構(gòu)建地域文化與幼兒園課程的整合

張曉艷

（赤峰學(xué)院初等教育學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

構(gòu)建地域文化與幼兒園課程的整合

張曉艷

（赤峰學(xué)院初等教育學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

新《綱要》貫徹實施以來，幼兒園整合課程作為一個高頻詞出現(xiàn)在人們的視野中.廣大的教育理論研究者和教育工作人員從不同的角度闡發(fā)各自所期望的幼兒園課程與幼兒生活的各個層面的滲透整合，以期構(gòu)建理想的幼兒園課程方案.本文主要從理論的層面初探一定的地域文化與幼兒園課程整合所構(gòu)建的課程體系的意義、原則和實施策略，為幼兒園課程體系建設(shè)提供新的理論視角和實踐探索，積極構(gòu)建以幼兒為主體的課程體系.

地域文化；幼兒園課程；整合

地域文化本身作為文化的一種表現(xiàn)，是中華文化的重要組成部分，它涵蓋的內(nèi)容可以說是豐富多彩的.實現(xiàn)幼兒園課程與地域文化的有機滲透和整合，可以為幼兒智力、情感、態(tài)度和行為等的發(fā)展提供充足的原動力，這種整合一方面符合幼兒園五大領(lǐng)域的教學(xué)要求，另一方面也在一定程度上開發(fā)出具有地域特色的幼兒園課程.幼兒可以在這種課程體系之下，緊密聯(lián)系自身的實際生活狀況和所屬的社會共同體的文化，使幼兒主體性得到充分發(fā)揮和多種教育資源得到綜合利用，為各領(lǐng)域教育的順利開展提供了新的視角.地域文化與幼兒園課程的整合在繼承一定民族文化的同時，使幼兒園教育變的具有實效性.

1 構(gòu)建地域文化與幼兒園課程整合的必要性及意義

構(gòu)建地域文化與幼兒園課程的整合，其主旨是要給幼兒提供融生活、游戲和集體教育活動為一體的整合課程.這種課程應(yīng)該是對話的、和諧的和行動的.其中，游戲和生活是課程整合的重要途徑.文化因其多元性，涵蓋了包括語言、音樂、舞蹈、戲劇、節(jié)日、民俗等方面的內(nèi)容.而我們所講的地域文化就是在傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上形成的具有濃烈的地方特色和生活氣息的文化元生態(tài).將地域文化中形式各異的具體文化形式與各領(lǐng)域教育有機的進行整合，使幼兒真正能享受到豐富多彩的文化資源和教育資源，讓幼兒有時間、有機會去接觸社會、接觸生活、接觸實踐，真正解放幼兒的大腦和雙手，實現(xiàn)幼兒個體的真正發(fā)展.

1.1 構(gòu)建地域文化與幼兒園課程整合的課程體系之必要性

當(dāng)前世界各國幼兒教育課程改革的一個重要的發(fā)展趨勢就是尊重幼兒作為學(xué)習(xí)者的主體意識，呼喚學(xué)習(xí)者的個性發(fā)展.所以，我們要明確這樣的課程理念：幼兒是課程的主體，要注重幼兒在課程實施中的參與程度，重視幼兒對知識的主動建構(gòu)與獨特的理解，幼兒的成長需要整合化的知識元素.

虞永平教授在《幼兒園整合課程和課程建設(shè)》的報告中指出，真實的領(lǐng)域課程中沒有完全獨立、不可聯(lián)系和整合的內(nèi)容，不同經(jīng)驗之間的整合是以生活為中介的，不同領(lǐng)域的教育內(nèi)容都是相互聯(lián)系的.地域文化因其形式的多樣性，包括各種民間游戲、社會活動、儀式等在內(nèi)的多個方面，某些文化形式經(jīng)過一代又一代人的傳承和發(fā)展，積淀了豐富的文化底蘊，是民間文化的重要組成部分.這些文化因其本身貼近幼兒的生活，聯(lián)結(jié)著傳統(tǒng)文化和幼兒的現(xiàn)實狀態(tài)，將它們引入幼兒園課程中，即是傳承民族文化的一種重要方式，還可以為我們現(xiàn)行的幼兒教育增添新的活力和開拓新的視角，是不可多得的教育資源.

