論大慶油田企業(yè)文化的個(gè)性特征

王國(guó)君

（大慶石油發(fā)展集團(tuán)，黑龍江 大慶 163458）

論大慶油田企業(yè)文化的個(gè)性特征

王國(guó)君

（大慶石油發(fā)展集團(tuán)，黑龍江 大慶 163458）

大慶油田的企業(yè)文化是大慶油田開發(fā)建設(shè)實(shí)踐的文化結(jié)晶，體現(xiàn)了企業(yè)獨(dú)有的歷史，是一種獨(dú)創(chuàng)的英雄文化和責(zé)任文化。這種文化是大慶油田企業(yè)文化形成和發(fā)展的重要因素，是大慶油田企業(yè)文化的一大特色，其深層價(jià)值取向體現(xiàn)出來的始終都是一種責(zé)任意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

企業(yè)文化；個(gè)性；特征；英雄變化；責(zé)任文化

大慶油田的企業(yè)文化是大慶油田開發(fā)建設(shè)實(shí)踐的文化結(jié)晶，體現(xiàn)了企業(yè)獨(dú)有的歷史，是一種獨(dú)創(chuàng)的文化，具有鮮明的個(gè)性特征。

一、從人格特征的視角來分析和透視，大慶油田的企業(yè)文化是英雄文化

在早期的企業(yè)文化理論中，很多學(xué)者指出，企業(yè)英雄是企業(yè)價(jià)值觀的化身，是員工們所認(rèn)同的最佳行為和組織力量的集中體現(xiàn)，因而是企業(yè)文化的支柱和希望。

分析大慶油田企業(yè)文化形成和發(fā)展的基本過程，可以得出一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：即英雄輩出與英雄模范人物的激勵(lì)示范是大慶油田企業(yè)文化形成和發(fā)展的重要因素，是大慶油田企業(yè)文化的一大特色。據(jù)1999年石油工業(yè)出版社出版的《大慶油田英模萃典》一書統(tǒng)計(jì)，40年間大慶油田涌現(xiàn)出省部級(jí)以上先進(jìn)集體62個(gè)，全國(guó)勞動(dòng)模范（全國(guó)先進(jìn)工作者）17人，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者31人，省（部）級(jí)勞動(dòng)模范223人。其中具有代表性的有石油會(huì)戰(zhàn)初期的“五面紅旗”王進(jìn)喜、馬德仁、段興枝、薛國(guó)邦、朱洪昌，以及 1205、1202鉆井隊(duì)等。

總結(jié)英雄模范人物在大慶油田企業(yè)文化形成和發(fā)展中的作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）英雄模范人物是企業(yè)價(jià)值觀的主要示范者

英雄模范人物工作和生活在職工中間，其身上蘊(yùn)含和展現(xiàn)著符合企業(yè)發(fā)展要求、容易引起職工共鳴、影響和引導(dǎo)著職工的精神和風(fēng)貌，成為職工效仿的典范。英雄模范人物本身以其人格化的鮮活形象向廣大干部職工示范著符合企業(yè)需要的價(jià)值觀念，為廣大干部職工提供一種示范性的行為方式、工作方式和人生態(tài)度。大慶油田企業(yè)長(zhǎng)期堅(jiān)持抓典型、樹樣板，就是把英雄模范人物培育成企業(yè)價(jià)值觀的重要示范者，發(fā)揮示范作用，促進(jìn)共同價(jià)值取向的形成和共同價(jià)值觀的確立，培育大慶石油人的群體行為模式。大慶油田開展“評(píng)比選樹”、“比、學(xué)、趕、幫、超”、“學(xué)鐵人，立新功”等一系列活動(dòng)，通過講身邊事、學(xué)身邊人，進(jìn)而挖掘一種思想，倡導(dǎo)一種精神，使職工在學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)的過程中，進(jìn)一步交流思想，加深感情，從而使其價(jià)值取向逐步趨于一致，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。在會(huì)戰(zhàn)時(shí)期以及后來的生產(chǎn)實(shí)踐中，廣大干部職工正是從企業(yè)樹立的鐵人王進(jìn)喜等一批又一批先進(jìn)人物和先進(jìn)集體的事跡中，看到了學(xué)習(xí)的榜樣、追趕的目標(biāo)，明確了前進(jìn)的方向。

