思想政治理論課教學(xué)在高職院校教學(xué)目標(biāo)中的準(zhǔn)確定位

顏憲源，孫精榮

（大慶職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部，黑龍江 大慶 163255）

思想政治理論課教學(xué)在高職院校教學(xué)目標(biāo)中的準(zhǔn)確定位

顏憲源，孫精榮

（大慶職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部，黑龍江 大慶 163255）

高職院校的思想政治課理論課教學(xué)，既不能照搬普通院校思想政治理論課的內(nèi)容和方法，也不能照套中等職業(yè)教育思想政治課的教育模式。根據(jù)職業(yè)教學(xué)的目的以及思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的自身要求，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)定位于使學(xué)生做人素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，以及做事的原則與方法的滲透和強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)這一定位目標(biāo)應(yīng)強(qiáng)化思想政治課理論課教師人格魅力、改革教學(xué)機(jī)制、創(chuàng)新教學(xué)模式。

思想政治理論課；高職院校；教學(xué)目標(biāo)

我國高等職業(yè)教育的興起是新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的客觀要求，是改革開放的產(chǎn)物。但是，受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，以及“學(xué)歷至上”的教育思想的影響，再加上高等職業(yè)教育改革的模式又一直追隨著普通高等教育的步伐，而缺少自身的特色，因此，人們對(duì)高等職業(yè)教育的理解還不十分準(zhǔn)確，對(duì)職業(yè)教育的目標(biāo)也不十分明確，長期下去勢(shì)必要制約職業(yè)教育的發(fā)展乃至影響整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。要謀求高職教育的更大發(fā)展空間，走出思想上的誤區(qū)，對(duì)高職教育目標(biāo)準(zhǔn)確定位是非常重要的。

一、高職院校的思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的定位

（一）高職院校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的定位由職業(yè)教育的目的所決定

我國職業(yè)教育的奠基人黃炎培曾經(jīng)對(duì)職業(yè)教育提出了一個(gè)比較完備的概念，即職業(yè)教育是為教育方法，使人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。他認(rèn)為職業(yè)教育的目的：一為謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備。我們從其對(duì)職業(yè)概念的科學(xué)界定及職教目的之表達(dá)來看，職業(yè)教育的目的首先是人的個(gè)性的發(fā)展，其次是能力的發(fā)展。職業(yè)教育僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意，是把一種很好的教育變成“器械的教育”，只能是改良藝德培訓(xùn)，不能稱之為職業(yè)教育?？梢姡殬I(yè)教育的目標(biāo)是對(duì)學(xué)生人性及能力的提升。反觀我國20世紀(jì)初期，甚至整個(gè)20世紀(jì)的職業(yè)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于實(shí)用教育目的觀的影響，致使教育的功利價(jià)值取向日益明顯，由此導(dǎo)致了人們對(duì)職業(yè)教育的曲解，進(jìn)而影響了對(duì)職業(yè)教育目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，也因此制約了職業(yè)教育的良性發(fā)展。因此，職業(yè)教育要發(fā)展，首先，就要對(duì)職業(yè)教育有一個(gè)科學(xué)的準(zhǔn)確的理解，就要為其目標(biāo)定位選準(zhǔn)方向，同時(shí)為保證這一方向不偏離正確的運(yùn)行軌道，各級(jí)職業(yè)院校內(nèi)部的每一課程都應(yīng)該圍繞這一總體目標(biāo)操作和運(yùn)轉(zhuǎn)。其中，高職院校的思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育目標(biāo)的一個(gè)主陣地，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n教學(xué)之目標(biāo)與職業(yè)教育之目標(biāo)是一致而吻合的。

（二）高職院校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的定位是其教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在要求

目前高職院校思想政治理論課重點(diǎn)是開設(shè)：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》。

其中，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》主要是立足于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。幫助學(xué)生掌握中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)和分析問題。其在向?qū)W生介紹偉人深邃理論、思想的同時(shí)，重點(diǎn)是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、感受學(xué)習(xí)偉人的人格品質(zhì)。毛澤東的愛國意識(shí)、民族意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚的雄韜大略、特立獨(dú)行敢于創(chuàng)造的品質(zhì)，這些精神、意識(shí)和品質(zhì)應(yīng)該是行將步入社會(huì)的青年學(xué)生所必備的。鄧小平獨(dú)特的人生經(jīng)歷更是耐人尋味，他百折不撓的頑強(qiáng)品質(zhì)，超越自我、追求真理的求實(shí)精神，敢試、敢闖的無私無畏品格，解放思想、實(shí)事求是的思維方式應(yīng)該成為青年學(xué)生的追求目標(biāo)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要是開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？傊殬I(yè)院校的思想政治理論課，無論從哪個(gè)角度講都是在對(duì)學(xué)生的情感，精神世界進(jìn)行教化和升華。