但目前我們對這些不同類型的地域文化資源利用的極為有限.我們現(xiàn)行的課程體系存在的內(nèi)在缺陷(多數(shù)的幼兒園缺乏地方特色，統(tǒng)一的教育內(nèi)容與幼兒的生活實際相脫節(jié).所以，將教育內(nèi)容和兒童的現(xiàn)實生活背景接軌勢在必行)，使得開發(fā)現(xiàn)行幼兒園課程與一定地域文化相接納和融合的整合課程成為必需.現(xiàn)有的課程體系實施中在理念的把持上也存在著不足，基于各方面的因素作用，使課程實施過程在關(guān)注幼兒作為主體的力度上重視不夠，開展得某些活動并沒有貼近幼兒的生活，更沒有讓幼兒充分地參與到活動中去，缺乏動手操作能力的訓(xùn)練.學(xué)前課程內(nèi)容設(shè)計上也存在諸多的問題，諸如：學(xué)前課程目標流失造成目標達成的不全面性；內(nèi)容超載，許多內(nèi)容超出了幼兒所能接受的程度;課程內(nèi)容重心偏離，過分的迎合社會的需求而忽視了幼兒的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展規(guī)律；課程內(nèi)容銜接不到位，過分注重智力的培養(yǎng)而忽視幼兒其他能力的培養(yǎng)等等，這些都要求我們樹立一種變革的意識：積極的尋求更為有效的解決措施，開發(fā)一種新的課程體系，使各種形式的地域文化與各地幼兒園課程滲透融合，服務(wù)于幼兒教育，更好的促進幼兒的發(fā)展.

1.2 構(gòu)建整合課程體系的意義

一個國家、一個民族的教育不能脫離本土文化的根，教育對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有著義不容辭的責(zé)任.人的教育最根本的特點在于文化的教育而非其它，人類個體的新生一代在從自然人到社會人轉(zhuǎn)變的過程中，一個重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是文化的學(xué)習(xí).兒童浸潤在某種文化土壤中，以游戲的方式在相對自由、愉快、輕松、熟悉的氛圍中去接觸、了解、學(xué)習(xí)和掌握民族的文化，學(xué)習(xí)與實踐對人類來說都是至為重要的游戲精神，這一切對兒童的社會化發(fā)展，對兒童所處的民族文化共同體的發(fā)展都有著重要的意義.

地域文化作為本土文化的重要方面，同樣承載著傳遞和繼承文化的重要使命.將不同的地域文化聯(lián)結(jié)在以課程為媒介的課程體系中，不僅會收到很好的實踐效果，還具有更為深遠的理論意義.

將地域文化的各種形式納入到學(xué)前教育課程體系，使各地幼兒能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕牟煌问接猩羁痰亓私夂腕w會，擴大幼兒文化視野的同時，也使一定地域的傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展，長此接受這樣的文化熏陶，最終使幼兒個體的自身修養(yǎng)得到很大的提升.

同時，蘊含在課程體系中的各種地域文化形式，是貼近幼兒生活并以游戲的方式被幼兒所理解和吸收的.所以對幼兒主體來講，他們在吸收這些知識的同時，不僅對自己所處的文化氛圍有了清楚地認識，而且還獲得了愉快的情緒體驗和活動鍛煉的機會，為幼兒日后乃至一生的發(fā)展來講都是受益匪淺的.

