《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐模式探討

賀金林 張季

（桂林電子科技大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，廣西 桂林 541004）

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐模式探討

賀金林 張季

（桂林電子科技大學(xué) 社會(huì)科學(xué)部，廣西 桂林 541004）

在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)融入地方歷史文化資源的內(nèi)容，將課程教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的途徑，為全面推行該課程的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供良好的前提條件。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的選擇與對(duì)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程的監(jiān)控，以及實(shí)踐環(huán)節(jié)完成后展開(kāi)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)，是社會(huì)實(shí)踐最終取得良好效果的有力保障。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；社會(huì)實(shí)踐模式；地方歷史文化資源

實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義理論課程教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分，也是加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論認(rèn)知的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施與否，不僅直接關(guān)系到大學(xué)生對(duì)馬克思主義的深刻理解與感悟程度， 而且還影響他們今后運(yùn)用相應(yīng)理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的效果。長(zhǎng)期以來(lái)，各高校馬克思主義理論課程教學(xué)中存在著重理論教學(xué)與輕實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象。社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)未能引起各界的足夠重視，其中一個(gè)重要的原因就是未能找到一個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)恰當(dāng)?shù)那泻宵c(diǎn)。如何在馬克思主義理論課程課堂教學(xué)過(guò)程中為實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)提供一定的基礎(chǔ)，從而將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。經(jīng)過(guò)兩年多的探索，我們?cè)凇吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)過(guò)程中，將該課程的教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，建立起穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，并在科學(xué)的評(píng)價(jià)社會(huì)實(shí)踐的效果等多方面取得了具有較強(qiáng)操作性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文將就管見(jiàn)所及，就如何形成較為穩(wěn)定的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐模式展開(kāi)探討，以求教于方家。

一 在課堂教學(xué)中適當(dāng)融入地方歷史文化資源是推行社會(huì)實(shí)踐的前提

自2007年春季以來(lái)，全國(guó)高等學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程。該課程的開(kāi)設(shè)，不僅使得我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中擁有了一個(gè)更好的對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“三個(gè)選擇”教育的平臺(tái)，而且還為大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供了更為良好的條件。該課程的一個(gè)突出的特點(diǎn)就是具有鮮明的實(shí)踐性，而且在實(shí)踐教學(xué)方面，它有著其他幾門思想政治課程所不可比擬的優(yōu)勢(shì)。學(xué)界對(duì)該課程的研究尚處在起步階段。多數(shù)論者從該課程的性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容的體例等方面有過(guò)一定的論述，但如何開(kāi)展該課程社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)則尚未引起足夠的重視。

由于一些課程在教學(xué)內(nèi)容與體系方面的不同，因之在課程社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)上的重視程度存在較大的差別。社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展不僅需要為之提供較為固定的實(shí)踐基地，同時(shí)也需要一定的經(jīng)費(fèi)保證，因此一些高校在馬克思主義理論課程教學(xué)過(guò)程中，對(duì)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)多有縮水的現(xiàn)象，少數(shù)學(xué)校甚至取消了社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失對(duì)大學(xué)生深入理解與認(rèn)知馬克思主義理論，并將這些理論運(yùn)用到學(xué)習(xí)與生活中去是存在一定缺陷的。針對(duì)馬克思主義理論課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀，2005年，宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中就曾特別指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)，提供必要經(jīng)費(fèi)。加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。”[1]

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程實(shí)踐教學(xué)的目的，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐把學(xué)習(xí)內(nèi)容從課堂延伸到社會(huì)，最終要提高學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，帶著相關(guān)的研究問(wèn)題開(kāi)展一定規(guī)模的社會(huì)調(diào)查研究，引導(dǎo)學(xué)生把自己的專業(yè)和其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，把歷史知識(shí)逐步深化綜合，引向社會(huì)實(shí)際，更注重理論和實(shí)踐的結(jié)合、歷史知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、歷史學(xué)科與其他學(xué)科的結(jié)合。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有較為深刻感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)一步去考察、分析與探究，并最終撰寫出相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告，從而加深對(duì)相關(guān)理論的認(rèn)知程度。