（二）英雄模范人物是企業(yè)價(jià)值觀的核心傳承者

第一，從企業(yè)發(fā)展的靜態(tài)意義上來說，英雄模范人物具有群眾性的特點(diǎn)，他們都來自于職工群眾中間，每一個(gè)英雄模范都聯(lián)系著一定數(shù)量的群眾，同時(shí)又是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者精心培育和總結(jié)樹立起來的，具有先進(jìn)性的特點(diǎn)。這就決定他們?cè)诔蔀槠髽I(yè)價(jià)值觀主要示范者的同時(shí)，必然會(huì)成為企業(yè)價(jià)值觀的傳播者。英雄模范人物是企業(yè)價(jià)值觀的人格化載體，而載體就既具有示范的功能，又具有傳播的功能。企業(yè)總結(jié)宣傳樹立英雄模范人物的過程也就是向職工群眾傳播企業(yè)價(jià)值觀的過程。第二，從企業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)意義上來說，大慶油田企業(yè)培育了一大批英雄人物和英雄群體，這些英雄人物和英雄群體分屬不同時(shí)期，是在企業(yè)發(fā)展的不同階段成長(zhǎng)和涌現(xiàn)出來的，他們既傳承著企業(yè)的基本價(jià)值觀，又反映了企業(yè)在不同歷史時(shí)期的價(jià)值取向。這種價(jià)值取向使企業(yè)歷經(jīng)50年來形成的典型傳承網(wǎng)絡(luò)，始終在傳承和弘揚(yáng)著企業(yè)價(jià)值觀。第三，從企業(yè)對(duì)外傳播的視角來說，英雄模范人物又是企業(yè)對(duì)外價(jià)值傳播的文化載體。企業(yè)正是通過對(duì)外大力宣傳英雄模范人物，來傳播企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀和宣傳企業(yè)文化的，這實(shí)際上又使英雄模范人物成為企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)文化的對(duì)外傳播者。如1997年大慶油田對(duì)“新時(shí)期鐵人”王啟民的宣傳就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

（三）英雄模范人物是企業(yè)價(jià)值觀的重要?jiǎng)?chuàng)造者

每一個(gè)企業(yè)英雄，既是已有企業(yè)文化理念的實(shí)踐者，又是新的企業(yè)文化理念的創(chuàng)造者。他們用自己的行動(dòng)時(shí)刻向職工群眾示范著企業(yè)倡導(dǎo)的基本價(jià)值觀，并在這一過程中，不斷創(chuàng)造著更具個(gè)性特點(diǎn)的新觀念，不斷為企業(yè)價(jià)值觀增添新內(nèi)涵，從而建立了企業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展鏈條。他們是這一鏈條上的連結(jié)點(diǎn)，集繼承、踐行與創(chuàng)造于一身，在繼承、踐行的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)造，使企業(yè)價(jià)值觀薪火相傳，成為推動(dòng)文化創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的重要力量。如大慶油田“最講認(rèn)真的人”——周占鰲，退休前是大慶油田油建公司的一名職工，他充分實(shí)踐“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”的大慶會(huì)戰(zhàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，提出了“嚴(yán)在針尖上，細(xì)在發(fā)絲上”、“寧要一個(gè)過得硬，不要九十九個(gè)過得去”的質(zhì)量理念。當(dāng)時(shí)他所在的油建11中隊(duì)在他的示范激勵(lì)下，創(chuàng)造了“五毫米見精神”等經(jīng)典文化故事，形成了“自覺從嚴(yán)、好字當(dāng)頭”的行為文化。1972年2月21日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了通訊《一個(gè)工作認(rèn)真的人——記大慶油田老工人周占螯》。1974年，大慶油田黨委授予他“最講認(rèn)真的人”的稱號(hào)。

二、從價(jià)值取向的視角來剖析，大慶油田企業(yè)文化是責(zé)任文化

大慶油田歷經(jīng)50年風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展歷程，其文化的深層價(jià)值取向體現(xiàn)出來的始終都是一種責(zé)任意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。支撐這種論點(diǎn)的根據(jù)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）自覺承擔(dān)責(zé)任、嚴(yán)格履行責(zé)任始終是大慶油田的文化追求和文化表達(dá)

這一點(diǎn)非常鮮明地體現(xiàn)在大慶油田發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，非常鮮明地體現(xiàn)在大慶油田企業(yè)文化的各個(gè)方面。比如“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神，就集中地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)?！皭蹏?guó)”主要體現(xiàn)的是大慶油田和大慶石油人對(duì)國(guó)家承擔(dān)的責(zé)任。這種責(zé)任在大慶油田會(huì)戰(zhàn)初期主要表現(xiàn)為高速度高水平拿下大油田，甩掉中國(guó)貧油落后的帽子，為國(guó)爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣上；現(xiàn)在主要體現(xiàn)在創(chuàng)建百年油田，確保國(guó)家石油戰(zhàn)略安全上?！皠?chuàng)業(yè)”主要體現(xiàn)的是大慶油田和大慶石油人艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏進(jìn)取，對(duì)油田發(fā)展和企業(yè)發(fā)展自覺承擔(dān)的責(zé)任?！扒髮?shí)”主要體現(xiàn)的是大慶石油人在做好本職工作上高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、意識(shí)和精神?！八膫€(gè)一樣”就集中體現(xiàn)出了這一點(diǎn)?！八膫€(gè)一樣”的內(nèi)容就是對(duì)待革命工作要做到：“黑天和白天一個(gè)樣；壞天氣和好天氣一個(gè)樣；領(lǐng)導(dǎo)不在場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)一個(gè)樣；沒有人檢查和有人檢查一個(gè)樣”。這四句話強(qiáng)調(diào)的重心在每一句話的前半句，核心就是“責(zé)任”?！胺瞰I(xiàn)”更鮮明更突出地體現(xiàn)出大慶油田企業(yè)文化的責(zé)任內(nèi)涵，詮釋著近50年來大慶油田對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民自覺承擔(dān)的方方面面的責(zé)任。