2 課程體系的構(gòu)建原則

地域文化不僅擁有不同表象（民風(fēng)、民俗、各種民間游戲活動等）的豐富性，而且有著深層次的文化內(nèi)涵.在不同的地域文化內(nèi)，傳承給下一代的是整個人類的文化與文明（如各種紀念活動），對地域文化的開發(fā)利用為幼兒的教育提供了更加寬闊的視野.

2.1 課程體系的出發(fā)點：以幼兒為主體

結(jié)合當(dāng)前世界各國幼兒教育課程改革的發(fā)展趨勢，實踐中應(yīng)該首要確立的課程價值觀念必然要求我們在課程實施中將主體幼兒關(guān)切到首位.幼兒是課程的主體，要注意幼兒創(chuàng)造的知識文化，重視幼兒對知識的主動建構(gòu)和獨特理解，幼兒的成長發(fā)展需要的是整體類的知識.基于以上方面的考慮并結(jié)合地域文化自身優(yōu)勢，將幼兒園課程與地域文化有機的滲透整合，讓這種貼近幼兒生活又體現(xiàn)幼兒主體性充分發(fā)揮的課程形式真正走近幼兒教育，讓幼兒的快樂體驗和自主發(fā)展成為該課程體系運作的核心理念.幼兒園可以通過主題活動、日常生活活動及舉辦某些適宜型的文化探索活動等途徑來構(gòu)建整個課程體系的框架.課程體系要符合課程改革的精神，具體操作過程中讓幼兒主動構(gòu)建、自主發(fā)展，強調(diào)從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā)，強調(diào)以幼兒的視角去開展活動，尊重幼兒自身的感受和興趣，注意讓每一位幼兒能夠表達自己的體驗，使他們通過多樣化的文化形式學(xué)習(xí)感受和領(lǐng)悟文化的魅力.

2.2 課程體系的運作：精心選擇的內(nèi)容

地域文化來源于民間，來源于生活.人們將日常生活中勞動的情節(jié)、尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)融入到整合課程中，讓課程文化更貼近幼兒鮮活的生命和活的生活狀態(tài).

首先，內(nèi)容的選擇要貼近幼兒的生活經(jīng)驗.選擇什么樣的內(nèi)容和活動才是最適宜幼兒發(fā)展和最能激發(fā)幼兒興趣的.地域文化本身的發(fā)展有歷史性的特征，有時代變化的特點，有些文化因為種種原因已經(jīng)消失或以某種變體形式存在，引入到幼兒園課程中的內(nèi)容一方面要有不同形式文化的發(fā)展軌跡，使幼兒對文化的演進從整體上進行較好地把握，還要注意那些具有傳統(tǒng)地方特色的事物，如煤油燈、冰車等，隨著時代的發(fā)展已逐漸消失，這些事物是幼兒沒有辦法感受和體會的，傳遞這樣的內(nèi)容會給教育教學(xué)增加難度.所以要選擇那些具有時代特點、貼近幼兒生活經(jīng)驗的教育內(nèi)容.

其次，內(nèi)容的選擇要滿足幼兒動手操作的要求，地域文化因其形式的各具特色，作為教育內(nèi)容而言，必須關(guān)注其實踐性和可操作性，掌握這些文化知識的過程就是幼兒動手、動身和動腦的藝術(shù).在設(shè)計主題活動時要求教師全面考慮幼兒的生活經(jīng)驗（生活常識、生活能力、生活中的常見的文化體驗等）、社會認知（社會經(jīng)驗和社會體驗活動）、語言表達（語言表達能力和語言文學(xué)欣賞能力）、藝術(shù)表現(xiàn)力（動手操作和創(chuàng)新的能力）、健康運動和勇于探索的精神以及他們對何種形式的游戲活動參與的積極性高等方面對幼兒發(fā)展的價值.教師要盡可能地從兒童的角度出發(fā)認識、理解兒童，以人性的方式呵護和關(guān)愛幼兒，從而體現(xiàn)幼兒的快樂體驗和自主發(fā)展目標.