二、實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教育教學(xué)目標(biāo)的有效路徑

（一）以教師的人格魅力感染學(xué)生

這里的“以人感人”，是指以教師的優(yōu)秀人格素質(zhì)去感染和教化青年學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。師德是教師素質(zhì)的靈魂。思想政治理論課教師必須全面修煉師德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)??；淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。以高尚的品格感染學(xué)生，以健全的人格吸引學(xué)生，讓學(xué)生感到老師可以信賴，老師的教誨可以信服。思想政治理論課教師堪稱人類靈魂之師，為此，為人師者之靈魂首先就必須是極為圣潔的，極為高尚的。具備這樣的人格品質(zhì)方才有權(quán)利、有能力去教育學(xué)生、說服學(xué)生。在教育教學(xué)工作中，教師以極高的熱情，極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，無怨無悔。所有這些行為都能成為學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的榜樣，都能化作一股正面引導(dǎo)的力量。思想政治理論課教師要做到：責(zé)任心強(qiáng)，人格素質(zhì)過硬，對(duì)工作有熱心，對(duì)學(xué)生有熱情，備課要一絲不茍，授課要技藝精湛。思想政治理論課教師要主動(dòng)地與學(xué)生交流、交往，抓住學(xué)生思想中存在的問題，坦誠地與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，耐心細(xì)致地做正面引導(dǎo)和疏通，及時(shí)扭轉(zhuǎn)學(xué)生的許多怪想法乃至一些偏見。這樣，被學(xué)生普遍認(rèn)為枯燥乏味的思想政治理論課定會(huì)贏得廣大青年學(xué)生的青睞，收到顯著的教育教學(xué)效果。教師應(yīng)不斷提高師德水平，努力成為高職學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師不應(yīng)總是考慮個(gè)人得失和經(jīng)濟(jì)利益，而要提高自身的馬克思主義認(rèn)識(shí)水平，在師風(fēng)師德建設(shè)方面做出表率。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到高職學(xué)生思想政治素質(zhì)的形成。教師應(yīng)以全身心投入教學(xué)工作的敬業(yè)精神、較高的學(xué)識(shí)水平和良好的師德形象出現(xiàn)在高職學(xué)生面前，這樣，自然會(huì)得到學(xué)生的敬重，從而引起品格心理的共鳴。只有做到為人師表，才能使高職學(xué)生“親其師”、“信其道”，以至達(dá)到“敬而受教”的境地。

（二）以精湛的教學(xué)技藝吸引學(xué)生

1.教學(xué)模式的創(chuàng)新。長期以來，在高職高專院校的思想政治理論課教學(xué)過程中，大多沿襲傳統(tǒng)的“灌注式”教學(xué)方法，重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余,啟發(fā)不足，導(dǎo)致高職學(xué)生在教學(xué)中參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，制約和影響了思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。因此，要根據(jù)高職學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展和教育的規(guī)律，積極推進(jìn)教學(xué)方法的大膽創(chuàng)新，從高職學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不斷探索思想政治理論課教學(xué)的新模式。高職院校思想政治理論課教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞教學(xué)目的，采取多種多樣的教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的教師“一統(tǒng)天下”的局面，樹立教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相統(tǒng)一的觀念。要針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，運(yùn)用案例教學(xué)模式、討論式教學(xué)模式、問題——探究式教學(xué)模式，構(gòu)建具有高職特色的思想政治理論課教學(xué)模式。對(duì)于理論上要求不高、可讀性較強(qiáng)的章節(jié)，可采用導(dǎo)讀課的方式，讓學(xué)生自學(xué)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)、組織和幫助學(xué)生進(jìn)行自主性、協(xié)作性、研究性和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。也可以采用專題講座的形式，通過專題性的深入研究，深化理論，擴(kuò)展對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析，使高職學(xué)生受到啟發(fā)，引起多層面的思考，激發(fā)高職學(xué)生對(duì)時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的關(guān)注與熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，開闊學(xué)生視野，提高高職學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。