如何取舍教學(xué)內(nèi)容從而為社會(huì)實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)，是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)過(guò)程中首先要解決的一個(gè)問(wèn)題。要使學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中加深對(duì)社會(huì)實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容的感知程度，且這種感知為即將開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐提供必要的條件，這就需要我們?cè)谡n堂教學(xué)內(nèi)容上有所創(chuàng)新。只有將地方歷史資源融入教學(xué)內(nèi)容中去，在此基礎(chǔ)上與社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)內(nèi)容多，而且與中學(xué)歷史課程以及《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程存在一定程度的重合，這就導(dǎo)致本課程的教學(xué)難度加大。如何處理好教學(xué)內(nèi)容上的取舍，并適度融入地方歷史文化資源，是我們?cè)谔剿魃鐣?huì)實(shí)踐新模式過(guò)程中的新嘗試。

教學(xué)內(nèi)容的取舍與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合是我們?cè)谌嫱菩性撜n程社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中的一大嘗試。通過(guò)兩年多的實(shí)踐，我們?cè)凇吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐中探索出了一條富有地方特色、富有成效的模式。在這一模式中，將地方歷史資源融入該課程的課堂教學(xué)過(guò)程中，是做好社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)條件。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)適當(dāng)加入地方歷史資源。在地方歷史資源的選擇上，我們應(yīng)當(dāng)注意的是，地方歷史資源應(yīng)與課程教學(xué)有較大的關(guān)聯(lián)；而且地方歷史資源的選擇應(yīng)切合該課程社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使之具有較強(qiáng)的操作性。作為一門思想政治理論課，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》與其他思想政治理論課程在教學(xué)目的上有一定的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別就該課程是為了使大學(xué)生更好的理解“三個(gè)選擇”。我們?cè)谶x擇地方歷史資源融入教學(xué)內(nèi)容中去時(shí)，應(yīng)緊緊把握這一重要的原則。

二 社會(huì)實(shí)踐的基地選擇與全程指導(dǎo)

選擇恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐基地，是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐的重要保障。就本校所在的歷史文化名城桂林市而言，自近代以來(lái)，一大批歷史文化名人在這里駐足，為桂林歷史文化增添了更為豐富的內(nèi)容，從而為我們推行該課程社會(huì)實(shí)踐提供了良好的條件。自近代以來(lái)，廣西涌現(xiàn)出一大批為民族的獨(dú)立與解放而不惜犧牲自己生命的仁人志士，同時(shí)廣西也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家從事革命活動(dòng)的一片熱土，其紅色資源相當(dāng)豐富。我們?cè)谶M(jìn)行《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，這些寶貴的歷史文化資源為我們?nèi)嫱菩猩鐣?huì)實(shí)踐提供了便利的條件。就本校所處的桂林市而言，我們將從以下三個(gè)方面來(lái)開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在上編，我們將融入清末“官屠”岑春煊故居雁山園、康有為講學(xué)的疊彩公園、清末保護(hù)臺(tái)灣的英雄唐景崧、孫中山北伐誓師等相關(guān)人物與景點(diǎn)的參觀活動(dòng)；在中編，我們則利用民主愛(ài)國(guó)人士李宗仁故居、桂林文化抗戰(zhàn)、以及湘江烈士陵園與八路軍駐桂林辦事處等景點(diǎn)，以加深學(xué)生對(duì)以先進(jìn)的中國(guó)人為民族的獨(dú)立與解放而付出艱辛努力的認(rèn)識(shí)；而在下編，則有與桂林社會(huì)主義建設(shè)密切相關(guān)的一些景點(diǎn)，來(lái)真切感受新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)桂林所發(fā)生的翻天覆地的變化。只有事先在做好相關(guān)內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，再通過(guò)更進(jìn)一步的社會(huì)實(shí)踐，才會(huì)使學(xué)生加深社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知，而不至于走馬觀花。

