)村建設中的“誠信友愛”的目標。
促進農(nóng)村各項工作的發(fā)展有賴于一系列利好政策,而農(nóng)民的各種形式的政治參與既是對自身利益的一種表達,又在很大程度上為政府有關決策部門進行正確的決策提供了各種參考信息。農(nóng)民有序政治參與行為本身就說明農(nóng)民對現(xiàn)有鄉(xiāng)村治理制度的認同與支持。農(nóng)民是否參與政治,本身就是對鄉(xiāng)村治理制度效能的檢驗,能極大地增強政治的傳導反饋系統(tǒng),有利于政府做出正確決策,使其充滿活力,更有利于現(xiàn)有鄉(xiāng)村治理制度的完善及農(nóng)村社會的進步,真正做到與時俱進。
我國由于長期實行城鄉(xiāng)二元結構體制,農(nóng)民的權利長期受到不公平地對待和限制,農(nóng)民已成為一個龐大的政治弱勢群體。隨著改革開放后農(nóng)民的大量流動,尤其是近幾年農(nóng)民進城務工的猛增,以及民主政治、法律意識的不斷提高,農(nóng)民對自身在社會中所處的政治弱勢地位和不公平待遇越來越有著清醒的認識和改變現(xiàn)狀的強烈要求。這種要求如果得不到社會的及時回應,這個龐大的弱勢群體必然會形成一股強大的抵觸甚至反叛情緒,在“官逼民反”思想的影響下產(chǎn)生過激行為,對社會的穩(wěn)定與和諧運行產(chǎn)生嚴重危害。
首先,深受唯命是從、逆來順受傳統(tǒng)的影響,農(nóng)民缺乏競爭意識、權利意識、參與意識,對政治認知度低,主動接受政治教育和參與政治的愿望不強,以“忍”作為原則,對政治有疏遠和逃避趨向??陀^上形成農(nóng)民基本上是現(xiàn)實政治的被動接受者,而不是現(xiàn)實政治的積極參與者。
其次,政治取向與利益取向并存,甚至被利益取向取代。部分農(nóng)民將政治參與的目的簡單等同于經(jīng)濟收益。當前我國農(nóng)民政治參與的方式和渠道明顯地多樣化了,但不少農(nóng)民參與者把政治參與當作其它目標的手段,比如達到某種經(jīng)濟目標或解決與自己利益密切相關的問題的手段,政治參與本身卻并不是參與者的目的。這一點突出表現(xiàn)為某些地方的村民選舉中有很多農(nóng)民為了幾元錢就出賣自己的選票,或者只要某位候選人提前給了“好處費”,農(nóng)民就不假思索的為其投票的現(xiàn)象。正是基于這個原因,農(nóng)民對村民選舉表現(xiàn)出的興趣遠遠大于人大代表的選舉。不少農(nóng)民以是否有“好處”來作為參與政治活動的前提,利己的思想嚴重,使參與民主政治活動發(fā)生扭曲。
當前,農(nóng)民的政治參與大部分仍集中在村一級,僅僅針對的是農(nóng)村社會日常事務的管理,沒有觸及上層國家政權,高層次的政治參與基本沒有,基本上被排除在整個國家事務管理之外,無法參與國家權力的運作,農(nóng)民對鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣級政府的決策很難發(fā)生直接的影響。當面對重大的公共資源分配問題時,農(nóng)民更是無法進入到起決定作用的環(huán)節(jié)中來。在長期的城鄉(xiāng)分離的二元社會結構中,農(nóng)民被人為的限制了參政權的享有和行使。
農(nóng)民政治參與的具體組織形式和途徑缺失突出表現(xiàn)在選舉權方面的嚴格限制,而農(nóng)民利益代表的嚴重不足致使農(nóng)民這一群體在全社會中的聲音很微弱甚至被忽略不計。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,各種利益、矛盾沖突較為激烈,加之部分參與渠道的不暢或失效,當農(nóng)民的利益受損時,往往不是選擇合法渠道,用法律手段來維護自身權益,而多是采用非制度性政治參與的方式去解決問題,出現(xiàn)了過激的抗爭性或暴力性參與,對社會正常秩序造成極大沖擊,危害穩(wěn)定。其主要表現(xiàn)形式有行賄、越級上訪、無賴型上訪、報復村干部、暴力對抗等。這些無序政治參與問題的存在,嚴重影響著農(nóng)村乃至整個社會的穩(wěn)定。
一般說來,政治參與水平與經(jīng)濟發(fā)展水平成正比?!案咚降恼螀⑴c總是與高水平的發(fā)展相伴隨,而且社會和經(jīng)濟更發(fā)達的社會,也趨向于賦予政治參與更高的價值”[4]。在中國農(nóng)村,目前還存在著大量貧困人口,相當一部分地區(qū)還處于不發(fā)達和欠發(fā)達狀態(tài)。我國農(nóng)民政治參與中的無序問題,與農(nóng)村生產(chǎn)力不發(fā)達、商品經(jīng)濟沒有充分發(fā)展有很大的關系。一方面,正是由于經(jīng)濟資源的極其有限,農(nóng)民的政治參與相對顯得消極漠然,較少了解國內(nèi)外政治生活動態(tài)、政治規(guī)則以及自己的權利和義務,缺乏法律意識和權利義務觀念,甚至主動放棄政治參與的權利,而一旦意識到自己的利益受到損害時,就可能采取制度外的方式來維護自己的權益。