2.教學(xué)方式的創(chuàng)新。思想政治理論課教師應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段以吸引學(xué)生。如針對(duì)學(xué)生的厭學(xué)、畏學(xué)情緒，可以經(jīng)常開展一些時(shí)事專題講座，與學(xué)生一起分析將來就業(yè)所面臨的形勢(shì)，以增強(qiáng)其競(jìng)爭意識(shí)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，懂得青年學(xué)生在校時(shí)應(yīng)該做什么、怎樣做？為了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育，除了課堂上潛移默化的教育引導(dǎo)，還可以組織學(xué)生搞大學(xué)生辯論賽，演講賽以及討論等活動(dòng)，就某些主題如“學(xué)歷與能力孰輕孰重”，“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)還是索取”，“經(jīng)常上網(wǎng)有益還是無益”，“道德與法律何者重要”等進(jìn)行深入探討，既可以解決學(xué)生們的許多困惑問題，同時(shí)還能鍛煉其能力，而且也使枯燥的思想政治理論課活起來、動(dòng)起來，有了鮮活感。除此還可以充分運(yùn)用現(xiàn)有的教學(xué)條件，將一些電化教學(xué)手段引入課堂。如組織學(xué)生看些錄像，課堂中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容抓住時(shí)機(jī)播放歌曲。如一曲輕快、和諧的《春天的故事》，既可以作為一個(gè)新穎的導(dǎo)課方式，也使學(xué)生了解了鄧小平對(duì)外開放思想的正確性、重要性，還了解了二十多年中國改革開放所走過的歷程與所取得的光輝成就。教學(xué)手段要多樣化。在教學(xué)中，思想政治理論課教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎没脽羝?、錄像片、多媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)手段，為學(xué)生提供生動(dòng)直觀具有新聞性、針對(duì)性、內(nèi)容豐富翔實(shí)的圖片資料、影視資料等，增加課堂教學(xué)的信息量，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的形象性、直觀性和感染性，使教學(xué)更富有時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性。

3.教學(xué)途徑的創(chuàng)新。為使高職學(xué)生有的放矢地學(xué)習(xí)，縮短與社會(huì)之間的距離，可以組織學(xué)生在假期參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生們的實(shí)踐能力及寫作能力，同時(shí)也使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)過程中理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，學(xué)生學(xué)以致用面向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。還應(yīng)注意與社會(huì)、家庭等方方面面的協(xié)作，形成思想政治教育的合力。可以充分發(fā)揮新聞媒體、高科技、社會(huì)科學(xué)研究成果及優(yōu)秀精神產(chǎn)品的作用，共同為提高政治理論課教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

（三）以語言的藝術(shù)魅力征服學(xué)生

人們常說“言傳身教”，即教師的教學(xué)活動(dòng)很大程度上是通過語言來完成的，尤其是對(duì)馬克思主義理論課來說，更是少不了“言傳”這一渠道。然而，思想政治理論課教師還要有“言傳”的內(nèi)功，否則抽象的理論就會(huì)成為空洞的說教。

教學(xué)活動(dòng)是雙邊活動(dòng)，雙向交流，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生不僅接受知識(shí)而且感受情緒。教師的語言修養(yǎng)本身就是教育感化力的體現(xiàn)，思想政治理論課教師尤其需要用語言來打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生。為此，教師可以經(jīng)常觀看大學(xué)生辯論賽，以培養(yǎng)思維的敏捷性，語言的流暢性；還要在收聽新聞的同時(shí)留心學(xué)習(xí)新聞主持人的獨(dú)特風(fēng)格，以增強(qiáng)自身語言的邏輯性，準(zhǔn)確性；相聲、小品演員語言的感染性、幽默性、詼諧性也應(yīng)學(xué)習(xí)；各種綜藝節(jié)目、法制內(nèi)容應(yīng)時(shí)常關(guān)注，以增加語言的風(fēng)趣性、藝術(shù)性、嚴(yán)密性，使空洞的政治語言更加生活化、生動(dòng)化，以贏得學(xué)生的欽佩與喜愛。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容因此由枯燥的理論可變成生動(dòng)鮮活的知識(shí)；蒼白的說教可變成耐人尋味的處事良言。

〔責(zé)任編輯：王樂群〕

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1002-2341(2010)02-0144-03

2010-01-29

顏憲源（1979—），男，黑龍江海倫人，副主任、副教授、法律碩士，從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。