選擇社會(huì)實(shí)踐基地，另一個(gè)需要考慮的因素則是社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的成本與學(xué)生的參與度。選擇距離學(xué)校較近的社會(huì)實(shí)踐基地，不僅能大大節(jié)約社會(huì)實(shí)踐成本，而且還能大大提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的參與度。因此，我們?cè)谶x擇社會(huì)實(shí)踐基地的時(shí)候，將以上幾個(gè)基地作為首選。由于以上實(shí)踐基地離學(xué)校不遠(yuǎn)，均在桂林市區(qū)距離50公里之內(nèi)，因之實(shí)踐成本將會(huì)大大降低，這將能保證學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。只有讓學(xué)生真正投入到實(shí)踐中去，才能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，更加深刻體會(huì)到近代以來(lái)民族獨(dú)立與解放的不易，從而更進(jìn)一步加深對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義與選擇社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐推行過(guò)程中，如何將社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)公益事務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是我們?cè)谔接憽吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐模式過(guò)程中的一種嘗試。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我們不僅僅采取以往單純游覽的方式外，還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到基地的一些社會(huì)公益活動(dòng)中去。當(dāng)然這些社會(huì)公益活動(dòng)同樣與本課程教學(xué)內(nèi)容有著一定的關(guān)聯(lián)。

據(jù)2008年3月14日來(lái)自文化部的消息顯示，我國(guó)將在兩年內(nèi)免費(fèi)開(kāi)放1400多座公益性博物館與愛(ài)國(guó)主義教育基地。這一消息對(duì)我們大力推行社會(huì)實(shí)踐提供了更為便利的外部條件。我們要求學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，需要社會(huì)實(shí)踐基地的理解與支持。盡管有些社會(huì)實(shí)踐基地未能實(shí)行免費(fèi)政策，但我們自身應(yīng)通過(guò)高校黨團(tuán)機(jī)構(gòu)與這些社會(huì)實(shí)踐基地展開(kāi)廣泛的聯(lián)系，盡可能去為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供力所能及的便利條件。

在如何保證全員參與社會(huì)實(shí)踐方面，我們采取了分組的方式，以確保小組每一位成員均能始終參與到社會(huì)實(shí)踐中去。由于本課程的社會(huì)實(shí)踐均采取由學(xué)生利用課余時(shí)間來(lái)完成，因之在時(shí)間上使得學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐得以保證。此外，全員參與社會(huì)實(shí)踐可以集中多數(shù)人的力量，在實(shí)踐基地的選擇、線路的安排，以及小組成員的分工等多方面均能體現(xiàn)團(tuán)體能力的訓(xùn)練。小組分工是我們?cè)谕菩猩鐣?huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的一種最為有效的方式，這將有力推動(dòng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，同時(shí)通過(guò)集中小組成員所有人的力量與智慧，從而保證社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的質(zhì)量與社會(huì)實(shí)踐的成效。與此同時(shí)需要注意的是，小組編排的人數(shù)應(yīng)當(dāng)適中，人數(shù)太多將會(huì)出現(xiàn)分工不明確，相互推諉的現(xiàn)象；而人數(shù)太少則對(duì)按期完成社會(huì)實(shí)踐的任務(wù)造成一定的困難。

三 社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)機(jī)制

在學(xué)生完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后，建立相應(yīng)的后續(xù)評(píng)價(jià)體系，不僅是檢驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的效果的重要手段，而且還是社會(huì)實(shí)踐得以進(jìn)一步優(yōu)化推行長(zhǎng)效機(jī)制的重要保障。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，我們不僅要檢驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)參與者的程度，更要檢驗(yàn)參與者在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的知識(shí)掌握程度與價(jià)值取向，從而達(dá)到知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。高校思想政治理論課程教學(xué)評(píng)價(jià)主體既應(yīng)包括教師，也應(yīng)包括學(xué)生。這些不同的評(píng)價(jià)主體從各自的角度出發(fā)進(jìn)行的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮著獨(dú)特的作用。特別是學(xué)生的評(píng)價(jià)可使其反省自己，能夠加深對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)要求的理解，提高自我評(píng)價(jià)和自主學(xué)習(xí)的能力[2]。