另一方面,由于農(nóng)村經(jīng)濟的不發(fā)達,農(nóng)民十分看重個人經(jīng)濟利益,一旦有人以經(jīng)濟利益為誘餌,農(nóng)民就容易喪失理智,形成無序政治參與。此外,近年來絕大部分青壯年農(nóng)民長年累月在外打工,他們對本村公共事務知之甚少,難以有效行使民主監(jiān)督權利,且回家參與選舉的成本高,很多人放棄了行使選舉權,極大地影響和諧社會建設中的“公平正義”。按照馬克思主義“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的基本原理,沒有物質(zhì)保障,當生存條件受到威脅的時候,農(nóng)民是沒有積極性去參與政治活動的。
社會原因主要表現(xiàn)為主體意識、參政意識不強,宗族勢力的影響和社會治安較差,而這幾個方面互為因果,緊密聯(lián)系在一起,嚴重影響農(nóng)村社會穩(wěn)定。由于農(nóng)民“民主法治”觀念淡薄,參政意識不強,不了解國家的大政方針、政策和法規(guī),使一些農(nóng)民尤其是勢力弱小的農(nóng)民萌發(fā)了宗族觀念,希望尋求族人的保護。中國農(nóng)村長期以來存在的以血緣關系為紐帶、以家庭為生產(chǎn)單位的生活模式也有利于家族觀念的萌生。有些地方族權已發(fā)展成為與國家行政權力、司法權力不相容,甚至平起平坐的另一種權力。在家族勢力強盛的地方,農(nóng)民對家族的認同甚至強于對政府的認同,這對農(nóng)民政治參與的健康發(fā)展將是一個巨大的阻礙。有些農(nóng)村的很多事情都是由大姓大戶中的“強人”說了算,甚至有的大姓家族的勢力能操縱村民委員會選舉,影響村務決策和管理,在很大程度上剝奪和侵犯了其他村民的民主權利,“誠信友愛”、“安定有序”難以體現(xiàn),嚴重阻礙了農(nóng)村基層民主政治的健康發(fā)展。
我國已為公民的政治參與提供了諸如人民代表大會制度等許多基本政治制度,但在貫徹執(zhí)行的具體實踐中還存在困難。一些具體制度,尤其是對選舉權的規(guī)定還不夠完善和健全。例如,作為農(nóng)民參政議政最重要的基層民主制度,村民自治在實踐中存在著諸多困難和干擾,民主監(jiān)督機制也不健全?;谵r(nóng)民政治參與的現(xiàn)狀,農(nóng)民的政治參與的主要內(nèi)容主要就是參與村民自治中的民主選舉、民主決策、民主管理以及民主監(jiān)督等活動。而村民自治在村務公開和干部監(jiān)督等制度設計方面存在著不完善的地方,給少部分“村官”留下了腐敗的機會。農(nóng)村基層干部腐敗,雖然涉及金額不一定很大,活動范圍小,涉及面窄,但這些腐敗現(xiàn)象的存在,不僅會造成廣大農(nóng)民對黨和政府的信任感的喪失,而且會造成干部和農(nóng)民關系的尖銳對立,挫傷農(nóng)民政治參與的激情,阻礙農(nóng)村民主建設的發(fā)展。另外,農(nóng)民代表所占比例微小,農(nóng)民的選舉權受到較嚴格的限制,是制度、機制上亟待改進和加強的地方。
受到多種因素的影響,我國農(nóng)村的教育還相對落后,文盲、半文盲在農(nóng)民中還占相當比例,導致農(nóng)民的文化素質(zhì),尤其是政治文化素質(zhì)偏低。即使社會提供政治參與的條件和機會,農(nóng)民也難以掌握政治參與所必須的知識和技能,其政治責任感、民主意識和法律意識長期缺失,從而使人民當家作主、管理國家和社會事務的權利實現(xiàn)起來面臨很大的困難和阻力,在很大程度上制約了農(nóng)民政治參與的層次和水平。此外,農(nóng)村的文化氛圍不濃,農(nóng)民學習科技知識的積極性不高,安于現(xiàn)狀,缺乏進取精神,也在一定程度上制約了農(nóng)民有序政治參與意識的提高。
和諧美好的鄉(xiāng)村社會,需要農(nóng)民有序政治參與。中國改革開放31年的實踐反復證明,政府和官員只有平等對待農(nóng)民,社會才會和諧。各級政府應采取積極有效的措施,從制度、體制、文化等深層次著手,解決好農(nóng)民政治參與的問題,這將有利于整個社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展、加快社會主義新農(nóng)村建設步伐,促進社會和諧,加速我國社會主義現(xiàn)代化建設進程。
[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告(2007年10月15日)[M].北京:人民出版社,2007.
[2]塞繆爾·P·亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].上海:上海人民出版社,1989.
[3]陶岳潮,徐禮明.我國現(xiàn)階段農(nóng)民政治參與的新特點[J].科學社會主義,2004,(4):54-57.
[4]塞繆爾·P·亨廷頓.難以抉擇——發(fā)展中國家的政治參與[M].北京:華夏出版社,1989.