（二）企地互動(dòng)的和諧關(guān)系賦予大慶油田企業(yè)文化更厚重的責(zé)任內(nèi)涵

論證和說明任何一個(gè)觀點(diǎn)和問題都不應(yīng)該離開特定的語(yǔ)境和時(shí)空條件。盡管經(jīng)過幾十年發(fā)展，大慶油田四字中的“大慶”早已不僅僅只具有地域性概念的含義，大慶油田的發(fā)展也早已不僅局限于大慶這塊地域。但在說明這一論點(diǎn)時(shí)，作為大慶油田發(fā)展的最初地域環(huán)境和現(xiàn)在企地互動(dòng)的基本內(nèi)涵，“大慶”所標(biāo)示的地域性含義仍然是基本的界定。

大慶先有油田，后有城市，城市發(fā)展對(duì)企業(yè)高度依賴。這就決定了大慶油田承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的程度要與城市發(fā)展程度相適應(yīng)。從理論上講，一般的邏輯是企業(yè)要根據(jù)自身發(fā)展程度承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在可能的條件下最大限度地促進(jìn)所在地區(qū)的社會(huì)繁榮，這是企業(yè)的共有社會(huì)責(zé)任之一。這種共有責(zé)任的理論支撐就是上面講到的一般邏輯。而在大慶地區(qū)，大慶油田承擔(dān)的這種共有責(zé)任被大幅度擴(kuò)大，而且主要理論支撐已轉(zhuǎn)換成要根據(jù)城市發(fā)展程度決定自己要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和城市職能。這是大慶特色，也是大慶油田發(fā)展必須遵循的事實(shí)邏輯。如果單純地奉行一般的理論邏輯，就既不符合企業(yè)發(fā)展的歷史過程，又不符合現(xiàn)實(shí)狀況，只會(huì)給企業(yè)發(fā)展造成現(xiàn)實(shí)的困境。目前，礦區(qū)建設(shè)、物業(yè)管理等仍然是大慶油田要承擔(dān)的社會(huì)職能。較多地承擔(dān)城市的社會(huì)職能是大慶油田發(fā)展所需的特定的社會(huì)責(zé)任。這種現(xiàn)實(shí)決定了大慶油田企業(yè)文化必然具有豐富的責(zé)任文化內(nèi)涵。比如大慶油田提出處理與區(qū)域內(nèi)其他石油石化企業(yè)間、與政府間關(guān)系的“四共”方針，即“發(fā)展共謀、責(zé)任共擔(dān)、穩(wěn)定共抓、環(huán)境共建”，就充分印證了這一點(diǎn)。

（三）企業(yè)的屬性內(nèi)在地決定了大慶油田企業(yè)文化必然具有責(zé)任文化的特質(zhì)

大慶油田是國(guó)有特大型能源企業(yè)，而這一點(diǎn)就內(nèi)在地決定了大慶油田企業(yè)文化必然具有責(zé)任文化的特質(zhì)。“國(guó)有”、“特大型”、“能源”三個(gè)方面的內(nèi)在規(guī)定在當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代語(yǔ)境中對(duì)應(yīng)的都是“責(zé)任”二字。“國(guó)有”包含著豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)著國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)等多方面對(duì)大慶油田的要求，規(guī)定了大慶油田在改革、發(fā)展和穩(wěn)定等方面必然要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這一點(diǎn)在與“私營(yíng)”企業(yè)相比較的層面上更能突顯出來?！八綘I(yíng)”企業(yè)更關(guān)注效率，可以相對(duì)比較單純地追求自身的經(jīng)濟(jì)利益；而像大慶油田這樣的“國(guó)有”企業(yè)必須兼顧公平與效率，必須同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，在某些情況下可能更要關(guān)注公平?！疤卮笮汀笔窃谄髽I(yè)規(guī)模的視角上對(duì)大慶油田特征的一種描述，這意味著大慶油田在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的重要地位。這種地位給大慶油田帶來了巨大的榮譽(yù)，曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)形成了“工業(yè)學(xué)大慶”的熱潮，在一定意義上使大慶油田成為國(guó)有企業(yè)的代表，成為國(guó)內(nèi)外觀察中國(guó)國(guó)企發(fā)展的窗口和切入點(diǎn)，因而使大慶油田的發(fā)展在觀察國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展上具有指標(biāo)性的意義。這本身就體現(xiàn)了大慶油田在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的對(duì)國(guó)家的特有責(zé)任。石油是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的血液和生命線，在當(dāng)今時(shí)代石油能源供給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況就是“供應(yīng)緊張”。這種現(xiàn)實(shí)就決定了確保國(guó)家能源安全特別是石油戰(zhàn)略安全是大慶油田的政治責(zé)任。歸結(jié)為一句話：大慶油田在確保國(guó)家石油戰(zhàn)略安全過程中具有基礎(chǔ)性地位。

〔責(zé)任編輯：陳 海〕

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1002-2341(2010)02-0029-03

2009-11-23

王國(guó)君（1951—），男，黑龍江齊齊哈爾人，黨委書記、高級(jí)政工師，從事黨群工作研究。