建立起穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制，是我們推行社會(huì)實(shí)踐的重要保障。我們推行社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了讓學(xué)生真正投入到實(shí)踐中去，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，更加深刻體會(huì)到近代以來(lái)民族獨(dú)立與解放的不易，從而加深對(duì)近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義與選擇社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。與以往的社會(huì)實(shí)踐只有少數(shù)學(xué)生參與不同的是，我們希望建立起一個(gè)全員參與的社會(huì)實(shí)踐體系。既然是全員參與，這就需要建立起一個(gè)新的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)機(jī)制。這一機(jī)制應(yīng)該包括如何保證學(xué)生的全員參與、如何評(píng)價(jià)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的效果、以及如何給予學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定等多個(gè)方面。

在保證社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的質(zhì)量方面，為了保證全員參與社會(huì)實(shí)踐，我們選擇了由學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定的方式。在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)完成之后，通過(guò)課堂展示與開(kāi)展評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，使學(xué)生廣泛參與到對(duì)社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)中去。課堂展示不僅是讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)的有效途徑，而且還是學(xué)生之間相互交流的手段。推動(dòng)各院系學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生自治機(jī)構(gòu)參與到該課程社會(huì)實(shí)踐之中，舉行有關(guān)該課程社會(huì)實(shí)踐的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，是我們提高學(xué)生參與熱情與實(shí)現(xiàn)多層面評(píng)價(jià)機(jī)制的新嘗試。

對(duì)學(xué)生開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，從而確保社會(huì)實(shí)踐的方向性，是需要我們?cè)陂_(kāi)展全員社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中關(guān)注的問(wèn)題。由于大學(xué)生的歷史唯物主義認(rèn)知程度有限，不僅在社會(huì)實(shí)踐基地的選擇上需要教師的指導(dǎo)，而且在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程與教學(xué)評(píng)價(jià)中同樣需要給予方向性的指導(dǎo)。以我們選擇的社會(huì)實(shí)踐基地相關(guān)人物中的桂系軍閥李宗仁、白崇禧為例，我們一方面應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生看到這些軍閥的個(gè)人奮斗過(guò)程中的艱難，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間桂系軍閥帶領(lǐng)廣西兒女在全國(guó)各地奮勇殺敵為國(guó)家所做出的貢獻(xiàn)，但另一方面則應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生注意作為舊社會(huì)的軍閥，他們專制統(tǒng)治本質(zhì)的局限性。這種思想上的升華只有在隨后的評(píng)價(jià)與總結(jié)中才能使本課程最終的教學(xué)目標(biāo)得到更大程度的提升。

通過(guò)以上論述可知，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)融入地方革命歷史文化資源，不僅使該課程教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，而且還為學(xué)生展開(kāi)下一步的社會(huì)實(shí)踐提供了良好的前提條件。在充分利用本地豐富的革命歷史文化資源的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)踐基地，是社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)得以順利開(kāi)展，并取得較好效果的重要保障。社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中為學(xué)生提供全方位的指導(dǎo)，從而保證社會(huì)實(shí)踐的正確方向。而社會(huì)實(shí)踐完成后全員參與評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，不僅是為社會(huì)實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定提供保障，而且還為下一階段的社會(huì)實(shí)踐提供借鑒。

[1]宣傳部,教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)[Z].教社政[2005]5號(hào).

[2]駱郁廷.高校思想政治理論課程論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.

（責(zé)任編校：王晚霞）

On the M odel of Social Practice about the Outline of M odern Chinese History

HE Jin-lin ，ZHANG Ji
(Department of Social Science Guilin University of Electronic Technology, Guilin Guangxi 541004, China)

It is not only a useful attempt of combination of teaching content and social practice, but also f provides a good prerequisite for the implementation of the curriculum’s social practice, that integrates the local historical and cultural resources into the teaching process of the Outline of Modern Chinese History properly. It’s a strong support to get good effect of social practice that selects appropriate social practice bases to monitor the course of social practice, and carries out the evaluation of social practice at the end of students’ social practice.

The Outline of modern chinese history; The model of social practice; Local historical and cultural resources

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K825.4

A

1673-2219（2010）03-050-03

2009－11－04

賀金林（1972－），男，湖南石門人，歷史學(xué)博士，桂林電子科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)部副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)與研究工作。