2.3 課程體系的外在支持：積極尋求資源的綜合運用

教育必須反映本民族的精神傳統(tǒng)和特點，關(guān)注地域間文化實際上是一個整體的教育問題，幼兒從小學(xué)習(xí)了、了解了、對地域文化產(chǎn)生感情，將來才能主動的去做傳承、保護和發(fā)展的工作.

這種整合文化體系下的幼兒園課程開展要尋求多方面的支持.它在實施過程中要為幼兒創(chuàng)造濃厚的文化氛圍和寬松的探究環(huán)境，為幼兒的學(xué)習(xí)和探索提供豐富的材料和模擬真實的情境.課程資源需要教師去選擇、組織、開發(fā)和利用，所以教師應(yīng)當(dāng)主動的、有創(chuàng)造性的利用一切可以利用的資源.能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c及文化氛圍，所選擇開展的文化樣式必須有利于各領(lǐng)域的整合，教師利用情境和環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)幼兒的興趣和參與性.環(huán)境創(chuàng)設(shè)把握教育性和滲透性的特點，使各種形式文化的嫩芽漸進的滲進孩子的心靈.比如，在休息時間，引導(dǎo)幼兒參觀大廳中懸掛的燈籠與中國結(jié)，觀察其喜慶奪目的色彩，變化多端的造型，深切感受每種文化具體形態(tài)的深刻寓意.除了情境支持外，社區(qū)資源、家長資源和具有不同風(fēng)土特色的文化資源都應(yīng)是我們開發(fā)和利用的對象.玩教具講求簡便、易得，取材于生活，取材于自然材料，要將它們充分合理的運用于課程體系之中.幼兒園教師是作為觀察者、引導(dǎo)者身份出現(xiàn)在課程中的，課程的實施對教師提出了很高的要求，要求教師要靈活的應(yīng)對情境中的各種問題，隨機生成各種文化課程.以上這些來自多方面資源的合理把握都為幼兒的成長創(chuàng)造了條件.

3 如何實現(xiàn)地域文化與幼兒園課程的整合

21世紀國際教育主題是學(xué)會關(guān)心，提倡教育要使一代又一代的新人學(xué)會關(guān)心社會和國家的經(jīng)濟生態(tài)利益、全球的生活條件及家庭朋友和同行、他人和其他物種、自己和自己的健康、真理和學(xué)習(xí).所以，學(xué)前教育課程中要加強和滲透合作教育、和平教育和環(huán)境教育等方面的內(nèi)容，使幼兒從小就了解文化的豐富性和不同文化的差異性，有利于幼兒全面的發(fā)展.

這是關(guān)于課程開發(fā)和利用的途徑或策略所要考慮的問題.筆者從以下方面進行了粗淺思考.

首先，應(yīng)該對我們提到的地域文化的教育價值有一個明晰的認識，它的文化傳承作用、運作機制及怎樣能使地域文化資源成為我們重要的課程資源，它的可能性和可利用的范圍有多大等問題進行思考，充分挖掘、發(fā)現(xiàn)、梳理可利用的各種地域間的文化.

其次，將不同的地域間的文化與特定兒童的生活背景相聯(lián)系，將多樣的文化作為寶貴的民族資源進行開發(fā)、探索并運用于對學(xué)前教育的發(fā)展上，將具有更大的發(fā)展意義.

第三，教師要精心選擇那些與生活緊密相連，文化底蘊淵源流長，能激發(fā)、感染幼兒的素材.將它們有目的的加入到已有的課程內(nèi)容之中，使課程容量增大，視角變新.從融合與課程之內(nèi)的地域文化的豐富多樣性、形式的靈活新穎、富于動感和童趣的角度講，可以實現(xiàn)幼兒園課程體系對地域文化有效的接納和整合，從而設(shè)計出不同地域、不同層次、不同水平幼兒需要的具有地域文化特色的鄉(xiāng)土教材和地方教材，為課程的改革和創(chuàng)新注入新的活力.

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